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杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是国家一级博物馆，占地24公顷。759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下于浣花溪畔盖起了一座茅屋，称“成都草堂”，并在此居住了4年，在此期间，杜甫共作诗240余首，是其创作的高峰。草堂屡次经历战火，现有的建筑大都为明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）所兴建。1955年成立杜甫纪念馆。1961年3月4日，国务院将杜甫草堂列入第一批全国重点文物保护单位名单。1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。2013年12月4日，英国首相卡梅伦乘坐的飞机降落在成都双流国际机场，开始四川的访问之行，在杜甫草堂参观1个多小时，离开前为杜甫草堂题词。

2018年4月6日，成都杜甫草堂推出家风家训主题展览。

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景区文化

草堂人日

“草堂人日”活动是每年农历正月初七在成都杜甫草堂博物馆举行的文化活动。“人日游草堂”是成都市民春节期间的重要风俗，每年“人日”，人们来杜甫草堂凭吊诗圣、吟唱诗歌、赏梅祈福。

人日源于杜甫的好友高适于公元761年的人日题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫一天偶翻书帙，重读高适这首诗时，高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在果州（南充）返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于郊外，等到初七人日这天，才进草堂题就此联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人高品味的文化生活。辛亥革命以后，此俗渐衰，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，首倡恢复“草堂人日”活动。[4][5]

红梅艺展

成都杜甫草堂博物馆每年春节举办梅展。梅花展突出杜诗梅艺，采取主题统一，基调以梅花、贴梗海棠为主，配以各种四川传统花木玉兰、茶花杜鹃和时令花卉等分点布景，烘托传统园林景点，并结合杜诗咏梅之意境，主次结合，达到万树花开、斑斓相间的效果，使整个草堂满园百花争艳、万树花开，一片春天的色彩。

荷花艺展

荷花艺术展源自杜甫描写荷花的诗句——“风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。”草堂荷花历史悠久，为更好地再现杜甫笔下的诗情画意，草堂人凿池引水，养鱼植荷，使草堂荷花成为一道亮丽风景。为很好地延续这种传统，宣传草堂的园林特色，杜甫草堂将在每年夏季举办一届荷花艺术展，将此作为一个重要的花卉展览活动，以吸引更多的游客前来草堂参观游玩。

草堂听琴

杜甫在《月夜忆舍弟》中写到：“露从今夜白，月是故乡明。”；《月夜》一诗中写道：“今夜鄜州月，闺中只独看。”表达了他在月夜对亲人的思念和盼望，诗意委婉曲折，字字感人。同时，诗圣杜甫乃琴中雅士，诗琴结缘，古往今来历代诗歌圣贤无不具有“诗增琴趣，琴催诗文”的风雅情怀。正是诗人这种琴趣给我们留下了万世留芳、旷世绝响的诗歌文化瑰宝。“嗜酒益疏放，弹琴视天壤”、“风波空远涉，琴瑟几虚张。渥水出骐骥，昆山生凤凰。”……这些都是杜甫当年在美妙的琴声中所吟咏的诗句。

中秋“草堂听琴”活动于2007年开始每年举办，活动以古琴演奏为主线，诗歌的清雅唱和为特色，展示草堂赋予古琴音韵丰厚的文化内涵，让来宾在佳音绕梁、风雅古韵的环境里，静心体会到走进草堂安宁的意蕴。

征文大赛

“走近诗圣·品悟草堂”博客征文大赛是杜甫草堂博物馆利用新媒体弘扬中华民族优秀文化传统的一次新的尝试，大赛自2009年5月18日开赛以来，至2010年2月1日止，历时 9个多月，分成四个赛段和总决赛，大赛官方网站浏览量达到21万多人次，注册人数3000余人，四个阶段共计收到博文180余篇，其中不乏美文精诗。博客大赛颁奖项目有24 个，门类齐全，既有分阶段奖，又有总评奖；既有文学分类奖，又有图片奖，还有博客美观奖和移动博客奖，每一赛段分设一二三等奖及优胜奖。

诗词研究

成都杜甫草堂博物馆与四川省杜甫学会创办的《杜甫研究学刊》现已出版111期，发表学术论文上千篇，近两千万字。2007年，《杜诗全集》（今注本）和《杜诗书法集》均由四川天地出版社再版。

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