沙县兴国寺查看源代码讨论查看历史
沙县兴国寺，位于沙县新实验小学内，历代均有修葺，宋名臣李纲谪贬沙县时住此，自称“寓轩”，故又称“寓轩旧址”。
兴国寺，现存一殿占地面积近500平方米，1984年原貌进行整修，木构梁架，雕铁装金，飞橡翘脊，富丽堂皇。
兴国寺，西侧有2株千年古樟，相传为李纲读书处，1996年11月被列为国家重点文物保护单位。[1]
中文名： 兴国寺
建 于： 唐中和二年
位 于： 沙县
整 修： 1984年
相关典故
兴国寺因李纲而蓬荜生辉，李纲也因兴国寺而养精蓄锐。李纲（1083——1140），字伯纪，祖籍邵武，生于无锡，无锡有河曰梁溪，故号梁溪居士，谥忠定，政和二年（1112年）进士。宣和元年（1119年）六月，京师大水，李纲上书陈政见：“阴气太盛，当以盗贼外患为忧。”朝廷恶其言，遂罢国史编修，谪南剑州沙县监税务.寓居兴国寺。传说某日，李纲在兴国寺外文昌门水浒马路散步，看到西门外河面上一僧人自南向北踏水而渡。甚异之，沿河问父老，父老说，洞天岩永和洞新来了一位僧人，遂追至洞天岩。见一僧人盘坐于地，右手支颊，目似瞑，意暇甚。一眼便认出是方才踏水之僧人。
李纲猜揣此僧非同小可，必是高人奇士。于是程门立雪，长跪于前。僧人醒后，李纲上前作揖。僧人问：“施主何以跪拜？”李纲把贬谪之事说了，并欲卜前程。僧人说：“天机不可漏泄也，”又继续入睡。等到再次醒来，看到这儒者长跪如初，雅人深致，便口出偈语：“青着立，米去皮，那时节，再光辉。”李纲不解其意，欲意再问，那僧人便脚蹬岩壁，腾空而起，一踏沉浮石，再踏步云桥，飞向天际。
原来那僧人就是定光佛的化身。后来人们发现岩壁上留下一个硕大脚印，这就是洞天岩著名的“仙人脚掌”的来历。人们为了记念李纲的仙遇，在这里雕凿了一座坐睡的佛，这就是淘金山大卧佛的前身。二十二年后，绍兴元年（1131年），李纲在泰宁丰岩寺写下了《丹霞禅院记》：“宣和初，以左史谪官沙阳。”可以看出他对在兴国寺寓居的这段生活的记忆犹新。
在丰岩寺李纲读书不辍，穷究哲理，写成《易经。内外篇》一书。穷源竟委，想“京师大水，上书陈政见”之事是有易理之根据的。曾经沧海，忧患余生，李纲居兴国寺，黄卷青灯，写下《寓轩记》：“梁溪居士以居，而居兴国佛宫，自秋徂夏，气候高蒸发思得宽敞幽邃之宇，以为燕处游息之地。而宫之西偏有轩焉。前此，以为过客之馆，芜废之治，纲乃命工以葺完之。架青松以障日，植翠竹以来风，饰曲栏以为花草之囿，埋小盆以为支荷之地，地之坳垤者，与瓦甓之破缺者，墙壁楹栏之漫漶者，皆以次缉而整之。不数日，奂然一新，于是易其旧，名之曰：‘寓轩’。”可以看出，李纲是作好了长期安度贬谪生活的打算。
从他的诗句“结庐占尽溪山境，安得超然真隐人”、“休问江山非故国，且将爽气慰梁溪”以及“当有诗千首，何妨谪九年”中可以看出他的豁达的胸襟。李纲虽远谪，仍心系社稷安危。他与沙县名士陈瓘、邓肃等诗文酬唱，以抒情怀。在《岩上石芝》一诗中写道：“自古至言多逆耳，愿于苦处辨忠良。”
寺庙简介
兴国寺，别无长物，只存主殿单檐悬山式九开间建筑，为省内所罕见。木构梁架，雕镂剔透，色彩纷呈，作法规整，布局合理，为典型的宫殿式建筑，占地480平方米。1984年列为沙县首批文物保护单位。兴国寺现辟为“沙县一中校史展览馆”和“沙县一中国防教育展览馆”。
主要建筑
兴国寺曾有一座石碑，为嘉庆十三年知县孙大焜所镌立。碑高一米余，上书“寓轩故居”。现只剩断碣残碑，由县博物馆收藏。
历史意义
八百年后，1934年1月25日，彭德怀司令员、滕代远政委、杨尚昆副政委率领中国工农红军东方军三军团攻克了沙县。从此，沙县有史以来第一个县级工农政权、中华苏维埃共和国沙县革命委员会在兴国寺宣告成立，并且在此召开庆功大会。兴国寺墙边的那棵郁郁葱葱的橄榄树，彭司令栓过战马。 睹物思人，彭司令骑战马的威武形象和那匹高头大马嘶鸣的情景让后人遐想和追忆。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”这是毛泽东在1935年对彭德怀将军的赞颂。 革命先辈为中国革命建立的丰功伟绩和他们的革命精神永远留在人们的心中。假若没有李纲，兴国寺纵然崔巍，也会显得多么寂寞！假若没有彭德怀这些无产阶级革命家，兴国寺也将黯然失色！