流光碎影牟罗寨(李跃平)查看源代码讨论查看历史
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《流光碎影牟罗寨》是中国当代作家李跃平写的散文。
作品欣赏
流光碎影牟罗寨
在中国传统文化不断受到质疑的当下，为误读的历史正名，牟罗寨得名于南宋时期，牟鹏飞、罗盖二人年少时，深受耕读文化的影响，也许是天资，也许是幸运，长成之后，他们二人被钦点为十二甲进士。这原本是一个读书人追求的生命的本真状态和理想的存在方式，但是，“靖康之变”后南宋王朝，偏安一隅，国运不昌，帝王懦弱，奸臣当道，堪称中国历史上最软弱的王朝之一，胸怀报负的牟鹏飞、罗盖在看似洒脱恣意的处事情怀中，却隐藏着深沉的无奈与悲哀。
有一天，牟鹏飞在家中阅读《晋书陶潜传》，陶渊明是晋代的典型的田园诗人，中国古代的田园诗就是耕读文化的产物，他的《归去来辞》、《归田园居》等诗篇，是他通过耕读，接近生产实际，接近农民，写出了一定程度上反映农村生活、反映农民喜怒哀乐的作品，在文学史上产生过深远的影响。陶渊明从41岁辞官，过了20多年的耕读生活，而这些正契合了牟鹏飞的心灵。
寻找已逝的精神家园，只求逸于世外，绝不为权力的虚名卷入纷扰之中，然而人心中的沧海化为桑田不是一朝一夕的事，要想从现世的世情嗜欲中抽身出来，不再由一种异己的力量所裹挟，从而主宰自己的命运，让人由随心所欲的自由所引领。这是一种试图在无奈沉重的世界里唤醒人内心的畅快与天真，它演变为读书人的基本人格。
陶渊明“既耕亦己种，时还读我书”的生命体验，让一种残酷的设想出现在牟鹏飞的心中，他合上手中的《晋书陶潜传》，轻手轻脚的来到罗盖的住处，但出于慎重，牟鹏飞并没有说出自己内心中真实的想法，罗盖也没有多说，而是捧出一坛酒，两人就这样喝了起来。
也许是酒逢知己，不一会儿，两人都有了醉意。就在这时，牟鹏飞好像听见罗盖喉咙里喃喃有声，当他仔细一听，原来在酒力的作用下，罗盖正在念陶渊明的代表作《桃花源记》。这正是一种迹象，说明了罗盖心中对南宋王朝的不满。牟鹏飞用询问的目光凝视了罗盖一会儿，确认了罗盖心灵深处最隐秘的角落里，还残存着一个读书人应有的真诚和良知。牟鹏飞冒失的向罗盖说出了辞官隐居的想法。
罗盖好像没有听见，迟纯了很久，他原本有特权在吏治腐败，民不聊生的南宋王朝安稳度日，甚至极力维护这来之不易的幸福，然而眼前的一切又让他灰心丧气，他明白，稍稍放任自流，就会造成他人生真正的不幸。南宋王朝不仅伤害的是牟、罗二人，而是伤害一切读书人应有的理想和抱负。
罗盖避开牟鹏飞的目光，可怕的南宋王朝阴霾弥漫，在他面前只剩下无能为力的锥心之痛，而牟鹏飞要掌控自己命运的决绝让他震撼。罗盖呆呆地看着牟鹏飞，默默地点了点头，脸上那淡淡的阴郁中又浮现出往日从未有过的神情。
是的，只有辞官隐心才不会迷失，灵魂可得安宁，命运在短短的几个时辰内，就露出了自由和欢乐的笑意。就这样，牟、罗二人辞官隐居在这片海拔500米，面积0.5平方公里的寨子里，他们在心中起誓，无论生死，这儿就是他们的归宿，就是他们已逝的精神天堂。
寨内青松挺拔，阡陌纵横，山花烂漫，沃野相连，寨门由青石卷拱而成，外小内大，突兀在100多米高的悬崖上，四周陡壁，不可攀爬，若晴日可睹峨眉雄姿，牟、罗二人的到来，使这个寨子成为一块与世无争的宁静土地，现存大、小寨门和三道寨墙，均为南宋遗迹。
如果仅仅是因为志同道合，安贫守节，而选择辞官隐居，那就媚俗而流于肤浅，陶醉在自恋的孤独里，也无法让牟、罗二人获得真正的心灵自由和人格尊严。牟鹏飞与罗盖在以节义贞操为重的同时，更以天下苍生为重，悬壶济世，以医技普济众生，给当地的老百姓带来幸福和安康，连百里之外的患者也前来求医，同时也医治了读书人身上永远不能愈合的伤口。
牟、罗二人去逝后，当地的老百姓在寨里塑像供奉于庙中，该塑像浑身上下都挂着灯盏，据说那里痛，就在那里点燃灯盏，病可全愈。直到今天，我们从庙中供奉的部分残缺不全的大小精美石刻佛像，可以推断出牟罗寨曾有过实实在在的繁荣。
历史的册页，有时读来还真得会让人感到晕眩，当一切繁华都褪于苍凉的地方，这才是生命中最本色的地方。牟、罗二人坚忍不拔，不屈不饶，如松的品格，让我看到命运对他们已经显示出了某些暗喻，那种纯真的本性，坚贞的气节和独立人格，一直不停的闪烁着耀眼的光芒，从而承载起读书人骄傲理由。
作者简介
李跃平，系重庆市作协会员，公开发表各类作品1500余件。