盘古至唐虞传查看源代码讨论查看历史
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内容简介
《盘古至唐虞传》是钟伯敬创作的其他类书籍。 《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》。2卷7则，题“景陵钟惺伯敬父编辑，古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。书前有钟惺序，末载书林余季岳〈识语〉。
作者简介
钟伯敬，即钟惺（名惺，字伯敬），竟陵人。万历中进士，官礼部主事。钟伯敬，名惺，竟陵人。万历中进士，官礼部主事，出为福建提学一年，以父忧归服除不出。年将五十，自念人生无常，佛性渐失，不觉悲泪，乃专精《首楞严经》，眠食造次皆执卷熟思，与永新贺中男往复参订成《楞严如如》十卷，将殁前三日，告于佛，请大僧授五戒，法名断残，愿生生世世为比邱、优婆塞，遂逝。昆山王弱生，名志坚。万历中进士，官终湖广提学。其学博通内外，与弟平仲与游，并礼云栖宏公，称弟子。弱生尝手写《华严经》至再，晚修兜率观，卒于官。未卒前两月，嘉定徐成民治阎罗事言：弱生巳注名上生兜率矣。既弱生自官所寄，所著《弥勒忏归》，乃验成民言不虚也。平仲，名志长。与游，名志庆。皆博学有高行，老于公车，其手书《华严经》各一部金坛。 王尧衢《唐诗合解笺注》多引钟伯敬之语作诗评，准确精当，很有力度。
内容预览
天下之生，一治一乱，遂以尧、舜至纣为一节，语之。中间羿、桀等，但以“代作”两字隐之，所谓括言也，指其大而已。今细求之，则夏代四百五十八年中，治乱各三。禹、启，治也，太康即乱矣；仲康力维乎治也，后相尸焉，有穷则改物矣，是为宇宙中篡弑之始，不可谓之非大乱也；少康之兴，遂又为中兴之始，治也；由杼、槐而下渐至于微，一桀决裂为之，大乱成，不可复矣。譬则病者，元气未尽，虽既危矣，缓调之犹可复兴。兴之后缓散之，则气日尽于内，急吐之、竭之，立亡耳。故夏之世，从前观之，急绝则缓起，亦如新林之木，斧之而复生也。从后观之，缓失则急亡，又如老朽之柯，梃之而自折也。然使仲康如相，则王已久亡；如桀，则商已久灭矣；乃能强自振惕，犹终其身。则夫使桀而如仲康，又安在不可永其年、寿其国乎？况其臣无寒浞之凶，有汤武 …… [1]