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江永(1681~1762)清代著名經學家、音韻學家、天文學家和數學家,皖派經學創始人。字慎修,又字慎齋,安徽省婺源縣(今屬江西省)人。生員出身,晚年入貢。博通古今,尤長於考據之學,深究《三禮》,撰《周禮疑義舉要》頗有創見。於音韻、樂律、天文、地理均有研究,著述甚多,《四庫全書》收其所著書至十餘部。戴震程瑤田金榜等皆其弟子

江永
原文名 Yong Jiang
出生 1681年
中國江西省
逝世 1762年
國籍 中國
別名 慎修
職業 清代著名經學家、音韻學家、天文學家和數學家,皖派經學創始人
知名作品 《周禮疑義舉要》
《禮書綱目》
《律呂闡微》
《周易釋義》[1]
《河洛精蘊》[2]

目錄

簡介

江永是繼顧炎武之後清代又一位傑出的大學問家。江永精通天文、數學、樂律和經學,尤其擅長於「三禮」的闡釋研究。他教書為業,終生未仕,「勤考釋,重辯微」,撰寫了大量治學必讀的富有創見的共計24種著述,凡240餘卷, 100餘萬字,其中有 27部 186卷被收入《四庫全書》。

在有「中國最美麗的鄉村」之稱的婺源縣(今屬江西省上饒市)境內,縣城東面 30公里處,座落着一個古老的村鎮 ——江灣。這裡是三山環抱的河谷地帶,嶺峻河灣,山水一體,景色十分秀麗。因為一年四季多見雲霧氤氳,始稱地名為 「雲灣 」。唐朝廣明年間,有漢丞相 蕭何的後裔渡江南遷至徽州歙縣(今屬安徽省),為避「朱溫篡唐」之難而「指江為姓」改姓江,人稱「蕭江」。蕭江族後人於北宋神宗元豐二年 (1079年 ) 再遷至雲灣定居,子孫繁衍而成當地望族,於是便改稱雲灣為江灣。

江灣地方鍾靈毓秀,人傑地靈,文風鼎盛,名人輩出。江姓在此繁衍 30餘代,孕育出了一大批學士名流, 是當之無愧的婺源「書鄉」的代表 。江灣學人的著述錄入《四庫全書》的有 88種,出仕官至七品以上的則有 25人。而最具歷史影響的,當數有清一代的積學宿儒,著名的經學家、音韻學家、數學家和樸學家,皖派經學的始祖——江永[3]

人物生平

江永,徽州府婺源人,其曾祖江國鼎,善行顯揚,人稱「江善人」。祖父江人英,父親江期寄籍江寧縣學庠生,淹通經史,為當世知名士。江永生於寒儒世家,6歲能寫下數千言日記,讀私塾時遍求當地藏書之家,誦讀了十三經的正文和註疏。他學而不厭,過目能誦。21歲考取秀才,之後便無心博取功名。27歲開始以教書為業,先後在婺源大畈、江灣,城郊宜園、七里亭;安徽休寧山斗、五城;安徽歙縣紫陽書院等地開設學館收徒授業。嘉慶時期的著名學者戴震、金榜皆從其為師受業。江永曾與戴震書曰:馳逐名場,非素心。戴震在《江永事略狀》中贊:「蓋先生之學,自漢經師康成(即鄭玄)後,罕其儔匹,足見其在清初學術界的聲望和地位。」 康熙五十三年(1714),33歲的江永補廩膳生。中年,他曾連遭兩次打擊,一是其兒因病無錢求醫夭折,二是其妻不久憂鬱而亡。喪妻失子的不幸,使江永陷入極度悲痛之中,以致提督學政召升他人太學時,他也力辭不赴。 步入中年後的江永開始厚積薄發,進行治學,著書立說,41歲,寫成《禮書綱目》88卷。54歲寫成《四書典林》30卷。60歲以後,江永進入著書立說的黃金時期。他將宇宙萬物比作一個「丸」,「弄丸」即是研究探索天地間萬事萬物的自然規律。因而江永為其書房取名「弄丸齋」,自號「弄丸主人」,專意編著書籍。 乾隆七年(1742),61歲的江永開始充當貢生。但他絕意仕進,終身未踏仕途。如他在應編修程恂延請游京師講學時,深為當時躋身高位的三禮館總裁方苞、編修吳等人所敬重,感嘆「先生非常人也」當時,有許多人推薦江永為官,但他不受名利的蠱惑,力辭免。一年後毅然返鄉,後又多次被薦,都推辭不就。到晚年,江永已漸從禮學轉向小學(訓詁學、文字學、音韻學)、天文、歷算的研究,學術思想日臻成熟,他的許多著作也是在這一時期完成的。於是在徽州、在他的周圍,十個經歷了長期積累和磨礪的新學術流派——皖派樸學,開始形成。 乾隆二十七年(1762)夏曆三月十三日,81歲高齡的江永因心力交瘁,病逝於家鄉江灣村。葬於江灣西南七華里湖山村後山「將軍奪弩」地,錢大昕、余庭燦、劉大等為之撰傳;戴震撰事略狀;王旭撰墓志銘。

個人成就

江永治學特點突出表現為「經世致用」。「經世致用」在學術上即如實地把握研究對象,科學地探求真理,使其為世所用。他受顧炎武「凡文之不關六經之旨,當世之務者一切不為」思想的影響 ;努力從古書中尋求對現實有用的東西,以所學所識於世有所裨益。在治學之道上,江永要求做到「博」、「精」、「新」。所謂「博」,就是要「博通古今」,要「廣摭博討」、「搜集散見」。所謂「精」,就是要「精深研究」,以「窮其理」而「辨其微」。所謂「新」,就在於「有所創新」,切忌「固守前人之見」而「止步不前」。在具體方法上,他提倡「比勘」,就是要「善排比」、「勤考釋」、「重辨微」,只有這樣,才能「比之細」、「考之詳」、「釋之精」、「辨之深」。 生平致力經學、音韻學和理學。他通《三禮》,所著有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《律呂闡微》等,均為闡釋經學之作。其學以考據見長,開皖派經學研究的風氣。又精於音理,注重審音。所註疏的《十三經》,對「三禮」周禮、儀禮和禮記)精思博考,發現前人所未發現之處。乾隆初,儒臣篡修《三禮疏》,禮部取江永所著《禮經綱目》考訂,並請江永赴京答解疑義。 他長於比勘,所著《古韻標準》一書,對研究中國古韻有重要創見。其所著《古韻標準》定古韻為十三部,又著有《音學辨微》、《四聲切韻表》,論述等韻學及韻書中分韻的原理。 他精通中西曆算,更服承朱熹之學,取陽儒陰釋各家之說辨析校正,深究力行,以「孝、悌、仁、讓」為先。

主要著作

江永一生蟄居鄉里,潛修砥行,寫下了大量的著作。居不完全統計,約有39種凡260餘卷。除前已列的《禮書綱目》88卷、《春秋地理考實》4卷、《周禮疑義舉要》7卷、《翼梅》8卷(其中:《數學補論》1卷、《歲實消長辨》1卷、《恆氣注歷辨》1卷、《脾至權度》1卷、《七政衍》1卷、《金水三星發微》1卷、《中西合法擬草》1卷,《算剩》1名《方園冪積比例補》)和續一卷《正弧三角疏義》、《推步法解〉5卷(刑部尚書秦蕙田撰《五禮通考》時多摭江永之說,並將其《推步法解》載入觀象授時一類)、《律呂新論》2卷、《律呂闡微》11卷、《古韻標準》6卷、《音學辨微》1卷、《四聲切韻表》4卷之外,另著有《近思錄集注》14卷,集注朱熹與呂祖謙同撰之《近思錄》;《鄉黨圖考》10卷,搜集經傳中所載古代制度名物同《論語.鄉黨》有關的內容,分圖譜、聖道、朝聘、宮室、衣服、飲食、器用、儀節、雜典九類加以詮釋,其中於宮室、衣服、飲食諸門尤詳;《四書典林》30卷,書內共題七百三十有奇,大抵為舉業而設;後又作《四書古人典林》12卷。還著有《深衣考誤》l卷,《禮記訓義釋言》8卷,《河洛精蘊》9卷,《孔子年譜輯注》1卷,《群經補義》5卷,《儀禮釋例》1卷,《儀禮釋宮譜增注》1卷,《歷學補論》1卷,《考訂朱子世家》1卷,《讀書隨筆〉2卷,《蘭棱蕭氏二書》3卷,《卜易圓機》9卷與《論語瑣言》、〈紀元部表》、《慎齋文鈔集》若干卷等。 尤為可貴的是,江永每著一書,既能採擇前人的長處,又有自己獨創的見解,成一家之言。乾隆三十八年(1773),清廷為編纂《四庫全書》博採天下遺書,江永的著作被四庫館采入的有16種凡166卷。他的作品被評為:「考證精核」、「全書持義多允,非深於古義者不能也」。

生平軼事

《三杯酒兩饅頭》 江永曾在鄉里某富戶做教書先生,平日書房危坐,讀書撰文,喜怒不行於色,起居,飲食皆說定數,常掛嘴邊,富戶漸厭之,藉故辭退,修不在意,欣然而逸。次年重陽節,富人大宴賓客,修恰過其門,富人邀之,修說「此是定數也」,富人大笑,說他又犯病了,修不言,拉富人入書房,從櫃底拿出一寸許紙條,上有詩一首「三年賓主歡,一日遽分手,尚有未了緣,明年九月九,邀我賞茱萸,酌我三杯酒,數定且歸休,口啖兩饅頭」。

《會逛街的石頭》 江永平日少與人交往。唯和同村程翁關係密切,程翁精於奇門術。一天,二人在酒館喝酒,深夜醉歸。半路上,程翁發話:「今晚月色優美,你我何不乘興入城一游?」修面帶難色說:「夜已二更,還有十多里路,一去恐怕今晚難回」。程翁順手一指路旁一塊石頭說:「此石今晚也要進城,難道你我還不如石頭走得快嗎?」,永聞言笑着說:「的確如此,不過石頭明天中午才能返回。」此時正好有個走夜路的人聽到二人對話,十分好奇,心想:「難道石頭還會走路嗎?」等江程二人走後,就守在石頭旁想看個究竟。過了一會,看見一個擔酒人走來,擔子前重後輕,行走不便,見路旁有一石頭,就停下搬上擔子輕的一邊,挑着石頭進城去了。第二天中午,挑酒人返回,果然又將該石頭擔了回來,丟棄在原處。此事一傳十,十傳百,令眾人驚詫不巳,都疑江程二人為活神仙。

《提攜後進》 江永的同鄉有一名叫戴正的年青人,才華出眾,聰穎敏捷,讀書過目不忘。他聽說修如此神算,十分仰慕,跑到江家想投門拜師。恰遇江永不在家,等候之時,讀起了江永的易學藏書,江永三天未歸,戴也只好在修家讀了三天書,江永回時,戴見恭敬地行拜師禮,江永也不推辭,詢問其讀書結果,戴說:「已爛熟於胸!」,江永又問:「會運用嗎?」戴說:「還未嘗試」。一天,師徒二人田壠散步,見一黃牛與黑牛抵角相鬥,江永問:「哪頭牛會勝?」,戴說:「黃為土,黑為水,土當克水,黃牛應勝。」江永說:「非也,此時時令為初冬,今天日干支是壬子,水旺土衰。當黑牛勝」,不久,果然黑牛勝了黃牛。江永對戴說:「學易不能拘泥一格,貴在融會與變通,這樣才能通達自然造化之玄機」,戴聞之,當下大悟。此後學業見長,名聲在外,巳盛於老師。雍正初年,有大臣薦修入朝,世宗下旨召見,提問試之,江永跪於庭,戰慄不已,口不能言。大臣忙又向世宗推薦戴正,戴卻口若懸河,評古論今,談天說地,頭頭是道。世宗聞之大悅,問戴道:「你與師相比。誰才更高?」戴說:「不能與師相比」。世宗又說:「你老師才能如高於你,為何卻不能回答我提的問題?」戴說:「老師年事巳高,耳力不濟,如論真學,實勝小臣萬倍」,世宗對戴正謙讓態度大為讚賞,御筆一揮賜,封戴為翰林學士。

人物紀念館

江永故居位於江灣古街道北沿,坐落在北門街96號處,距離「東和門」不足一箭之遙。舊居現已不復存在,於1985年由其後裔在原址拆舊建新。其舊宅乃是一幢坐北朝南的徽派建築,三開間兩廳堂結構,初為3層,後削改成2層。東西兩廂房相對,閣樓寬敞,可以跑馬,前廳東側附有店堂,後廳也有天井,此處被闢為講學堂,清代總督阮天曾題木製牌匾「受經堂」懸於堂中,現該匾依然為當今屋主收藏,並懸掛於廳堂之處。 為了紀念江永,這位江灣出的一代積學宿儒,江灣鎮政府出重金買下位於江灣北門街58號處的民居加私塾式的徽派建築———德慶堂。該建築與江永的故居同屬一個時期的清代建築,外觀是兩幢結構完全一致的並立宅第,實際是一戶人家。宅前辟有一處院牆間隔成小院落,其地面用青色鵝卵石砌成圖表。兩屋正面門罩均嵌有古樸磚雕構件。東西兩宅內廳廂房窗欞及雀替斗拱均由精美的木雕相嵌而成。西單元的三開間曾被主人闢作私塾,延請師尊授教子女讀書。正是由於其有私塾的房間結構,最終選定其作為江永紀念館。

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