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​​ 福严寺
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《福严寺》中国当代作家张雨民的散文。

作品欣赏

福严寺

想要慢下来,还是有去处的。福严寺的古树还残留着一些慢时光。每年秋天,会有一批南岳福严寺赏银杏的图片铺天盖地地在报纸、电视,甚至网站、微博、微信上出现。不少南岳人会牛皮哄哄地介绍,这银杏树1400多年了,当然,别说这些人,就是清代编《南岳志》的李元度也只相信这棵银杏树曾受戒于慧思禅师,为其手植。但是,据实测,树龄500余年而已。也许,慧思当年的确曾手植银杏,也许现存的是老禅师手植那棵的生命延续或化身。

我信科学,但也保留对美好传说的无限想象。我不是植物学家,我是个诗人,尽管生在一个“你才是诗人,你全家都是诗人”、诗人成了贬义词的时代,我认为,在这个问题上可以占到上风,与诗人打植物官司,只能以一个字的拼音答之:KA0!

福严寺僧人有植树的雅好大概是从慧思祖师爷那传承下来的。宋太平兴国年间(976—984),住持僧省贤,号福严,率领僧众在寺院周围广种杉树,且种树上了瘾,历时十年,在周边十余里。简直就是个浩大的“三个十工程”。为此,当时朝廷大学士宋祁撰《福严禅院种杉述》高度赞扬。

从宋祁这篇表扬稿具体内容来看,福严和尚除了实施“三个十工程”,还做了件有远见而且了不起、有意义的事,树种好后,他报请官府申禁维护,于是“州将下符,为申厉禁”。这是民间造林,申请官方干预保护的最早记述。到了南宋,朱熹任潭州刺史时,又就禁止在南岳山毁林垦荒,发布榜文,措辞非常严厉,云:“如有前项违犯之人,许诸色人于所属陈告根究,以条断罪施行。”

当然,朱熹发布的是迄今能见到的古代保护南岳森林最早的一份官方文告。其实,毁树与护树,此前一直在交锋,唐末五代时南岳僧人玄泰曾经作《畲山谣》,就是规劝山民不要烧畲垦荒破坏森林的。

如果大家以为福严寺的银杏与杉林就是南岳古树之最那就“奥特”了。祝圣寺会不服气。据《南岳总胜集》记载,祝圣寺后原来古木参天,林内有禹柏庵,庵是禹王祀舜的清冷宫旧址,庵前有“禹柏”一株,传为禹王手植。另外有传说南岳山中曾有“禹樟”。由此可见,虽然这“禹柏”“禹樟”之类我们是看不到、摸不着了,但五岳独秀的说法,还是有几棵树的传说作支撑的。当然,北宋尚书右卜射刘挚《题上封寺》“九千丈外云间寺,一万年余石上松”,元代诗人傅若金《登南岳》中“衡阳烟树翠重重,知有仙居近古松”等历代诗句更是佐证了五岳独“秀”这个秀字绝非浪得虚名。

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作者简介

张雨民,必读社签约作家。

参考资料