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'''王夫之'''（1619－1692）衡阳人，字而农，号姜斋，晚年隐居湘西石船山。明清时期际哲学家、教育学家。人称船山先生。对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，并且工于诗文词曲。著有《船山遗书》等。 | '''王夫之'''（1619－1692）衡阳人，字而农，号姜斋，晚年隐居湘西石船山。明清时期际哲学家、教育学家。人称船山先生。对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，并且工于诗文词曲。著有《船山遗书》等。 | ||
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船山一生的行事与思想，最可注意的有两点：一是立身的坚贞。他明亡后不剃发，不易服，不为黄冠，不入空门，以汉族衣冠终其身。在明遗民中大概是只此一人。二是思想体系的庞大复杂。他对心性之学剖析精微，而且弯极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系，可说是[[朱子]]后一人<ref name="王夫之严寿澂2001">{{cite book|author1=王夫之|author2=严寿澂|title=船山思問录|url=https://books.google.com/books?id=hM5aAAAAIAAJ|year=2001|publisher=上海古籍出版社|isbn=978-7-5325-2803-5}}</ref>。 | 船山一生的行事与思想，最可注意的有两点：一是立身的坚贞。他明亡后不剃发，不易服，不为黄冠，不入空门，以汉族衣冠终其身。在明遗民中大概是只此一人。二是思想体系的庞大复杂。他对心性之学剖析精微，而且弯极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系，可说是[[朱子]]后一人<ref name="王夫之严寿澂2001">{{cite book|author1=王夫之|author2=严寿澂|title=船山思問录|url=https://books.google.com/books?id=hM5aAAAAIAAJ|year=2001|publisher=上海古籍出版社|isbn=978-7-5325-2803-5}}</ref>。 | ||
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2019年2月19日 (二) 09:03的版本
王夫之（1619－1692）衡阳人，字而农，号姜斋，晚年隐居湘西石船山。明清时期际哲学家、教育学家。人称船山先生。对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，并且工于诗文词曲。著有《船山遗书》等。
行事与思想
船山一生的行事与思想，最可注意的有两点：一是立身的坚贞。他明亡后不剃发，不易服，不为黄冠，不入空门，以汉族衣冠终其身。在明遗民中大概是只此一人。二是思想体系的庞大复杂。他对心性之学剖析精微，而且弯极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系，可说是朱子后一人[1]。
政治上主张忠君尊君；哲学上认为存在决定意识、精神依存于物质的世界的观点。以他的唯物主义思想、社会进化论和"日生日成"的人性论学说为基础提出其教育思想，发展古代的"学"与"思"、"知"与"行"相结合的教育原理，提出"学思相资"的教育教学理论，还提出了"学思结合、二者并重"的教学方法和原则，提倡依照儿童的特点对儿童进行教育。
參考資料
- ↑ 王夫之; 严寿澂. 船山思問录. 上海古籍出版社. 2001. ISBN 978-7-5325-2803-5.