王秋华查看源代码讨论查看历史
王秋华 建筑师，1925年于北京出生，毕业于重庆国立中央大学建筑工程系，1946年前往美国于西雅图华盛顿大学取得建筑学士学位，1947年于哥伦比亚大学攻读建筑学硕士学位，毕业后于Goodman事务所工作，直到1979年返抵台湾执业。旅美时期，王秋华察觉了身为建筑师的社会责任：“做建筑并不是只是做一个很漂亮的房子”建筑是为人做的，是为人造环境，要改造人造环境做的。1985年完成代表作品“中原大学张静愚纪念图书馆”。对台湾建筑界有不可抹灭的贡献，（2019）以94岁高龄获得第21届国家文艺奖─建筑类，是首位获得国家文艺奖的女性建筑师。[1] [2]
设计理念
王秋华说: 初学建筑时，本以为这是一项有趣兼有实用的艺术，从业多年后才慢慢体会到建筑师应有的社会责任。中国人有兴欣赏自然美景，却普遍地不够重视人造环境。优美的宫殿、庙宇、高楼只代表了文化造诣的一部份，脏乱的街巷店宅却不是文明社会的表征，也无法带动合作互助、和谐愉快的生活气氛。建筑师的责任不仅是建筑物的设计监造、更重要的应是美化人造环境，及唤起人们对环境的了解与爱护。
她的设计理念，是必须先了解使用者的需求，同时思考使用者与周遭环境的关系，再定出设计的目标。当业主就是使用者时，这是不难做到的，但有时业主并非使用者，例如学校、医院、建设公司等等，这些业主的重点考虑常常是管理与维修的便利，或投资利润的回收，建筑师除满足业主以外，尚须深入考虑使用者的需求及设计成果可能形成对环境的冲击，必要时须有热忱与能力说服业主，修正设计计画。[3]
王秋华父亲王世杰曾任故宫博物院理事，故宫文物在战火中南迁时，童年的王秋华便曾在重庆山洞中亲炙故宫文物，打下扎实美学基础。之后她赴美念书执业，成为当时少见的女性建筑师事务所合伙人。
王秋华在美国设计多栋学校建筑，而图书馆是当时美国学校的精神象征。王秋华返台后，许多建筑师打造图书馆时，都来征询她的意见，她强调美学与工艺须建立在环境与人性关怀的基础上，对台湾的图书馆建筑影响深远。
她在台湾首件作品“美国文化研究中心”，使用台湾常见的清水混凝土与清水红砖等朴实无华的当代材料，建筑方向、格局皆符合现今的绿建筑标准，是台湾一九七○年代最杰出的建筑作品之一。[4]
穿祺袍的建筑师
王秋华说: 在纽约住了卅多年（1946-1979），主要担任建筑设计的工作，包括与业主讨论分析建筑计画的合理性，很幸运地并非因为自己是女性，受到任何蔑视。偶而也须到工地巡视，我习惯穿旗袍，也曾被工人称为“穿旗袍的建筑师”。我不曾因为性别而无法从事自己喜爱的建筑工作，同时我认为建筑是与各种人合作的成果。[5] 王秋华曾说：“我在美国大部分时间都穿旗袍，到访建筑工地时，大家会说：‘穿旗袍的建筑师来了！’女建筑家学会理事长许丽玉补充：“当时华裔女性会把旗袍当成一个正装、一种对人的正式态度。同期的女建筑师多半穿旗袍、跑工地。”
评审观点
1979年王秋华返台定居，任教于台北工专（今北科大）、淡江建筑系。1981年与潘冀成立联合事务所，共同设计许多现代化图书馆，其设计特别重视建筑与人文环境的结合，被誉为“台湾图书馆建筑之母”。
主要在台作品包含中研院美国文化研究中心、自宅“雪舍”及中原大学张静愚纪念图书馆（与潘冀合作），后者被视为台湾现代主义建筑的典型。
建筑类评审委员徐明松指出，台湾战后第一代建筑师中，王秋华与台湾的关系甚为独特。王秋华一生共经历中、美、台3个不同阶段，中国是她出生长成之地，美国孕育她的建筑专业与艺术心灵，而台湾则是她定居最久、贡献最多之处。
她在美国哥伦比亚建筑研究所的指导教授，也是后来的老板及合伙人古德曼，是一名社会学家、城市理论家、艺术家、建筑师，也是知名现代犹太教堂的改革者，王秋华在长时间的跟随及合作中，自然深受影响。
因此王秋华的作品具有人道关怀，对周遭环境敏感，且尊重大自然，最重要的是，不会因为形式的个人爱好而牺牲功能，在这些前提下，提出了率真朴拙的建筑美学。
王秋华不仅在教育与创作上有杰出表现，晚年翻译的2本书“看见理想国”及“幻城”，更为台湾的建筑文化提供了多元思考的路径。前者为古德曼的乌托邦国度漫游记，后者为建筑师王大闳撰写了超过一甲子的科幻小说。王秋华透过翻译这2本书，思考建筑师到底如何养成，应该关心些什么。
评审认为，王秋华具社会关怀，在教育、文化的推广传播上不遗馀力，更强调美学与工艺必须建立在环境与人性关怀的基础上来从事设计，其中以图书馆建筑对台湾贡献最大。在探究建筑的价值上，增加了现代意义的“公共”观念。[6]
得奖感言
94岁的王秋华得奖 表示“非常突然、非常意外”，当初受推荐时她准备好资料，“就没再想这件事”。她表示，有许多优秀的后进，没想到自己在这个年纪竟然还可以得奖。[7]