用觉悟的心生活就是最好的修行查看源代码讨论查看历史
 |
用觉悟的心生活就是最好的修行,诵经也罢，念佛也罢，首要是为了改善并净化咱们的身、口、意三业。每个人都有很多烦恼和希望，因而浮躁不安。这些烦恼从哪里来？都是自己东想西想地想出来的！希望少，烦恼就少；希望多，烦恼就多
原文
人生可贵、佛法难闻！在咱们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的仅仅其间很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说，信佛的人中实在学佛的并不多。
信佛和学佛，正本仍是有差异的。有很多人，信佛仅仅烧香拜佛，仅仅央求佛菩萨的保佑，这种崇奉非常外表、非常功利。实在的学佛修行，并不是故意地寻求啥。从广义来讲，修行就是一种日子，并且是一种非常平实的日子！咱们能够把学佛说成是微妙的作业，说学佛是为了成佛，听来非常悠远。但咱们要知道，学佛修行也能够是非常平常的事。
平常到啥程度呢？正如古德们所说的那样：饥来就餐困来眠。这告诉咱们啥道理呢？学佛是平常道，像饿了就餐、困了睡觉相同天然。当咱们提到修行的时分，想到的通常仅仅礼佛、诵经、念佛等等。这些是不是修行？当然是修行。有些人诵经，每天诵一卷《金刚经》或《地藏经》、《无量寿经》；有些人念佛，每天都要念几千、几万声佛号；还有些人，每天花很多的时间做迟早功课。这当然值得欣赏，但咱们诵经的意图是啥？念佛的意图又是啥？是不是读诵的经典或朗诵佛号像银行存款相同越积越多，咱们的修行时间也就越来越深？不是这样的！
诵经也罢，念佛也罢，首要是为了改善并净化咱们的身、口、意三业。每个人都有很多烦恼和希望，因而浮躁不安。这些烦恼从哪里来？都是自己东想西想地想出来的！希望少，烦恼就少；希望多，烦恼就多。全部从贪、嗔、痴启航的行动，都会构成不善的业力。所以说，凡夫的起心动念都在造业。当咱们发作一念贪心时，心里贪的力气就增强了一分；当咱们发作一念嗔心时，心里嗔恨的力气又增强了一分；当咱们起一念我慢或吃醋心时，心里我慢、吃醋的力气也在随之增强。
相同的道理，当咱们念佛时，所念的每一声佛号，就是在咱们的生射中种下了善的种子；当咱们诵经时，就是在咱们的心里中种下了佛法的种子。所以，咱们是想让心里结出慈善、智慧的果实，仍是无明、烦恼的果实呢？关键在于平常是如何熏修咱们的心里。假设咱们不断地贪婪、嗔恨、吃醋，烦恼就会逐渐构成强健的力气，乃至完全支配咱们的身心。假设咱们不断地听闻佛法，如理思维，慈善、智慧的菩提种子总有一天会开花结果. 学习佛法，不仅仅为了丰富咱们的业余日子。有些人每天都在忙着家庭小事、忙着作业经商，偶尔才有那么两个钟头到寺院里听一点佛法，有没有用呢？当然是有用的，但这种作用是微乎其微的。由于咱们长时间处于贪、嗔、痴的情况中，短短两个小时所得到的净化，远远不能抵消咱们长时间以来在社会上遭到的染污！而凡夫所具有的贪、嗔、痴，是来自无始以来的习气，所谓根深蒂固。所以，咱们不能简略地将学佛作为日子中的装点，而是要将它落实到生命的实处！[1]