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神化Deification，希腊文是theosis，斯拉夫语是obozhenie，“神化”的教义多数和东正教有关，与西方教会所说的成圣（Sanctification1042,Sanctification）有点相近，但有非常不同的内容与特性。

基督宗教中，圣人或圣徒，指从世界中分别出来而被圣化的人。《新约圣经》中所称“圣人”包括所有信耶稣的人、已死的信徒和殉道者。后来在一些基督教宗派中，圣人是指因生前德行以及奇迹表明其行在神的特殊恩宠与亲密共融中，经由认证的程序，而被该宗派认可具有尊荣地位的人物。

简介

神化教义是本于创世记一26，那里说男人与女人都是按着神的形像（Image of God609,Image of God）和样式造的。希腊教父认为人犯罪的结果，就是失去神的形像，却保留着神的样式；因此，基督徒的生命就是人在基督里，重新得回神的形像，这是圣灵的工作，祂把神的能力（energies）赐给我们，使我们能有分于神的性情（彼后一4）。神的能力是从神的本质发放出来，带着神的性情；但借此而神化的人仍然是人，保留着人的身分，他不是被吸入神的本质而为神，神的本质是永远向人隐藏的。

事实上，东正教的灵修大师所看重的神（God509,God）的属性，多数是更正教神学所谓“可传递”的属性；在这一点上，福音派与东正教是颇近似的。不过东正教神学（Eastern Orthodox Theology391,Eastern Orthodox Theology）从来都不会像西方神学家那样界定神的属性，因此神化与成圣就不能等同了。譬如我们拿“神的形像”来作比较，西方神学家说人犯罪后，神的形像就被败坏，甚至失掉了；东正教神学从不会这样说，他们一般对堕落的人性比较乐观，却不会乐观到否认人需要恩典才能得救。

东正教的神化观，颇似我们所了解的效法基督（Imitation of Christ612,Imitation of Christ），他们认为圣灵是由父而出，附于子而为神的能力；我们这些蒙召效法基督的，就是要把圣灵的能力彰显出来；圣灵使我们成为神的儿子，又使我们能有分于圣灵的能力。这样，我们被基督救赎的就能似神，完成圣经的应许（参诗八十二6）。

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