李白《夢遊天姥吟留別》原文，注釋，譯文，賞析檢視原始碼討論檢視歷史
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《夢遊天姥吟留別》天姥是浙江一座山名。因此這是記夢詩，也是遊仙詩。唐玄宗天寶四年（745年）到天寶五年（746年）李白出翰林後，再度踏上漫遊之旅。此詩約作於此間李白即將離開東魯南遊吳越之時，留贈東魯朋友的，所以又名《夢遊天姥山別東魯諸公》。[1]
詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽誇張的手法，組成一幅亦幻亦真的夢遊圖。構思精密，意境雄偉，格調昂揚，內容豐富，不卑不屈的氣概流貫其間，富有浪漫主義色彩。全詩在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。
原文
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
注釋
「海客」二句：海客，即浪跡江海之人。瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。
「勢拔」句：山勢高過五嶽，遮掩了赤城。拔：超出。五嶽：指東嶽泰山、西嶽華（huà）山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。赤城：和下文的「天台」都是山名，在今浙江天台北部。
一萬八千丈：一作「四萬八千丈」。「對此」句：對着天姥這座山，天台山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天台山和天姥山相比，顯得低多了。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
淥（lù）：清澈。清：這裡是淒清的意思。
「迷花」句：迷戀着花，依靠着石，不覺天色已經很晚了。暝（míng）：日落，天黑。
列缺：指閃電。扉：門扇。一作「扇」。訇（hōng）然：形容聲音很大。
「霓為衣」二句：風：一作「鳳」。雲之君：雲里的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕着車。鸞：傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。魂悸：心跳。恍：恍然，猛然。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉：低眉。
譯文
在江海上漂流過的人，每當談起瀛洲，都說那兒的海上煙波渺茫，確實是難以尋求。
從越中來的人，一談起天姥山，都說那裡的雲霞忽明忽暗，時而隱約可以看見高聳的山峰。
天姥山接天連地，仿佛橫刀斬斷了天空，那高峻的山勢超過了五嶽，遮掩了赤城山。
天台山雖然高有一萬八千丈，但面對天姥山，矮得就好像要向東南傾身拜倒一樣。
我想，大概是根據越人講的關於天姥山的傳說，便夢遊到了吳越，一夜之間，我就飛渡到了明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光映照着我的身影，一直把我送到了剡溪。
當年謝靈運悠遊天姥山居住的地方如今還在，只見那清澈的湖水輕輕蕩漾，時而聽到山上的猿猴清淒的啼叫聲。
我腳上穿着謝公當年登山時特製的木鞋，攀登在直上雲霄的山路。
我剛攀爬到半山腰，就看見了從海上升起的太陽，還聽見半空中傳來了陣陣天雞啼鳴。
無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，我迷戀在花草之間，倦倚着石頭，不知不覺之中天色已晚。
岩石之中的泉水在震響，宛如熊在怒吼，龍在長鳴，致使幽靜的樹林戰慄，山峰驚顫。
這時，雲層黑沉沉的，像是要下雨的樣子，緊接着水波動盪，生起了濃濃煙霧。
伴隨電光閃閃，雷聲轟鳴，整座山峰好像要被崩塌似的。
忽然間，仙府的石門「轟隆」一聲從中間打開。
放眼望去，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭。日月照耀着金銀築成的宮闕，熠熠生輝。
雲中的神仙們，個個都是用彩虹做的衣裳，將清風作為駿馬來騎，紛紛飄落下來。
只見，老虎彈奏着琴瑟，鸞鳥駕着往返的車駕，仙人們成群結隊、密密如麻。
猛然間，我感到魂魄驚顫，神情恍惚地一驚而起，緊跟着不禁長嘆一聲。
醒來時睜眼一看，身邊只有睡覺時的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失不見。
其實，人世間的歡樂就像這夢中的幻境，自古以來，萬事都宛如東流之水般，一去不復返。
如今，又要辭別諸位朋友，離開東魯了，不知道什麼時候才能回來。
暫且把白鹿放牧在青崖間，等到想要遠行時就騎上它訪尋名山大川。
想想看，人這一生，怎麼能忍受卑躬屈膝地去侍奉權貴，而使自己不能自由自在地生活，露出舒心暢意的笑顏呢？