白云观 - 甘肃省临夏白云观查看源代码讨论查看历史

甘肃省临夏白云观

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中文名称；白云观 地理位置；甘肃省临夏市凤林路 著名景点；三清殿 始建于；元世祖至元二十八年

白云观，位于甘肃省临夏市凤林路境内，是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久，初为文昌观，继为文庙，再建文昌宫，后又增建白云观。

白云观的前身文昌观，始建于元世祖至元二十八年(1291年)，行宣政院经历善麻建。明洪武初，又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。元成宗大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指挥徐景主持重修文昌观。二十六年(1393年)作道纪司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)编修《河州志》时,已改为道正司。明末道正司废。清康熙四十五年(1706年)。

白云观，年久失修，殿堂零落。多已倾塌。知州王全臣主持，徙州衙西南之旧文庙于文昌观，建大成殿于三清殿废墟上,又建两庑、戟门、泮池、棂星门、塞门、牌坊以及启圣祠、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、四贤祠、庄毅公祠、学正署、学训署等诸多建筑。河州城内文庙街之名自此始。

序言介绍

​临夏白云观坐落在甘肃省临夏市凤林路,是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久,初为文昌观,继为文..[更多]

临夏白云观坐落在甘肃省临夏市凤林路,是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久,初为文昌观,继为文庙,再建文昌宫,后又增建白云观。白云观的前身文昌观,始建于元世祖至元二十八年(1291年),行宣政院经历善麻建。明洪武初,又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。三清观,元成宗大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指挥徐景主持重修文昌观。二十六年(1393年)作道纪司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)编修《河州志》时,已改为道正司。明末道正司废。清康熙四十五年(1706年),文昌观年久失修,殿堂零落,多已倾塌。知州王全臣主持,徙州衙西南之旧文庙于文昌观,建大成殿于三清殿废墟上,又建两庑、戟门、泮池、棂星门、塞门、牌坊以及启圣祠、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、四贤祠、庄毅公祠、学正署、学训署等诸多建筑。河州城内文庙街之名自此始。

临夏白云观坐落在甘肃省临夏市凤林路,是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久,初为文昌观,继为文庙,再建文昌宫,后又增建白云观。

来历

白云观的前身文昌观,始建于元世祖至元二十八年(1291年),行宣政院经历善麻建。明洪武初,又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。三清观,元成宗大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指挥徐景主持重修文昌观。二十六年(1393年)作道纪司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)编修《河州志》时,已改为道正司。明末道正司废。

历代修缮

清康熙四十五年(1706年),文昌观年久失修,殿堂零落,多已倾塌。知州王全臣主持,徙州衙西南之旧文庙于文昌观,建大成殿于三清殿废墟上,又建两庑、戟门、泮池、棂星门、塞门、牌坊以及启圣祠、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、四贤祠、庄毅公祠、学正署、学训署等诸多建筑。河州城内文庙街之名自此始。

同治兵燹,三年(1864年)城破,文庙毁。十二年(1873年)兵祸息,知州潘效苏主持,徙建文庙于城内东南隅(今为建国小学),所留旧址仍归文昌观。光绪十年(1884年)左右,知州周丕澧主持,重修文昌观,更名文昌宫。

光绪二十九年(1903年),文昌宫后院新建吕祖(吕洞宾)殿,定名白云观。殿堂有匾曰"云集山房"。至是,殿堂、两庑、过厅、楼房,规模具备,形势壮观。吕祖殿北向,山门在前司街(今前进路);文昌宫、三清殿南向,山门在文庙街(今凤林路)。北两院,南三院,统属白云观。

1923年左右,增修白云观山门、戏台。20世纪20年代,城内知名人士刘子翔、汪百川、鲁桂舫等主持、捐资,重修吕祖殿及其两厢。

2003年6月21日,省宗教局落实宗教政策,发文批准开放临夏白云观为道教活动场所。6月25日,市宗教局颁发"宗教活动场所登记证"。现已成立临夏白云观管理委员会,正积极筹备殿堂建设事宜,为恢复白云观昔日雄姿而努力。2009年10月，临夏白云观初步建成1860平方米的吕祖文昌大殿。现为临夏市道教协会所在地。

重建临夏白云观碑文

枹罕名城，河湟雄镇。东临洮河，西倚积石。为丝路南道之要冲，亦唐番古道之重驿。西北通衢，置县州于秦汉;茶马互市，设官署于明清。地灵人杰，古来共谈;物华天宝，此地独擅。彩陶王故乡之工艺，盛极古今;炳灵寺石窟之声名，播于海外。山川毓秀，自当才俊辈出;人文鼎盛，岂只民歌称雄?遥想洪流滔天，禹王驻跸导河治水;万寿炼丹，飞阳成道登仙。一丈宽巷，足见尚书宅心仁义;九眼奇泉，可知黎庶与道有缘。丘祖西游，行踪曾至河州;紫气东来，道观乃矗临夏。

白云古观，派源全真。前身文昌，元朝始建;续并三清，明初更兴。康熙年续为文庙，同治朝毁于兵燹。光绪重建，民国复增。布局恢弘，建筑交相辉映;人文昌盛，名流悉数汇集。十年浩劫，毁圣地于一旦;三中全会，挽道场于既危。江山兴替，不碍道炁长存;人事沧桑，难绝全真一脉。如今政治清明，赋信仰于自由;人民安康，恢旧观于可待。于是举州上下，竭力排除干扰;阖社信众，慨然捐献资金。政府支持，得以落实批文;万众齐心，终告收回土地。今值十方信士，共襄盛举，集众助以鸠工，历多阻而终竣。细思缘由，信知众志成城之不易，回首今昔，恒念力挽狂澜之多艰。大殿雄视，正是以德威众;道观巍峨，自当有凤来仪。从此神威赫奕，法象庄严，工贾士农，咸蒙其泽。诸君子克襄义举，其功伟矣。爰伐石立碑，勒诸永久，俾后之读是碑者，知前贤之不可湮没，悟道教之所以永昌也。

注:

①见明嘉靖《河州志》卷二"典礼·祠祀"条,并见《临夏回族自治州志》下册1318页"民族宗教·道教"条。

②见清康熙《河州志》卷二"学校志"。

③见宣统《河州续志稿》卷三"学校·祠祀"条,民国《续修导河县志》卷二"建置·坛庙"条。

④见《续修导河县志》卷二"建置·坛庙"条

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