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| − | 尽管知识是日常生活裡的中心组成部分，但知识的确切定义仍然是哲学家、社会科学家和历史学家有着极大兴趣的话题。根据傳統知識分析，知识具备三个特征：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）。[[古希臘]]時期，知識被認為是通往[[真理]]的途徑；[[文藝復興]]至今，對知識看法逐漸轉變成一種相對的工具。 | + | 尽管知识是日常生活裡的中心组成部分，但知识的确切定义仍然是哲学家、社会科学家和历史学家有着极大兴趣的话题。根据傳統知識分析，知识具备三个特征：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）<ref>[https://blog.csdn.net/sinat_21118695/article/details/81489908 谈谈认知与知识]，CSDN博客，2018-8-7</ref> 。[[古希臘]]時期，知識被認為是通往[[真理]]的途徑；[[文藝復興]]至今，對知識看法逐漸轉變成一種相對的工具。 |
描述知识的用法是考察知识的一种常见做法。在这种意义上，知识是由不同[[意向性|意向]]讨论着的[[信息]]。[[DIKW体系]]将[[数据]]、信息、知识、[[智慧]]纳入到一种金字塔形的层次体系中，而这个模型与DIKW体系是一致的。 | 描述知识的用法是考察知识的一种常见做法。在这种意义上，知识是由不同[[意向性|意向]]讨论着的[[信息]]。[[DIKW体系]]将[[数据]]、信息、知识、[[智慧]]纳入到一种金字塔形的层次体系中，而这个模型与DIKW体系是一致的。 | ||
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情境知识是关于特定情景的知识。想象两种非常相似的蘑菇，它们分别生长于山峰的不同的一侧，一种是有营养的，另一种是有毒的；在山峰这一侧获得的食用蘑菇的知识，并不适用于在山峰另一侧使用。 | 情境知识是关于特定情景的知识。想象两种非常相似的蘑菇，它们分别生长于山峰的不同的一侧，一种是有营养的，另一种是有毒的；在山峰这一侧获得的食用蘑菇的知识，并不适用于在山峰另一侧使用。 | ||
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情境知识通常嵌入在一种语言、文化或者传统中。有一种观点对[[文化帝国主义]]进行批判，认为全球单一文化（monoculture）的上升导致了地方性知识（local knowledge）的消失。 | 情境知识通常嵌入在一种语言、文化或者传统中。有一种观点对[[文化帝国主义]]进行批判，认为全球单一文化（monoculture）的上升导致了地方性知识（local knowledge）的消失。 | ||
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*“显式的或者已编码的（codified）知识是指一种用正式、系统化的语言传输的知识；另一方面隐性知识拥有个人化的特征，这使得隐性知识很难被正规化和通讯。”—I. Nonaka, 1994 | *“显式的或者已编码的（codified）知识是指一种用正式、系统化的语言传输的知识；另一方面隐性知识拥有个人化的特征，这使得隐性知识很难被正规化和通讯。”—I. Nonaka, 1994 | ||
* 「知识是结构化的[[经验]]、价值、相关[[信息]]和[[专家]]洞察力的融合，提供了评价和产生新的经验和信息的框架。」——吴岩，2005 | * 「知识是结构化的[[经验]]、价值、相关[[信息]]和[[专家]]洞察力的融合，提供了评价和产生新的经验和信息的框架。」——吴岩，2005 | ||
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2020年3月4日 (三) 11:09的版本
知识是对某个主题确信的认识，并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。意指透過經驗或聯想，而能夠熟悉進而了解某件事情；這種事實或狀態就稱為知識，其包括認識或了解某種科學、藝術或技巧。此外，亦指透過研究、調查、觀察或經驗而獲得的一整套知識或一系列資訊。认知事物的能力是哲学中充满争议的中心议题之一，并且拥有它自己的分支—知识论。从更加实用的层次来看，知识通常被某些人的群体所共享，在这种情况下，知识可以通过不同的方式来操作和管理。
定义知识
尽管知识是日常生活裡的中心组成部分，但知识的确切定义仍然是哲学家、社会科学家和历史学家有着极大兴趣的话题。根据傳統知識分析，知识具备三个特征：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）[1]。古希臘時期，知識被認為是通往真理的途徑；文藝復興至今，對知識看法逐漸轉變成一種相對的工具。
描述知识的用法是考察知识的一种常见做法。在这种意义上，知识是由不同意向讨论着的信息。DIKW体系将数据、信息、知识、智慧纳入到一种金字塔形的层次体系中，而这个模型与DIKW体系是一致的。
Purser & Pasmore認為要精確地定義知識是非常困難的。例如：何謂知識？如何獲取知識？何者是有效的知識？這些問題是非常難回答的，但若無法回答知識是什麼，將難以設計能產生更多知識及有效利用知识的組織。因此，Purser & Pasmore則將知識定義為：「用以制定決策的事實、模式、基模、概念、意見、及直覺的集合體。」Badaracco將知識定義為：從人類活動中所獲取的真理、原則、思想及資訊。日本學者田中郁次郎則認為知識是一種多元的概念，具有多層次的意義。知識牽涉到信仰、承諾與行動等，可分為內隱與外顯知識。何光國則認為知識是一、經驗累積的紀錄；二、事實組織的系統化；三、對事實的理解；四、一種理解的行為或狀態；五、人的已知和未知。此外Davenport，依據知識的特性指出，知識是一種流動性質的綜合體，其中包括：結構化的經驗、價值及經過文字化的資訊，而且還包括專家獨特的見解，為新經驗的評估、整合與資訊等提供架構。
由上述可知，知識是抽象的，是傳達概念的一種形式。例如：古代的結繩記事、白旗示降等，都是藉由結繩、白旗等符號來傳達概念。但是當人類活動越是頻繁，則簡單的符號就不足傳達雙方的意念。因此，有了文字、語言等符號興起以作為溝通的工具。在溝通過程中還是需要經過思考，最後才能產生出知識。由此可知，知識就是經由前人的經驗累積形成的。
幾位學者對知識的定義：
Quinn（1996）：知識是存在於專業人員身上的技能財產，可分為：實證知識、高級技能、系統認知、自我激勵創造力等。
Harris(1996):知識是資訊、文化脈絡及經驗的組合。
Qunitas(1997):知識是企業無形資產。
Nonaka(1994):當訊息（message）被賦予意義後，就成為資訊（information），而資訊再經過整理後，才轉化為知識（knowledge）。知識是人類理解與學習的結果。
知识管理
知识管理寻求理解组织内知识被使用和交换（trade）的方式，并且将知识理解为自我引用（self-referential）与递归（recursive）的。这里递归的意思是指知识的定义处在一种不断变动的状态之中。知识管理认为知识是一种浸润着经验的信息；而信息与特定的观察相关，它是导致观察者发现变化的数据；数据可以被观察，但并不需要如此。
情境知识
情境知识是关于特定情景的知识。想象两种非常相似的蘑菇，它们分别生长于山峰的不同的一侧，一种是有营养的，另一种是有毒的；在山峰这一侧获得的食用蘑菇的知识，并不适用于在山峰另一侧使用。
通过诸如试错法[2]这样的方法来产生的知识，或者通过经验来学习到的知识，都倾向于是一种情境知识。而通过科学方法产生的知识比其他方法产生的知识更加不情景化，这也是科学方法的优点之一。
情境知识通常嵌入在一种语言、文化或者传统中。有一种观点对文化帝国主义进行批判，认为全球单一文化（monoculture）的上升导致了地方性知识（local knowledge）的消失。
知识的社会学
知识的某些方面展现出了它的社会特性。比如，知识是某种形式的社会资本（social capital）。知识的社会学将检验社会和知识如何互动。
通过经验、观察和推理，个体或者文化获得了知识。知识的传播已经被人类学的扩散理论所检验。发明的扩散理论探讨了引导人们获知、尝试以及采纳新观点或者措施的各种因素。这一理论可以帮助我们解释知识的发展。
其他的定义
- “知识是与经验、上下文（Context）、解释和思考（reflection）结合在一起的信息。它是一种可以随时帮助人们决策与行动的高价值信息”—T. Davenport et al., 1998。
- “显式的或者已编码的（codified）知识是指一种用正式、系统化的语言传输的知识；另一方面隐性知识拥有个人化的特征，这使得隐性知识很难被正规化和通讯。”—I. Nonaka, 1994
- 「知识是结构化的经验、价值、相关信息和专家洞察力的融合，提供了评价和产生新的经验和信息的框架。」——吴岩，2005
参考文献
- ↑ 谈谈认知与知识，CSDN博客，2018-8-7
- ↑ 平博士科普小课堂：试错法的含义，芒果tv