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| 梵劇 |
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梵劇 印度古典戲劇，從題材上看，一是取材於史詩和傳說故事，二是取材於現實生活，以刻畫都市世態人情為主，如《小泥車》等。此外還有一些以宗教宣傳為宗旨的作品，如《馬鳴戲劇殘卷》。梵劇在悲、喜、正三種戲劇審美品類中，與藏戲基本一致，同屬於悲喜參和的正劇式審美品格。
基本信息
中文名稱 梵劇 [1]
外文名稱 Sanskrit drama
類型 印度古典戲劇
闡述文本 《舞論》
起源時間 公元前8世紀
成熟時期 約公元1至3世紀
繁榮時期 約公元4至8世紀
衰落時期 約公元9至12世紀
代表人物 首陀羅迦 迦梨陀娑 等
代表作品 《小泥車》 《沙恭達羅》 等
簡介
古典梵語戲劇起源於公元前8世紀，但沒有劇本流傳下來。公元前後產生的戲劇理論著作《舞論》對戲劇藝術作了全面的論述。但現存劇本均出自公元後。最早的是1~2世紀佛教詩人和戲劇家馬鳴的3部戲劇殘卷。殘希微永卷證實當時古典梵語戲劇已處在成熟階段。
在梵劇的"色"中，"那吒迦"(英雄喜劇)和"極所作劇"是占有突出地位的兩種梵劇。作為梵劇正宗的"那吒迦"為"色"中第一"色"，實際上是上層社會的宮廷劇，題材規定要從古典名著里摭取，《沙恭達羅》就屬於此類。它取材於大史詩《摩訶婆羅多》和《蓮華往世書》中的自然的女兒沙恭達羅與國王豆扇陀的愛情故事。在《蓮華往世書》中就有了仙人詛咒失掉戒指的關鍵陛情節。該劇中所反映的人物角色有國王、靜修女、仙人、天女、祭司、苦行女等。所謂"極所作劇"，實際上是城市庶民的社會世態劇，題材範圍極其廣闊自由，允許以豐富的想象構擬故事，像早期著名梵劇《小泥車》就屬於此類。它雖然取材於阿里迦耶起義反對專制暴君八臘王的一段歷史傳說，但故事的主要情節都是劇作者首陀羅迦的天才創作，主要反映八臘王統治下的一個出生於卑賤種姓首陀羅的娼妓、商人和國王、官吏以及俠盜與起義軍首領等俗人之外，還有僧人、尼姑等也起了重要作用的宗教人物。
梵驗斷刪婚劇有一種"獨自劇"，按照《舞論》的規定，由一個演員表演，通常扮作浪子和無賴，講述自己或別人的遭遇，與想象中的人物對話，並伴以滑稽性的形體動作表演。這與西藏的一種叫作"工布卓巴"的單人戲劇表演十分相似，只是工布訂諒局卓巴由一個人敲着鼓進行這種表演的。梵劇還有一種與"獨自劇"相近的獨幕"笑劇"，它分兩種類型:一種是表現苦行僧與婆羅門之間的可笑爭論，含有低等人物的可笑言詞;另一種表現妓女、侍從、兩性人(或閹人)、浪子、無賴和蕩婦等，衣着、打扮和動作粗鄙，與世俗行為和狡猾偽善有關，還包括浪子與無賴之間的可笑爭論。像梵劇這樣的種種喜劇表演，穿插在藏戲的開場戲和正戲中的表演是很多的。
起源
梵劇的歷史源頭，最早可追溯到印度最為古老的吠陀梵語時期。據許地山研究認為，"《贊誦明論》里已經有了一種戲劇的文體，便是對話式的頌詩，如沙羅摩與波尼，閻王摩與他的妹子閻彌的對話，……"《梨俱吠陀》中也有這種對話詩。梵劇的產生、發展和興盛，主要是在公元前5世紀開始的古典梵語時期，公元前2、3世紀，印度普通社會中有一種表演神事的賽會，多演遍入天垂跡於人間，即黑天的戀愛故事，其形式是歌舞與宗教儀式的混合。相傳梵劇的創始人叫"婆羅吒"，這名字就有歌者和舞者的意思。梵劇的淵源出於歌舞，最早的戲劇是"從頌神的歌曲和擬神的行為發展而來的"，源干公元前3、4世紀波你尼時代的從事滑稽性摹擬表演的"戲笑"伎人。同時，梵劇起源與吟誦兩大史詩有關，當時印度的吟誦藝術已伴有音樂，吟誦藝人手舞足蹈，用形體姿態表達人物感情，只要這些藝人採用對話方式，便能形成戲劇的雛形。《羅摩衍那》第七篇中有個"說唱藝人"、"樂師"或"演員(kusilaya)詞源"的故事，是說羅摩遺棄妻子悉多後，懷孕在身的悉多得到蟻垤仙人的救護，住在淨修林里，生下一對孿生子俱舍(kusa)與羅婆(1ava)，蟻垤仙人編制了長詩《羅摩衍那》，教會俱舍和羅婆誦唱，後芝坑糠來，羅摩舉行馬祭，蟻垤仙人讓俱舍辯乘和羅婆當場誦唱這部長濤，羅摩聽到最後，明白了他倆就是自己的兒子。這個詞源的肯兆講說故事，不僅表明梵語戲劇與史詩的親緣關係，也可能在一定程度上隱含說唱藝人和戲劇演員的演變關係。
"梵劇體例的形成當與大乘佛教的發展同時，且有直接的關係。大乘起於希拉思想最盛的建陀羅及其附近諸國，梵劇也是在那裡產生出來的。"相傳希臘當時的馬其頓國皇帝亞歷山大東征時，曾帶着一些戲劇的應用物品到印度去，印度雅語稱"戲台上的幕"為"耶伐尼迦"，意思便是"希臘的"。如果僅憑這些就判定梵劇起源於希臘戲劇，那是不足為據的。但是，由此可見梵劇在產生、形成過程中受到了希臘戲劇的若干影響。
歷史發展
西方戲劇發源於希臘，東方戲劇則萌芽於印度。
公元前2000 年的印度尚處於原始公社制社會，在當時的詩集《吠陀》中的《梨俱吠陀》關於愛情的對話詩里，已包含着戲劇的胚芽。印度進入奴隸社會的所謂"史詩時代"後，出現了民間夜神賽會時的戲劇性表演，是印度戲劇的正式萌芽。約公元元年前後，印度古典戲劇步入成熟期。約公元享迎鴉1~2 世紀，佛教戲劇家馬鳴創作的《舍利弗傳》等劇本，標誌着古典戲劇成熟了。繼馬鳴之後，戲劇家跋娑活躍一時。本世紀初發現了他寫的13 部富有民間色彩的劇本，通稱為"跋娑13 劇"。
繼公元前2 世紀戲劇理論巨著《舞論》出現後，戲劇家首陀羅迦創作了現實主義的傑出劇作《小泥車》。約公元4~5 世紀，印度古典戲劇的傑出作家迦梨陀娑創作了《摩邏維迦》《廣延天女》《沙恭達羅》等劇本。其中《沙恭達羅》至今享譽世界。
公元7 世紀後，印度古典戲劇開始衰退，只有8 世紀薄婆菩提的《羅摩傳後篇》最為著名。
發展時期
古典梵語戲劇的發展大致可以分為早期(1、2~4、5世紀)、鼎盛期(4、5~7、8世紀)和衰落期(7、8~12世紀)。
首陀羅迦(約3世紀)的《小泥車》是在跋娑《善施》的基礎上進行加工和續寫而成。此劇展示了印度古代中下層人民生活的生動畫面，頌揚推翻暴君的人民革命，飽含民主性精華。
在古典梵語戲劇的鼎盛期，迦梨陀娑是最傑出的詩人和戲劇家。善於安排情節、塑造人物性格、揭示人物心理。迦梨陀娑傳世的代表作:《沙恭達羅》。以宮廷生活為背景，以愛情為主題，以國王為男主角。
題材
印度古典戲劇--梵劇，從題材上看，一是取材於史詩和傳說故事，這類題材是印度古典戲劇的主要部分，如以描寫宮廷生活為中心的《摩羅維迦》，在傳說故事中溶入新意的《沙恭達羅》。二是取材於現實生活，以刻畫都市世態人情為主，如《小泥車》等。此外還有一些以宗教宣傳為宗旨的作品，如《馬鳴戲劇殘卷》。
參考來源