植物篇：（格桑花（菊科、紫菀属植物））

格桑花 图片来自 江苏长景种业

目录

开花的种类——格桑花（菊科、紫菀属植物）

格桑花又称格桑梅朵，具体为何种植物存在广泛的争议。在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。

西藏自治区高原生物研究所依据民族植物学方法，对格桑梅朵原植物进行过研究探讨。根据相关文献研究及关键人物的访谈，表示大量的藏族影视、歌曲、西藏的期刊杂志上被视为格桑花的秋英（波斯菊）并不是真正的格桑花。从广义上说，“格桑梅朵”极有可能是高原上生命力最顽强的野花的代名词，而从植物学特征上讲菊科紫菀属植物和拉萨至昌都常见的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。另外在藏区也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等植物称为格桑花的说法。

基本信息

坚忍不拔的代表 图片来自 我爱生活网

• 中文名：格桑花
• 外文名：Galsang flower
• 界：植物界
• 科：菊科
• 属：紫菀属
• 含 义：幸福、美好时光

传说来源

高僧传说

很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被称为“格桑花”。

天神传说

“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。

姐妹传说

好久好久以前，所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过一段时间后非常想念雪莲花，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山，去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的花状。格桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后她们永远在一起了。

蒙古传说

相传元代蒙军入藏，西藏划入中国元朝版图时期，蒙古人把翠菊种子从中国北方带到西藏，从此在西藏生根开花。那个时代是西藏历史上继吐蕃王朝灭亡之后出现的空前盛世，被忽必烈赐为“国师”的八思巴那时缔造了辉煌的萨迦，并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，八思巴成为元朝帝师。蒙古人传播来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开，那个时代的人们就把叫“格桑花”。“格桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来就是“盛世之花”的意思。

象征意义

在西藏，人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，流传着很多赞颂格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓视为象征着爱与吉祥的圣洁之花。在西藏历史的长河中，格桑花作为一种精神存在藏族百姓心中，成为他们追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美丽而不娇艳，经常成为形容女强人的代名词。由于它喜爱高原的阳光，不畏严寒风霜，视为高原上生命力最顽强的一种野花。也是西藏首府拉萨的市花。

衍生影响

文化活动

• 2015首届中国·拉萨国际格桑花文化节。
• 2015首届中国·拉萨国际格桑花文化节。
• 2013年，拉萨市质量兴市领导小组成立了“中国拉萨国际高原格桑花节”格桑花标准化示范区科研课题组，通过开展格桑花标准化种植技术研究、配套商业开发项目研究、格桑花保健药用价值开发研究等内容，以打造“中国拉萨国际高原格桑花节”为目标，以格桑花标准化示范区建立为切入点，计划2014年在市区主要公园广泛种植，同时选择1至2条主要道路打造“格桑花景观大道”，营造气氛。
• 2015年8月至10月，以“花漾世界，幸福尼木”为主题的“2015首届中国·拉萨国际格桑花文化节”在尼木县吞巴景区举行。文化节的主要内容有藏族歌舞表演、藏文字书法大赛、尼木吞巴非物质文化遗产商品展览会、尼木三绝自制体验、格桑花仙子伴游等活动。

艺术作品

电视剧《一路格桑花》根据鲁迅文学奖得主、陕西富平军旅作家党益民的同名长篇小说改编创作，由西安阳光雨人影视文化有限公司参与拍摄、陕籍演员凌潇肃主演。该剧描写了长年驻守在川藏公路线上的武警交通部队官兵的战斗生活情景。同名歌曲由潘月剑填词，孟庆云作曲，桑娜央金演唱。据悉影片中很多戏份都发生在川藏公路（G318）西藏昌都段，因为西藏昌都为川藏接壤处，其中著名的西藏昌都藏药厂便坐落于此。

格桑花的栽植方法和注意事项

幼苗具4～5片真叶时移植，并摘心，也可直播后间苗。

格桑花施肥：忌施浓肥。如栽植地施以基肥，则生长期不需再施肥，土壤若过肥，枝叶易徒长，开花减少。

格桑花浇水：格桑花较耐干旱，因此水分不宜过多，以经常保持盆土“七干三湿”即可。一般情况下春季3-4天浇水1次，开花后宜保持盆土稍干一些，5月份以后宜保持盆土略湿润，夏天气温高，可每2天浇水1次，秋季则宜见干见湿，冬季浇水宜少。孕蕾期，宜保持湿润，但也不能过湿。

格桑花注意事项

藏区普遍认为格桑花是金露梅。具有药物和保健之功效，它的花和叶均可入药，叶能清暑热、益脑调心调经，健胃，主治暑热眩晕，两目不清，胃气不和、滞食、月经不调等；花可治妇科疾病。嫩叶蒸炒后可代茶用。

格桑花的“前世今生”

格桑花与佛教是很有渊源的，传说中莲花是象征佛教的花朵，而格桑花就是传达佛教的信物花，在藏密佛教中更是有很深刻的含义，是受僧人敬仰的神圣花朵，在佛教的传说中有这样的说法，格桑花不再盛开的时候，佛法就没有了，可见格桑花的重要意义。

格桑花更是藏族文化的象征符号之一，普通而又神秘，圣洁而又顽强，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。

根据相关文献研究及关键人物的访谈，表示大量的藏族影视、歌曲、西藏的期刊杂志上被视为格桑花的秋英(波斯菊)并不是真正的格桑花。从广义上说，"格桑梅朵"极有可能是高原上生命力最顽强的野花的代名词，而从植物学特征上讲菊科紫菀属植物和拉萨至昌都常见的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征 。另外在藏区有关地区受到中国传统文化中梅花的影响结合格桑花坚强勇敢的品性及人民对美好事物的期待，将藏区独有原产植物金露梅也是拉萨市市花称为格桑花的说法 。

格桑花的文化含义：

在藏族文化中格桑花娇艳中带着顽强，在逆境中坚强成长，盛开在青藏高原，看似较弱，但其实格桑花带着无比的坚强，在风雨中成长，在曝晒中盛开出更加美丽鲜艳的花朵，是藏族文化的精神支柱之一。

格桑花是一种带着美好祝愿的花，虽然它是高原上盛开的普通花朵，但是它却有着顽强的生命力，格桑花国民心中都是期盼美好幸福的象征。争取幸福，是要有足够坚强足够勇敢的，就像格桑花的盛开，越是逆境越是要努力；得到幸福，其实很简单，懂得珍惜、懂得发现别人的美好，就像格桑花花语说的那样，怜取眼前人。

格桑花具体植物物种认定依据：格桑花具体是什么花呢？前文我们已经介绍过认可度最高的是秋英（波斯菊）、翠菊、金露梅三种。

这三种植物，看看哪种属于你心中的格桑花？

秋英：

秋英也叫波斯菊，在藏族有个广泛流传的名字叫“张大人花”。1906年清朝光绪皇帝任命张荫棠为副都统到西藏办事，张荫棠的思想和做法得到了藏族人民的赞赏，人民亲切地称之为“张大人”，张大人爱花，将一包“波斯菊”种子分给藏民种植，这种花生命力顽强，迅速传遍藏族各地，淳朴的藏民不知道花名，只知道是张大人给的花，于是这花就一律被称为张大人花。很显然秋英不是真正意义上的格桑花，不过由于秋英美丽的花朵，高洁外表、以及顽强的生命力及藏族种植的普遍性，很多影视作品和相关文学作品将秋英定义为格桑花。

翠菊：

翠菊紫菀属植物，是传统药用植物，可用于治疗瘟疫、中毒症等疾病，这个属的其他种也有相近的药用价值，符合民间传说中格桑活佛的故事。翠菊色彩鲜艳，形状多样，花朵且花期长而且生命力顽强，观赏价值很高，在藏族的寺院和很多人家里都种植有翠菊，花开时显得祥和与美好，这也印证了格桑花的文化特性，所以很多藏区人民将翠菊称作是格桑花。

金露梅：

金露梅的花语是怜取眼前人。金露梅青藏高原上生命力最顽强、最普通的一种野花，因花色艳丽，观赏价值高，寄托了藏族人民期盼幸福吉祥的情感，得到藏族人民的喜爱而成为拉萨市的市花。不管是从植物形态、生长环境还是人民的寄托金露梅也能担当“格桑花”的美名。

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