琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德查看源代码讨论查看历史
《琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德》 |
作品名称: 《琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德》 创作年代:,明朝 文学体裁: 诗 作 者:归有光 |
《琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德》明朝中期散文家、官员归有光的诗。[1]
归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主,其中有些作品表现了对当时政治的不满,有些作品表现出对人民的同情,但也有不少作品内容空洞,思想陈腐。
王世贞最初因为文学观点与归有光相左而讨厌他,后来却又不得不佩服他,认为归有光可与韩愈、欧阳修相提并论。值得一提的是,王世贞晚年时文风亦有转变,主张“文必秦汉”的他甚至沉迷阅读苏轼的文章。[2]
诗词正文
“ | <岭表生异人,始兴最开先。
余公亦崛起,屹屹天圣闻。 圣代丘文庄,富学迈昔贤。 忆余童丱时,尝听家君言。 吾郡有桑生,恃才颇轻儇。 公见即识之,进奖席每前。 夫人出佩玉,珍馔罗绮筵。 当时吐哺风,与古能比肩。 公文根理要,不肯事纤妍。 奈何浮薄子,辄尔论议喧。 子的来公乡,年往志愈坚。 共余曲江宴,面带鲸海颜。 问公石屋在,世业存遗编。 君今为县吏,宦辙如邮传。 庙堂亦无意,何以不少怜。 使君自天来,万里往复旋。 君才岂不办,古道多屯邅。 叹息时所尚,为废循吏篇。 > |
” |
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作者简介
归有光[3](1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。
归有光初娶魏氏,明嘉靖十六年(1537年)魏氏去世,归有光续娶安亭望族之女王氏。归有光长子归子孝于1548年染病而亡,年仅16岁,归有光为他作了《思子亭记》以表哀思。归有光另有子归子祜、归子宁,参与整理归氏遗文。五子归子慕为万历十九年(1591年)举人,两次被逐,隐居江村,死后赠翰林待诏。孙归昌世,归庄之父,为著名篆刻家、书画家、文学家,与李流芳、王志坚合称昆山三才子。曾孙归庄,为明末书画名家,明亡后曾于昆山起兵抗清,事败隐居,拒不事清,晚年致力整理归有光全集。[4]
隆庆四年(1570年),归有光到北京朝贺万寿节。同年,受大学士高拱、赵贞吉推荐,升为南京太仆寺寺丞。后来又被首辅李春芳留在内阁,掌内阁制敕房,纂修《世宗实录》,身列文学侍从之位。归有光仕途晚达,十分兴奋,期望自己能借机阅读许多内府秘藏,在学术上获得更深的造诣。但终因劳累过度,在敕房任职仅一年,便身染重病,终于隆庆五年正月十三日(1571年2月7日)抱恨而逝,时年六十六岁。葬于昆山城东南门内金潼里(今邮电局附近)。
归有光墓位于江苏省昆山市金潼里,墓地方圆5亩多,墓有多冢,东冢为其高祖南隐公暨配俞氏之墓;西冢为归有光暨配魏氏、王氏之墓,曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东,乾隆六年(1741年)县令丁元正封筑后,移至冢之前。1934年重加修尊,将墓门改建,篆额“归震川先生墓”,墓穴用水泥浇成圆顶,并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”;墓左建御倭亭,纪念归有光嘉靖年间(1522—1566)入城御倭的功绩。[5]
视频
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参考资料
- ↑ 《琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德 》 古诗词网
- ↑ 归有光的枇杷之情 牡丹七号,发布时间;20-03-01
- ↑ 「归有光简介 古诗文网
- ↑ 庭有枇杷树:归有光为何种枇杷树悼念亡妻,古人种树有什么讲究? 看点快报 ,发布时间;2018-08-07
- ↑ 归有光之狷 新民晚报,发布时间;2018-12-07