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神武明皇后

神武明皇后北齐神武明皇后（501—562年）娄昭君，北齐文宣帝高洋生母。北齐代郡平城人（今大同）。鲜卑人。赠司徒内干之女，太原王娄昭之姐。

人物简介

北齐神武明皇后（501—562年）娄昭君，北齐文宣帝高洋生母。北齐代郡平城人（今大同）。鲜卑人。赠司徒内干之女，太原王娄昭之姐。

娄昭君慧眼独具，看到在城墙之上服劳役的将领高欢相貌奇伟，面带忠厚，虽然目前贫穷，但料定他是个英雄，日后必然发迹，于是产生爱慕之意，暗地赠给高欢金银财物，二人结成美满姻缘。后又拿出全部家资，让高欢结识天下英雄豪杰，并参与出谋策划，使高欢屡立战功，官居东魏丞相。

娄昭君平日柔顺勤俭，谦卑自守。亲自纺织针补，视姬妾所生诸子均十分慈爱，不异己出，对诸子每人必赐一袍一裤。时常向高欢进言，有才必用，不能以私废公。处事能够顾全大局，委曲求全。当时高欢为了与少数民族茹茹国建立外交关系，打算纳娶茹茹公主，因考虑娄昭君而犹豫未决，娄昭君便以国家利益为重，劝谏高欢说：“国家大计，不要迟疑。”高欢娶回茹茹公主后，她自动腾出正室，让高欢合婚。此举受到举国上下称赞。有一次，昭君怀孕分娩难产，正值高欢领兵征讨西魏，宫人要给高欢送信，让其回宫照看，昭君制止不让，说：“王出统大兵，何得以我故，亲离军幕。”后来终于忍痛生出一男一女的双胞胎。日后高欢听到以后，很受感动。

高欢一在沙苑之战中败给了宇文泰。部下侯景请求出兵两晚，西击宇文泰。高欢十分高兴。娄氏却冷静地说：“侯景得到精兵，无论胜败，都不会再来服从你！”高欢这才作罢。

天保初年，次子高洋即位北齐皇帝，尊她为皇太后。居宣州宫。高洋在位初期，尚能励精图治，后来却嗜酒残暴，滥杀无辜。娄氏忧心如焚，一再苦劝，并以杖击之。但高洋始终执迷不悟，终因酒色过度不能进食而亡。天保十年，高殷即位，是为废帝。封她为太皇太后。

高殷即位后，北齐转入了胡汉两族的火并当中，国力逐步衰弱下来。由于高殷的母亲李太后是汉族大地主赵郡李氏的女儿，李氏家族开始昌盛，感到汉族文化威胁的娄氏说：“怎能使我母子受汉族老婆子的摆弄！”当时，尚书令杨愔辅政，它也代表汉族人的利益。在这种情况下，太皇太后于乾明元年（560年）八月下令，废高殷为济南王，由高欢第六子，常山王高演即位。这就是孝昭帝。

太宁二年（公元562年）病逝。葬义平陵。谥号“神武明皇后”。

娄昭君共生六男二女，三男即位皇帝，三男即位称王，二女皆为东魏皇后。

人物生平

在中国历史上，拔丈夫于寒微并成就帝业、其子三人为皇帝、一人为实际上之国君的妇女，除东魏北齐的娄太后昭君外，别无二人。这个特殊的妇女，更因其在创业之初和建国之后所表现出的政治才干和敏锐决断，堪称中国古代一位难得的少数民族女政治家。

东魏实际执政者高欢之妻娄昭君，出生于北魏一个典型的鲜卑贵族家庭，其祖父娄提，“雄杰有识度，家僮千数，牛马以谷量。性好周济，士多归附之。魏太武时，以功封真定侯。父内干，有武力，未仕而卒。魏朝赠司徒，齐受样，追封太原王”。其兄壮，北魏南部尚书；其弟昭，与高欢关系密切，并助高欢创业有大功，历任大司马、领军将军、司徒、并州刺史等显职。昭君少时居北魏边防要塞怀朔镇，她胸有大志，心怀主见，无世俗偏狭观念，史称其“少明悟，强族多聘之，并不肯行。”当时的高欢，因祖上坐法徙居怀朔，寄养于姊婿尉景家，仅是一名“役同厮养”、长年累月荷戈宿卫且时常无端遭受镇将打骂的镇兵。但当昭君偶见在城上执役、“目有精光，长头高颧，齿白如玉，有人杰表”的高欢后，“惊曰：u2018此真吾夫也u2019。乃使婢通意，又数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉。”自此，高欢“始有马，得给镇为队主”，后又为函使，专门负责护送公文至洛阳，如此六年。此时娄昭君已从富贵之家的千金成为贫困低微的镇兵荆妻，屡受欺侮，如：“给令史麻祥偿以肉略神武，神武性不立食，坐而进之，祥以为慢已，笞神武四十”。高欢“在怀朔被杖，背无完皮，(昭君)昼夜供给看疮。”可知其处境之艰难。但从此高欢即开始了“澄清天下”的艰苦创业，而娄昭君亦开始了扶助夫君转战南北的生涯。

终成大业

北魏孝文帝改革以后，迁入洛阳的鲜卑贵族日益腐化，朝政亦日益混乱。而原来“仕进路泰”的拓跋部六镇部分镇将及军队骨干却逐渐分化为“仕进路难”的“代来寒人”，受到鲜卑贵族和汉族大地主的排抑

，“不使预在清品”，其愤懑之情日益增长。终于在孝明帝神龟二年爆发了洛阳的羽林、虎贡千余人聚众于尚书省始骂，并“以杖石为兵器”，焚毁征西将军张弈第宅、殴伤张弈、烧杀弈子张始均的骚乱。对此，朝廷怕引起更大的麻烦而不了了之。高欢这时正好到洛阳送信，亲眼目赌了此事，回镇以后，即“倾产以结英豪”，认定北魏“为政若此，事可知也”，自此乃有澄清天下之志，结交司马子如、刘贵、贾显忠、孙腾、侯景等人，“密谋私策”，而“后（娄昭君）恒参预。”以后高欢被封为勃海王，娄昭君“问闲之事悉决焉。”

六镇起义爆发后，高欢先后参加了破六韩拔陵、杜洛周、葛荣的起义队伍，后又投尔朱荣。羽翼渐丰后,又独树一帜，最终消灭了尔朱氏，逼走北魏孝武帝元修，进入洛阳，迁都邺城，完全掌握了东魏的实权。而在此过程中，昭君一直随高欢颠沛流离，扶助甚多。高欢逃离葛荣部时，娄昭君“同走并州，贫困，然马尿，自作靴，”艰辛异常。逃离杜洛周部时，“为其骑所追。文襄及魏永熙后皆幼，武明后（昭君）于牛上抱负之。文襄屡落牛，神武弯弓将射之以决去。后呼段荣求救，赖荣透下取之以免”。其仓惶狼狈之态可见一斑，亦可见娄昭君临危不惧之精神。

作为征战四方的统帅之妻，娄昭君尽量为高欢解除后顾之忧，以免高欢分心而耽误军国大事。一次，“神武尝将西讨出师，后夜孪生一男一女，左右以危急，请追告神武。后弗听，曰u2018王出统大兵，何得以我故轻离军幕。死生命也,，来复何为u2019神武闻之，暖叹良久”。

顾全大局

执掌东魏大权的高欢，当时的处境亦多有困难；西与西魏对峙，争战不已；南与梁朝互相逐鹿，呈胶着混战状态；而更麻烦的是，北方的柔然乘六镇起义后的混乱时期迅速发展势力，称雄漠南，东、西魏均无力与之杭衡。西魏的实际执政者宇文泰为全力对杭东魏，首先与柔然互结婚姻，引为联盟，欲连兵东伐，嫁西魏宗室女化政公主于柔然主阿那环弟塔塞，为西魏文帝纳阿那环女郁久间氏为皇后。在这危急关头，高欢也遣使柔然，将东魏宗室女兰陵长公主嫁与阿那环，同时亦为世子求婚。但阿那环骄横气盛，提出必须高欢自己娶阿部环女，而且必须妻为正妻。这就意味着娄昭君必须让出正妻的位置。

在这桩关涉到存亡的政治婚姻面前，高欢面临一个困难的选择：昭君是拔己于寒微且长年患难与共的结发妻子，如果当初没有昭君，自己根本就不可能成就大业。现在要将昭君降为别室，确实难以启齿。何况当时北方社会风气胡俗盛行，妇女的社会地位较高，多撑持家门，妒嫉之风十分盛行，如果降昭君于别室，即使昭君本人无异议，社会典论将何以堪之。但如果不答应柔然的条件，政治联胡不能实现，东魏将面临柔然和西魏的联合进攻。就实力而言，仅是柔然的力量东魏就无力杭衡。因此，高欢陷入“犹豫”之中。

此时，深明大义的娄昭君以国事为重，主动劝说高欢“国家大事，愿不疑也”。“及茹茹公主至，后遇正室处之。神武愧而拜谢焉，曰u2018彼将有觉,愿绝勿顾”，由于阿那环态度骄横，柔然公主来东魏后，使娄昭君的处境十分尴尬，甚至与高欢见面都十分困难，史称“阿那环使其弟先突佳来送女，且报聘，仍戒曰u2018待见外孙，然后返国。u2019公主性严毅，一生不肯华言。神武尝有病，不得往公主所，充突佳怨惠，神武自射堂典疾就公主。其见将护如此。”然而昭君却从容处之，毫无怨言。

正是由于昭君的深明大义，联姻得以顺利进行并保持下来，此后十余年，东魏与柔然无大战事，为高欢全力对付西魏赢得了宝贵的时间。

政治才能

娄昭君自幼即“明悟”，慧眼识高欢即其正确预见的第一个“杰作”。不仅如此，在长年的艰难创业过程中，在复杂纷繁的政治军事风云里，其善于审时度势、识别人物、勇于决断的能力亦日渐提高，显示了很高的政治才能。

侯景是高欢在怀朔镇时就结交的密友，此人性格残忍，狡诈多变，但骁勇善战，治军严整，长于驾驭将士，所率部队战斗力较强。六镇起义时，与高欢共投义军，后又投靠尔朱荣镇压了葛荣起义。高欢消灭尔朱荣，他又投靠高欢，并在高欢建立东魏政权的过程中立有大功，官授司徒、河南道大行台，领有十万精兵，专制河南，是势力仅次于高欢的重臣。公元537年，高欢出兵攻打西魏，沙范一战，十万大军被西魏不满一万的部队打得大败。此后，“侯景言于欢曰u2018黑獭新胜而骄，必不为备，愿得精骑二万，径往取之u2019。欢以告娄妃，妃曰“设如其言，景岂有还理得黑獭而失景，何利之有u2019欢乃止。”事后证明，娄昭君的判断完全正确：公元547年高欢刚去世，侯景就公开声称“高王在，吾不敢有异；王没，吾不能与鲜卑小儿（指高澄）共事。”并举兵不受代，以河南十三州之地降于西魏，以后又投降梁朝，复又兴兵扳梁，攻入建康，逼死梁武帝，废梁建汉，自立为帝。并在江南地区肆意抢掠，生灵涂炭。如果当初不是娄昭君明察，并及时劝阻，侯景这股祸水很可能会映及高欢自身。

高欢死后，昭君长子高澄继掌东魏大权。公元549年，高澄被人刺杀，澄弟高洋执政。高洋早有夺魏自代的野心，上台伊始，即欲行禅代事。“洋以告娄太妃,太妃曰“汝父如龙，兄如虎，扰以天位不可妄据，终身北面，沃独何人，欲行舜禹之事乎”。当时朝中重臣如解律金、司马子如均强烈反对，诸勋贵亦“人心不一”，特别有政治才干的长史杜弼的反对意见更说出了禅代的利害：“关西，国之劲敌，若受魏禅，恐彼挟天子，自称义兵而东向，王何以待之！”受此劝阻，只好哲时率已进入邺城欲行禅代丰的大军撤回晋阳，但仍“自是居常不悦。”实际上，当时称帝确实在政治上将会处于极大的被动，因为当时西魏的宇文泰极富才干，军力强大，双方实力对比，东魏并不占优，此前东、西魏之间的几次大战，多是西魏获胜。因为如此，高欢与高澄一直以宰相自守而不敢代帝自立。同时，西魏皇帝是原北魏孝文帝的孙子，在当时人们的观念里是正统皇帝。如果高洋此时将东魏形式上的皇帝废黜而自代，西魏更会取得政治上挟天子以令诸侯的优势，并以此为号召攻伐高洋，高洋将会处于十分不利的境地。再说，当时强大的柔然恐怕也不愿看到高洋自立，也将会乘机找借口南下攻伐。在南方，侯景此时已攻破建康，逼死了梁武帝，成了梁朝实际的国君，兵锋正盛。如果侯景利用西魏甚至可能联合柔然讨伐高洋之机而乘乱北上，以报此前东魏不遇之仇，那么，高洋很可能会受到三面夹击，东魏将危急不堪。娄太后劝斥高洋的一番诱辞，确属言中利害。虽然此后高洋仍然执意禅代，并建立北齐王朝，娄昭君最后阻止未果，但从这次事件中，充分显示了她的政治预见能力。次年，西魏宇文泰即“以齐主称帝,帅诸军讨之”，大军出潼关，至建州，只因自秋及冬连绵久雨，宇文泰军“畜产多死，”撤军关中，方才避免了一场大战。此后,西魏亦利用侯景乱梁之机将战略重点转至攻取荆州，暂时才放弃了讨伐高洋。

人物评价

在中国历史上，外戚擅权乱政、亲族贵荣之事屡见不鲜。娄昭君为数朝母后，贵盛至极，但她从不为亲族求官要爵。史称“弟昭，以功名自达，其余亲属，未尝为请爵位。每言有材当用，义不以私乱公”，赠大司马、太尉、录尚书事窦泰，多有战功，“泰妻，武明姿后妹也。泰虽以亲见待，而功名自建。”

娄昭君主持后廷，亦不乏可道者。“后高明严断，稚遵俭约，往来外舍，侍从不过十人。性宽厚，不妒忌，神武侍姬,咸加恩待”。“慈爱诸子，不异己出，躬自纷绩，一袍一棒。手缝戎服，以率左右。”这在历代帝后中，亦称少见。

综上所述，娄昭君善于识别人物，明于审时度势，勤于辅佐诸帝，严于律己，生活简朴，特别是在重大的政治事件中多谋善断，显示了很高的综合素质。可以说，没有娄昭君，就不会有高欢，而东魏北齐的时代将会是另一个局面。因此，娄昭君堪称一代女杰，一位有影响的鲜卑族女政治家。

自备聘礼找老公

标签： 路卫兵 文化 最历史五胡乱 分类： 史话

娄昭君最值得称道的一件事，就是自己给自己挑了个中意的老公。自己找男人挑女婿，搁现在不算什么，只要够潮够猛够辣妹，都可以满大街划拉去了。可在古代，这可是件了不得的事。彼时的女人，还未能翻身做主人，属于男人的附庸，只有被挑被选的份。自己做主？做梦吧，根本没那机会。父母之命媒妁之言，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，全凭撞大运。碰上个如意郎，那是你的造化；赶上个丑八怪，也只有认倒霉，慢慢去适应吧。可人家娄昭君偏偏不信那个邪，看准了就上手，上了手还就不撒手。男方穷，给不起聘礼，好，我准备。克服一切困难，扫平一切障碍，坚决要嫁有情郎。在路卫兵看来，就这份果敢和勇气，搁现在也属潮人之列。

严格说，娄昭君没有当过皇后，因为她选中的老公高欢，虽有篡位之心，却无践祚之实，并不是真正意义上的皇帝。就像当年的曹操一样，高欢规划了一个历时久远的“二代工程”。他拥立孝武帝元修建立东魏，不过是实现理想目标的一个过渡。他将朝政大权牢牢控制在自己手上，为北齐的建立奠了基填了土，最后的封顶，则是由他儿子高洋来完成的。高洋篡东魏建北齐后，才追尊死去的父亲为高祖。虽然没当上皇帝，但若论个人权利，高欢和当皇帝也没啥两样，这已经远远超出了娄昭君最初的预期。娄昭君比高欢命长，没当上皇后，却成了货真价实的皇太后，后来又熬成了太皇太后。她享受到了老公带给她的无尚荣耀，也验证了自己当年的决定是多么的正确。正是她的独具慧眼，才成就了这段载入史册的传奇婚姻。这就足够了。

娄昭君嫁给高欢时，高欢还是北魏朝守卫平城（今山西大同）的一名士兵，连个班长排副啥的都不是，就是普通一兵，没有丝毫的王者之象。谁也不会想到，这个穷困落魄的士兵，有一天会成为威震八方的大将军。可娄昭君看出来了，只一眼，她便断定这个男人不寻常，并认定他就是自己苦苦寻觅的如意郎君。眼光如此之犀利，也足见这个女子也很不寻常。

那次偶然邂逅，高欢像往常一样在城墙上巡逻。日子天天如此，并不独今日阳光灿烂。所以，这哥们儿丝毫没有察觉幸运女神的悄悄临近，更没有注意到，就在城下的不远处，一个美丽而温情的千金大小姐，正在用她那同样美丽而温情的大眼睛注视着他。不知是站立城墙之上显得威武，还是倏忽而来的一阵暖风，一下吹开了娄昭君少女的心扉。总之，娄昭君看见高欢后心花怒放，喜悦之情溢于言表，并因激动而忘记了一个大家闺秀应有的矜持，说话也变得不假思索起来，她竟对身边的丫鬟情不自禁的脱口而出，说“此真吾夫也”（《北齐书》）。看到没有，城墙上来回溜达的这位，就是俺将来的老公。

要说这娄昭君思想也真够开化的，别说在古代，就是现代，这样的女人也很稀罕。在大街上看见帅哥或是心动男生，最多瞥上一二眼、遗憾两三下、心跳三四秒、惊呼四五声，也就由他去了。爱美之心人皆有之，这也不算花痴好色。但不管如何惊诧，绝不至于看过之后就认定此人会是自己未来的老公。最多在心里想想，俺将来要找就找这样的。或是简单的做出个无谓的比较，说俺的老公要有如此之帅之酷就美呆了。可这娄昭君办事利落，直接拍板，就是他了，并紧接着开始付诸一系列的实质行动。足见这个小娄啊，在性格上绝对不是那种扭扭捏捏的大小姐做派，豪爽泼辣程度绝不让须眉。

当然，高欢长得也确实出众，这也是能迅速引起娄昭君注意的一个方面。高欢生得“目有精光，长头高颧，齿白如玉”，《北齐书》上称赞他“少有人杰表”，那是器宇轩昂一表人才，无论面相还是形体都很有女人缘。不过兵士们都统一着装，犹如现在乌压压的一片大檐帽橄榄绿，不细看长得都差不多（除非五官特征过于明显突兀以至于一睹面令人肝儿颤的）。能从人堆儿中一下把高欢摘出来也实属不易，总不至于当时高欢身边凑巧都是些歪瓜裂枣吧。况且，彼时的城墙又那么老高，视觉上颇受限制。咱们不得不佩服人家小娄这份眼力，楞是在客观条件并不优势的情况下，发现了这支可以长期持有的潜力股，牛吧。

帅是一方面，这个并不当饭吃。以娄昭君的条件，要想找个帅哥还不容易吗。小娄的父亲是赠司徒娄内干，虽说不是权倾朝野富可敌国的高干家子女，也算出身殷实富足吃穿不愁的小康家庭，这样人家的闺女是不愁嫁的。当时“强族多聘之”（《北齐书》），来求婚的络绎不绝几欲踢破门槛，都是些有头有脸的大家主，官二代富二代什么的，普通家庭连提都不敢提。就这，全都被娄昭君一一拒绝了，一个都没瞧上。

要说这姻缘有时也是命里注定，你不服不行。不是有那么句话吗，在正确的时间遇见了正确的人，得什么都赶趟儿才行。老高的城墙，娄昭君楞就看见并看上了高欢，如果早一点，高欢还没上城墙，或是晚一点，高欢巡逻完了，拍屁股走人，下城墙去换防，再或者，这小娄同志正好有心事没往城墙上看，也就不会有这段极具传奇色彩的姻缘了，更没有以后那些感人至深的爱情故事，你能说这不是天意？一贯将自己深锁春闺的娄昭君，这次居然一见钟情芳心萌动起来，你能说这不是缘分？在路卫兵看来，感情这玩意儿本来就很奇怪，那感觉来了任谁也挡不住。感情有时就是一种心灵感应，心仪的女生或是男生，彼此间似乎能发射出一种无形的波，在空气中高速行驶碰撞，产生热量，然后再回过头去温暖并包围对方的心，制造出相互心动的快感。

不过对于小娄来说，看上高欢，才是万里长征走出了第一步，她还要过父母这一关。犹如中学大学里的爱情，多数会遭到双方家长反对，因为热恋中的男女，并不会费心劳神的去考虑外界的诸多因素。而他们不在乎的那些，恰恰是父母们最在乎的。别的不说，首先高欢和小娄的身份地位就不对等，门不当户不对。高欢家里穷，为了吃饱肚子才去当的兵，还是个步兵，连匹马都没混上。高欢性子又很豪爽，为人“轻财重士”（《北齐书》），估计发点军饷也都请弟兄们喝酒了。这样一个一穷二白的小兵，楼司徒若欣然应允，那脑袋一定是让驴踢了，来提亲的哪个拿出来不比他强啊。女儿真嫁给这个穷当兵的，成何体统？颜面何在？以后还在官场混不？再说了，这穷小子聘礼都未必拿得出。

是的，聘礼。这也正是娄昭君面临的一个大难题。高欢的确拿不出来，穷的叮当响，根本就没敢动娶媳妇的念头。于是，为了实现自己的夙愿，达到嫁给心上人的目的，小娄做了两方面的准备工作：一，“使婢通意”。让丫鬟先给高欢吹吹风，说大小姐看上你了，让高欢先有个思想准备，别猛丁儿一高兴再昏厥过去。二，“数致私财，使以聘己”（《北齐书》）。把自己平时积攒的私房钱全都拿出来偷偷送给高欢，然后让高欢拿这个当聘礼来娶自己。怨不得娄昭君先“使婢通意”，敢情高欢一分钱不用花，白娶一媳妇。天上掉馅饼也莫过于焉，兴奋得昏厥过去的可能性极大。由此我们也可以看出，娄昭君不但性子豪爽、大大咧咧，还挺有思想和主见，考虑问题蛮全面滴。

娶了娄昭君，这硬件就跟上去了，有钱了嘛。于是高欢招兵买马，并在军中做了个队主的职位，也就是小队长之类的小官，迈出了通往官场实现理想的第一步。自此之后，高欢渐渐发达，队伍越来越大，也越来越受到各级地方势力的重视。北魏末年暗潮涌动、危机四起，国内已是很不平静。高欢先投奔了镇将葛荣，后来葛荣起兵反魏，被契胡族首领尔朱荣打败，高欢又转而投奔了尔朱荣。尔朱荣因为镇压起义有功，成为北魏权臣，高欢也得以受到重用。尔朱荣被孝庄帝诛杀后，高欢又趁机剿灭尔朱荣余部，立了大功。拥立孝武帝元修建立东魏政权后，高欢被委任为大丞相、太师，自此大权在握、势倾朝野。

高欢所有这些成绩的取得，都应该给娄昭君记上一笔。娄昭君慧眼识英雄，但英雄不是一天形成的。高欢“有澄清天下之志”，这是理想抱负。“深沉有大度”，是成功的内在基础。而“倾产以结客”，散尽家财，广结朋友，就是客观上的决定因素了。没有娄昭君，高欢本事再大，也无用武之地。在高欢四方征伐期间，娄昭君也是不遗余力的帮助丈夫，成了高欢的贤内助。所谓“密谋秘策，后恒参预”（《北齐书》），与丈夫一起，同甘苦共患难，没少替高欢出主意。

更重要的，在这个过程之中，娄昭君对高欢始终不离不弃，对这支潜力股的自信指数有增无减。这就让高欢在偶然失意之时，也能得到心灵上的安抚与慰藉，从而再次激发勃勃的雄心与斗志。事实上，娄昭君处理一切问题的出发点和落脚点，也都是以丈夫的事业为前提的。有一次，高欢在外征讨，赶上娄昭君生孩子，龙凤胎，难产，“左右以危急，请追告神武（高欢）”。丫鬟婆子们都急坏了，要找高欢回来。娄昭君坚决不答应，说大王出兵在外，不能因为我这事就离开军队，死生有命，我若真躲不过此劫，他来了也没办法。瞧瞧，多么明事理！生孩子难产脑子都这么清楚。高欢听说后，“嗟叹良久”（《北齐书》），那是又佩服又感动。

在对待后院问题上（高欢不是皇帝，自然不能说后宫），娄昭君也是明张大义。随着高欢官越做越大，娶的老婆也就越来越多。这个不算什么，也不能就此说高欢对小娄没感情了，古代三妻四妾是允许的，也是地位的象征，一个大将军没几个老婆也不正常。而娄昭君“性宽厚，不妒忌”，能正确看待这个问题。而且对高欢的其他小妾“咸加恩待”，像对亲姐妹一样。最难得的，为了丈夫的前途，她竟然甘愿退居偏室。为稳定与北方蠕蠕的关系，高欢娶了蠕蠕的公主，娄昭君为了加重这次联姻的砝码，毅然“避正室处之”（《北齐书》），让蠕蠕公主坐了正位。这份胸怀，不是哪个女人都有的。（文/路卫兵）

相关史料

《北史·卷十四列传第二·后妃下》：

神武明皇后娄氏，讳昭君，赠司徒内干之女也。少明悟，强族多聘之，并不肯行。及见神武于城上执役，惊曰：“此真吾夫也。”乃使婢通意，又数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉。神武既有澄清之志，倾产以结英豪，密谋秘策，后恒参预。及拜渤海王妃，阃闱之事悉决焉。

后高明严断，雅遵俭约，往来外舍，侍从不过十人。性宽厚，不妒忌，神武姬侍，咸加恩待。神武尝将西讨出师，后夜孪生一男一女，左右以危急，请追告神武。后弗听曰：“王出统大兵，何得以我故轻离军幕。死生命也，来复何为！”神武闻之，嗟叹良久。沙苑败后，侯景屡言请精骑二万，必能取之。神武悦，以告于后。后曰：“若如其言，岂有还理，得獭失景，亦有何利。”乃止。神武逼于茹茹，欲娶其女而未决。后曰：“国家大计，愿不疑也。”及茹茹公主至，后避正室处之。神武愧而拜谢焉，曰：“彼将有觉，愿绝勿顾。”慈爱诸子，不异己出，躬自纺绩，人赐一袍一袴。手缝戎服，以帅左右。弟昭，以功名自达，其余亲属，未尝为请爵位。每言有材当用，义不以私乱公。文襄嗣位，进为太妃。文宣将受魏禅，后固执不许，帝所以中止。天保初，尊为

皇太后，宫曰宣训。济南即位，尊为太皇太后。尚书令杨愔等受遗诏辅政，疏忌诸王。太皇太后密与孝昭及诸大将定策诛之，下令废立。孝昭即位，复为皇太后。孝昭帝崩，太后又下诏立武成帝。大宁二年春，太后寝疾，衣忽自举，用巫媪言改姓石氏。四月辛丑，崩于北宫，时年六十二。五月甲申，合葬义平陵。

太后凡孕六男二女，皆感梦：孕文襄则梦一断龙；孕文宣则梦大龙，首尾属天地，张口动目，势状惊人；孕孝昭则梦蠕龙于地；孕武成则梦龙浴于海；孕魏二后并梦月入怀；孕襄城、博陵二王梦鼠入衣下。后未崩，有童谣曰“九龙母死不作孝”。及后崩，武成不改服，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐。帝女进白袍，帝怒，投诸台下。和士开请止乐，帝大怒，挞之。帝于昆季次实九，盖其征验也。文襄敬皇后元氏，魏孝静帝之姊也。孝武帝时，封冯翊公主而归于文襄。容德兼美，曲尽和敬。初生河间王孝琬，时文襄为世子，三日而孝静帝幸世子第，赠锦彩及布帛万匹。世子辞，求通受诸贵礼遗，于是十屋皆满。次生两公主。文宣受禅，尊为文襄皇后，居静德宫。及天保六年，文宣渐致昏狂，乃移居于高阳之宅，而取其府库，曰：“吾兄昔奸我妇，我今须报。”乃淫于后。其高氏女妇无亲疏，皆使左右乱交之于前。以葛为?，令魏安德主骑上，使人推引之，又命胡人苦辱之。帝又自呈露，以示群下。武平中，后崩，祔葬义平陵。文宣皇后李氏，讳祖娥，赵郡李希宗女也。容德甚美。初为太原公夫人。及帝将建中宫，高隆之、高德正言汉妇人不可为天下母，宜更择美配。杨愔固请依汉、魏故事，不改元妃。而德正犹固请废后而立段昭仪，欲以结勋贵之援，帝竟不从而立后焉。帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者，唯后独蒙礼敬。天保十年，改为可贺敦皇后。孝昭即位，降居昭信宫，号昭信皇后。武成践祚，逼后淫乱，云：“若不许，我当杀尔儿。”后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见，愠曰：“儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿。”后闻之，大惭，由是生女不举。帝横刀诟曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿！”对后前筑杀绍德。后大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之，号天不已。盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水，良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺。后性爱佛法，因此为尼。齐亡入关。隋时得还赵郡。