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《流求歌》 |
作品名称: 《流求歌》 创作年代: 清朝 文学体裁:诗 作者:黄遵宪 |
《流求歌》是清朝诗人,外交家、政治家、教育家黄遵宪的诗。[1]
黄遵宪是“诗界革命”的主将,是嘉应州的一代诗宗。他曾辑录了客家民歌9首,收入《人境庐诗草》之中,大大地提高了客家歌谣的社会地位。梁启超说:“近世诗人,能镕铸新思想入旧风格者,当推黄公度”;“公度之诗,独辟境界,卓然自立于二十世纪诗界中,群推为大家”。
黄遵宪的诗歌基于现实主义的创作方法,同时也带有浪漫主义的瑰丽色 彩。他努力要使我国古典诗歌的旧传统、旧风格与新时代、新内容所要求的 新意境、新风格能够和谐地统一起来。他的创作基本上实践了他的理论,取 得了成功,给诗坛开拓了从未有过的广阔领域,以其富有独创性的艺术在近 代诗坛大放异彩。
诗词正文
“ | <白头老臣倚墙哭,颓髻斜簪夜惨绿。自嗟流荡作波臣,细诉兴亡溯天蹴。
天孙传世到舜天,海上蜿蜒一脉延。弹丸虽号蕞尔国,问鼎犹传七百年。 大明天子云端里,自天草诏飞黄纸。印绶遥从亦士颁,衣冠幸不珠崖弃。 使星如月照九州,王号中山国小球。英簜双持龙虎节,绣衣直指凤麟洲。 从此苞茅动人贡,艳说扶桑茧如瓮。酋豪入学还请经,天王赐袭仍归赗。 尔时国势正称强,日本犹封异姓王。只戴上枝归一日,更无尺诏问东皇。 黑面小猴投袂起,谓是区区应余畀。数典横征贡百牢,兼弱忽然加一矢。 鲸鲵横肆气吞舟,早见降幡出石头。大夫拔舍君含璧,昨日蛮王今楚囚。 畏首畏尾身有几,笼鸟惟求宽一死。但乞头颅万里归,妄将口血群臣誓。 归来割地献商于,索米仍输岁岁租。归化虽编归汉里,畏威终奉吓蛮书。 一国从兹臣二主,两姑未觉难为妇。称臣称侄日为兄,依汉依天使如父。 一旦维新时事异,二百馀藩齐改制。覆巢岂有完卵心,顾器略存投鼠忌。 公堂才锡藩臣宴,锋车竟走降王传。刚闻守约比交邻,忽尔废藩夷九县。 吁嗟君长槛车去,举族北辕谁控诉?鬼界明知不若人,虎性而今化为鼠。 御沟一带水溶溶,流出花枝胡蝶红。尚有丹书珠殿挂,空将金印紫泥封。 迎恩亭下蕉阴覆,相逢野老吞声哭。旌麾莫睹汉官仪,簪缨未改秦衣服。 东川西川吊杜鹃,稠父宋父泣鸲鹆。兴灭曾无翼九宗,赐姓空存殷七族。 几人脱险作逋逃,几次流离呼伯叔?北辰太远天不闻,东海虽枯国难复。 毡裘大长来调处,空言无施究何补?只有琉球恤难民,年年上疏劳疆臣。 > |
” |
— <《流求歌》>,<古诗文网> |
作者简介
黄遵宪[2](1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。[3]
黄遵宪一生大部分时间活动于我国的政治舞台,可以说是一位出色的外交活动家和一位推动变法维新的干将,然而黄遵宪一生最大的成就,则在于他的诗歌在我国近代诗歌史上所占有的重要地位。下面让我们来看看黄遵宪诗歌的风格和特点。
黄遵宪在短短的58年生涯中,游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头,亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮,他站在中华民族自强不息的高度,理性地把握世界的潮流和中国的国情,积极主张维新变法,在维新变法失败后,他却矢志不渝,坚信“滔滔江水日趋东,万法从新要大同”的革新之道。100多年过去了,今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识,仍然令人肃然起敬!
1905 年3 月28 日,黄遵宪在家乡病逝。 4 年后他的遗体移葬于嘉应 州梅南黄居坪。梁启超写的墓?I铭中,对黄遵宪以及他的诗作了这样的评价: 其人 “明于识、练于事,忠于国。” “其为诗,则精思渺虑盘礴而莫测其际”,“阳开阴阖,千变万化,不可端倪,于古诗人中独具境界。”这一评价实不为过。 [4]
视频
参考资料
- ↑ 《流求歌》 古诗文网
- ↑ 《黄遵宪简介》 古诗文网
- ↑ “黄遵宪”诗词全集(33)首) 诗词文句网
- ↑ 近代变法先驱,晚清诗词革命巨子 黄遵宪,一点资讯