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| + | 1919年，開始在弗賴堡（Freiburg）擔任講師， 成 為胡塞爾創立的運動領導者的明顯繼承人，現象學。現象學的目的是盡可能準確地描述意識體驗的現象和結構，而又不對它們的性質，起源或原因進行哲學或科學的偏見。從胡塞爾，海德格爾學會了方法。現象學的還原，通過剝奪意識現象的遺傳先入之見，以揭示其本質或原始真理。海德格爾對西方形而上學的傳統方法進行了自我描述的“解體”，從而充分利用了這種方法，他幾乎發現所有這些方法均不足以進行真正的哲學探索。 | ||
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| + | ==奠基現象學哲學思想之父== | ||
| + | 海德格是奠基現象學哲學 思想之 父，胡賽爾的學生，但海德格所開創的思想卻與自己的老師採取了非常不 一 樣的觀點與視角。胡賽爾的現象學旨在透過研究意識結構進而理解意識內部所指涉的對象，因此，胡賽爾翻轉了認知的主要對象，與其預設客觀獨立的對象來進行研究，他認為應該轉而探討對象在意識中如何被呈現以及使其如此呈現的結構為何。在此意義上，胡賽爾哲學的核心問題在於探問認知如何可能，而科學是否能在此研究中找到一個堅固的基礎。 | ||
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2020年2月25日 (二) 00:22的版本
马丁·海德格尔 Martin Heidegger，(公元1889年9月26日—公元1976年5月26日），德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦（Baden）弗赖堡附近的梅斯基尔希（Messkirch）的天主教家庭。 [1]
仰基督教 主要成就 20世纪最伟大的哲学家、思想家之一 。
背景和早期职业
海德格尔是儿子司事在当地的天主教教堂梅斯基希，德国。尽管他在谦虚的环境中长大，但他明显的智力天赋为他赢得了宗教奖学金，以便在邻近的康斯坦茨镇接受中学教育。
就读于弗莱堡大学， 海因里希·里克特（Heinrich Rickert）和埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）。
1913年，获得哲学博士学位，论文是心理学，博士学位是阳性心理学家贝特拉格·祖尔·洛吉克（Beitrag zur Logik）（“心理学的判断学说：对逻辑的批判性-积极性贡献”）。
1915年，他完成了学术神学家约翰·邓斯·斯科特斯（John Duns Scotus）的适应性论文（在德国大学阶段教学的要求）。
1919年，开始在弗赖堡（Freiburg）担任讲师，成为胡塞尔创立的运动领导者的明显继承人，现象学。现象学的目的是尽可能准确地描述意识体验的现象和结构，而又不对它们的性质，起源或原因进行哲学或科学的偏见。从胡塞尔，海德格尔学会了方法。现象学的还原，通过剥夺意识现象的遗传先入之见，以揭示其本质或原始真理。海德格尔对西方形而上学的传统方法进行了自我描述的“解体”，从而充分利用了这种方法，他几乎发现所有这些方法均不足以进行真正的哲学探索。
1923年，海德格尔被任命为马尔堡大学哲学副教授。尽管他在1920年代初发表的论文很少，但他令人著迷的讲台形象为他在德国年轻的哲学系学生中创造了传奇的声誉。在后来的致敬中，汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-175年）曾是海德格尔的学生，并且是20世纪最重要的政治哲学家之一。他表示，海德格尔的地下声望就像是“暗中之王的谣言”。
奠基现象学哲学思想之父
海德格是奠基现象学哲学思想之父，胡赛尔的学生，但海德格所开创的思想却与自己的老师采取了非常不一样的观点与视角。胡赛尔的现象学旨在透过研究意识结构进而理解意识内部所指涉的对象，因此，胡赛尔翻转了认知的主要对象，与其预设客观独立的对象来进行研究，他认为应该转而探讨对象在意识中如何被呈现以及使其如此呈现的结构为何。在此意义上，胡赛尔哲学的核心问题在于探问认知如何可能，而科学是否能在此研究中找到一个坚固的基础。
代表作品
《存有与时间》[2]
《林中路》
《路标》
《荷尔德林诗的阐释》