李水车
李水车(1895年5月27日-1945年9月7日),台湾台北市士林区社子人,基督教宣教士。
在耶稣时代,没有天主教这回事,耶稣升天后,圣灵降临,教会出现了,以后一直都称为教会[1]。一直到主后三世纪末,教会组织受罗马政治法律的影响,形成了罗马大公教,后称罗马教,1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”[2]。
目录
简介
李水车祖籍福建省泉州府同安县十二都仁德里兑山乡,父李甘堂,母林蜂,有一妹李帮助为牧师。出生于溪洲底庄仑仔顶,社仔公学校(今台北市士林区社子国民小学)毕业后读牛津学堂,娶妻陈月霞。后来到芦洲教会见习,后往宜兰、花莲、苗栗通霄、后龙等地传教。在花莲传教时,1923年把基督福音传给台湾第一位原住民宣教士姬望‧依娃尔(Chiwang Iwal)。1937年任司法保护委员和方面委员。1939年离开后龙搬回花莲,夫妻在1945年夏相继病逝于花莲。
长女李珠玉嫁花莲县长柯丁选;次女李妙好嫁音乐家郭子究为妻。六女李末子的幺女柯悦敏嫁中国内地会(现称海外基督使团)创办人戴德生的第五代孙戴继宗牧师。
李水车后代喜欢音乐,信仰基督教,有国外音乐学院乐团的指挥学位、美声乐学位文凭,能组成含有四声部之诗班与交响乐团,人称“水车家族”。在2011年8月在国家音乐厅举辨“空谷足音:水车家族感恩音乐会”。
李水车二、三代多为音乐家,多受郭子究教导。1994年,郭子究为纪念李水车夫妻百岁冥诞,作词作曲《李水车传道夫妻百年感恩纪念歌》,共六个乐章,后改名《水车之歌》。1994年、2004年的李水车家族聚会皆演奏此曲。
视频
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参考文献
- ↑ 天主教、东正教和新教的千年恩怨,权力斗争一点都不输政治,搜狐,2017-12-30
- ↑ 天主教和基督教的区别在哪里,搜狐,2020-09-28