泥巴沱天主教堂查看源代码讨论查看历史
 |
泥巴沱天主教堂位于四川省成都市新都区新都镇大东村7社，主要负责人是王世琼。
教堂历史
原新都泥巴沱天主教堂在五十年代初由于极左的影响，所有神职人员都被迫离开教堂，宗教活动也停了下来。八十年代，中央进行拨乱反正，住在三河镇长桥村的教徒柳宗华发起重新开堂的请求，并找到教徒左立生、唐元富、李国顺等五人，写申请报送给当时的县宗教科和天主教成都教区。
经批准后，新都泥巴沱天主教堂对外开放，公开进行宗教活动。1989年成立新都县天主教爱国委员会，选举产生左立生为第一任主席，1993年换届时选举为王素芳为主席。1999年11月，新都区天主教爱国会进行了第五届换届选举，主席是王素芳，副主席是李代松，成员有吴世学、周玉芳、周光全、唐敬兰、唐元贵。
2007年6月16日，新都区天主教爱国会在天主堂举行第六届换届选举大会，选举出由王世琼、杨家学、周光凤、邓思清、郑素琼、唐元平、唐敬廷7名代表组成的新一届新都区天主教爱国会成员，并由新班子推选王世琼担任主席，杨家学担任副主席。新都区的天主教徒主要分布在新都镇、三河街道、泰兴镇、新繁镇、大丰街道，总人数大约在1200人左右。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。