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| 禀性 | |
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禀性( disposition )，禀性就是人的本性，是指一个人与生俱来的天生的资质。这种资质大多来自遗传因素。 虽然说人的性格构成有许多复杂的影响因素，但是起核心主导作用的应该还是其与生俱来的禀性。所以有时候说"本性难移"，就是说人的性格中带本质性的，不管是弱点还是优点，总是难以改变的。
基本信息
中文名称 禀性 [1]
拼音 bǐngxìng
英文 natural disposition
词义 个人先天具有的性情、素质 [2]
引证解释
亦作"禀性"。犹天性。指天赋的品性资质。
《后汉书·郎𫖮传》:"臣备生人伦视听之类，而禀性愚悫，不识忌讳。"
宋 梅尧臣 《依韵和持国新植西轩》:"禀性久且坚，物理岂无偶。"
《红楼梦》第四六回:" 凤姐 知道 邢夫人 禀性愚弱。"
何香凝《孙中山与廖仲恺》:" 仲恺 一生禀性清廉，虽然几度执掌国家财政事务，然生活简朴，始终如一。"
佛学含义
三性:
一切法可分为善、恶、无记等三类︰对于现世、来世和自他都是顺益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是为善性。对于现世来世和自他都是违损的，如贪等恶心所起的一切恶业，是为恶性。非善非恶为中庸之法，是益是损，不能预测，是为无记性。
《八识规矩颂》颂文
唐 三藏法师 玄奘 作
前五识颂性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。五识同依净色根，九缘八七好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根。变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
第六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
第七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。
第八识颂性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。