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疏所缘缘佛学术语,‘亲所缘缘’之对称。唯识宗所立所缘缘二种体性之一。又作疏所缘缘。与能缘之体相离,托仗他识所变之境及自身中别识所变之境以为本质,能起所虑托之相分,以其间接成所缘缘,故称疏所缘缘。所谓所缘缘,系指吾人心识之见分(能认识客观之主体)攀缘相分(主体所认识客观之一切境界)时,心识为‘能缘’,相是‘所缘’,能缘与所缘相合时,称为所缘缘。[1]

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基本内容

所缘缘又分为亲疏二种:(一)若意识之见分攀缘自所变之影像相分,称为亲所缘缘。(二)反之,‘疏所缘缘’即须仗托本质为缘,方得生起内所虑托之相分;为本质生起,故称为缘,见分同时亦变内相分似本质法,故称所缘。简言之,若法与能缘之识体虽是相离,或是他人心识所变,及自身中之别识所变,但仗托本质,不能取亲相分,故称疏所缘缘。如第八识相分所变之山河大地、日月星辰,眼识仗托此相分为本质而缘者,即是一例。成唯识论卷七(大三一·四○下):‘若与能缘体虽相离,为质能起内所虑托,应知彼是疏所缘缘。亲所缘缘能缘皆有,离内所虑托,必不生故;疏所缘缘能缘或有,离外所虑托,亦得生故。’(参阅‘ 四缘’1832、‘所缘缘’3251)

缘 yuán ,笔画:12画,释意:①原因:缘故|缘由|无缘无故 |只缘身在此山中。②命运:喻为命运的丝线。③边:边缘|外缘。④沿着,顺着:缘江而下 | 缘溪而行|缘木求鱼。⑤发生联系的机会:缘分|人缘|血缘

参考文献