王效宗查看源代码讨论查看历史
王效宗为中国清朝官员，本籍盛京盖平。他为汉军正白旗，亦为官生。1687年由广东肇庆知府调任福建分巡台湾厦门道。1691年因被控贪污解职，不久即病逝于台湾。
台南开元寺
【北园别馆】 台南市开元寺原先为郑成功二世嗣子郑经选择邑治北方的洲仔尾，建造园亭，此园亭于明末永历34年间（西元1680年，郑经在位19年所建），兴建为非定居之“郑氏别墅”，命名北园别馆，令李景监造，张日曜布置，极尽奢侈，成为文武百官打猎之围场及宴会享乐之园亭，至明永历35年（西元1681年），郑经去世。 康熙22年（西元1683）郑克塽投降清廷，当时台湾镇总兵王化行以本岛上缺少梵刹，而大桥头废舍一所，及原天府行台，宏敞幽静，修竹茂林，朝烟暮霭，认为是“三宝地”兴建为寺院的最佳场所。
命名为“海会寺”
在第二任巡道王效宗的赞允增建,以及首任主持志中禅师的努力主持募捐及监督寺院工程下，遂于康熙29年（西元1690年）8月7日动工, 格局才有了不一样的发展。 王效宗让整座庙宇转了方向，从坐南朝北改成了今日的坐北朝南。另外，他又增建了三川门、初拜殿、左右庑廊、再拜殿，并在后方增建禅房；原本的上帝庙（今三代厅的前身）改祀关羽的父亲。除了最一开始的开基二关帝之外，王效宗另塑了镇殿关帝、关平将军、周仓将军。至翌年4月8日完工，取名海会寺，又名开元寺。，并开始募缘铸造铜钟，在于第二代主持福宗禅师于康熙34年（西元1690年）元月完成，成为台湾第一早铸造的铜钟。清康熙三十五年，因巡道高拱干升任浙江按察使，所以亦立了高公祠在庙埕左侧，约莫今永福路与马使爷厅之处。
奉祀关公祖辈三代
清雍正年间是关公厅最重要的时期。清雍正三年(1725)，除了关帝父《成忠公》外，后殿又增祀了祖《裕昌公》以及曾祖《光昭公》，除了五月时致祭外，还有春秋二祭。清雍正五年正式列入祀典，关公厅升格成了为官祀“祀典武庙”，原本属上帝庙的后殿更名为“三代厅”，佛祖厅则没变，其龙边护龙在康熙年间已是禅房。 后殿三代厅除了奉祀关公祖辈三代，另有先贤牌位、长生禄位、僧人莲座，如王效宗、陈傧、刘良璧、蒋允熹等。[1]
被列为一级古迹整修
康熙五十五年（西元1716年）台厦道陈滨重修，次年改建为规模庞大的庙宇。在郑氏时期被称为“大关帝庙”的祀典武庙，在创建初期清政府为了消弭反清思想，极力排斥以前宋代抗金名将岳飞与关公并祀，而不断提升关公的地位，而后祀典武庙成了主祀关公，且晋升为官方祀典庙宇。日治后，武庙不再列入官方祀典，也丧失了原有的优势地位，但在人民心中仍维持其崇高地位。民国七十二年（1983年）被列为一级古迹，开始规划整修。
特色
前殿为弥勒殿，主祀弥勒佛，左右配祀四大天王。正殿为大雄宝殿，供奉释迦佛。左侧旁祀郑成功夫妇神位，两侧并侍十八罗汉。后殿为大士殿，主祀千手观音菩萨。寺内有名井一口，称为（郑经井）。寺后种（七弦竹）一丛，为郑经母亲董氏手植。此外，在功德堂内，还保存不少郑经时期的古物，这些对于开元寺而言，都是具有相当深刻的意义。 重一千六百斤的古钟，为开山住持志中法师当年募缘所铸，是台湾年代最古的铜钟，上铸“康熙三十四年”（1965年），铭记著志中法师的出关偈︰“独坐钉关给善缘，募钟立愿利人天；一声击出无边界，同种功德亿万年”，同时还镌有“般若波罗蜜多心经”全文和捐造者名单。 大士殿檐下有四个吊筒，分别是手握莲花、佛经、宝剑和金刚杵的造形，以经卷法器为吊筒的作法在台湾佛寺中很少见。前埕碑亭中“重修海会寺碑记”，是乾隆42年，蒋元枢重修海会寺时所立，可和净业堂（位于弥勒殿右侧）右壁的“重修海会寺图”碑， 一文一图互相对照，来了解其历史和规制。 “始建海会寺记”，则是康熙年间将“北园别馆” 改为“海会寺”时所立，碑上有王化行撰文；原碑被水淹没，此碑为民国44年仿古复刻。此外 ，还有嘉庆元年的“新修海靖寺碑记”，也是重要史料。[2]
| 前任： 周昌 |
福建分巡台湾厦门道 1687─1691 |
继任： 高拱干 |
参考资料
- 刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。