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李文藻（1730～1778）字素伯，一字茞畹，晚號南磵，清益都縣(今青州市)春牛街人.清代藏書家、目錄學家、金石家、方志學家。
目录
生平簡介
四兄弟人稱“益都四李”
其父早卒，與其弟文濤、文淵、文浚互為師友，研習詩文經史，累年不輟。他們兄弟四人皆能詩文，並有著作傳世，人稱“益都四李”，而“四李”中李文藻最為傑出。他通經史，擅詩文，好藏書，精於金石、方志、目錄之學，為官復有政聲，清代大學者錢大昕稱他為“天下才”。 自幼天資俊朗，聰穎異常。十三歲時曾隨其父到曹家亭子遊玩，仿照蘇軾的《赤壁賦》作《曹家亭記》，寫得頗有思致，讀過的人都感嘆他是少年神童。十五歲能作詩，二十一歲補為縣學生。“好博覽今古，不為世俗之學，所至必交其賢豪長者。”
編纂了《諸誠縣志》、《歷城縣志》
乾隆二十四年(1759)，李文藻“以第二人舉鄉薦，明年，會試中式；又明年，成進士，廷對策博贍，為進士最，以補試例不與進呈之列。然讀卷官交口歎賞無異詞”。李文藻應諸城知縣懋讓的邀請，編纂了《諸誠縣志》，凡四十六卷、四十多萬字，分圖、總記、考、表、錄列傳六類。 從乾隆三十四年(1769)開始，他先後擔任廣東省恩平縣、新安縣、潮陽縣知縣，最後擢升廣西省桂林府同知。 乾隆三十八年(1773)，李文藻又與周書昌合編了《歷城縣志》。共五十目，六十六萬多字，是清代纂輯體的代表作，得到了學術界的高度評價。胡德琳序稱，“雖不敢謂毫髮無遺憾，而訂誤卻十分之三，補缺者十分之五，益都進士李茝畹，邑孝謙周靜函之功居多。”方志大家章學誠稱讚說：“考核之精，皆非他誌所能及者。”
藏書數万卷，嗜書如命
李文藻“性好聚書，每入肆見異書，輒典衣取債致之，又從友朋借抄，藏書數万卷，皆手自仇校，無晚近俚俗之本”。他在著名的《琉璃廠書肆記》一文中詳細記述了他在北京買書、抄書的情況：“此次居京師五月餘，無甚應酬，又性不喜觀劇，茶園、酒館足跡未嘗至，惟日借書抄之，暇則步入琉璃廠觀書。”“予好書幾與書昌(周永年)同，不及書昌能讀耳。朝食後即至廠，手翻至晡，或典衣買之。”從這裡可知李文藻的確是嗜書如命。
為保存祖國的優秀文化遺產，作出了突出的貢獻
《海岱會集》十二卷，為明代青、萊八位林下閒居之士唱和之詩，“八人不以詩名，而其詩真樸閒雅”。李文藻在《海岱會集跋》中說：“文藻十五六時，即聞有《海岱會集》一書，訪遍舊家不可得。年來，耳聞書賈劉雪友有寫本而不肯假觀，為買一裘始許錄副。時值深冬，寒甚，呵凍手抄，於十一月十一日至十二月十五日蕆事。”他的學生閻相蕙在這篇文章後面作識說：“南澗先生於乾隆壬申(1752)抄成《海岱會集》四冊。這時剛到弱冠年齡，又過了七年即1759年登鄉榜。在他人，雷此少年，非逐逐於紛華，即營營於舉業，誰能以一裘重資抄此不急之陳編乎？好古之篤，世豈復有此人哉！”另外，凡先正詩文可傳者，他必定“訪其遺書刊行之”。 德州詩人盧見曾、宋弼選《山左明詩抄》，李文藻為其蒐集登、萊、青詩人數十家。選好後，盧見曾獲罪抄家。李文藻聞訊後，急馳德州求於官庫，刻於恩平任上。他聽說學者王昶家藏有惠棟《惠氏易漢學》諸書，即“揮汗借抄，不以為苦”。他曾節衣縮食，刊印《貸書園叢書》，後還擬陸續刊刻學術價值高而作者無力刊行的名著。 一九三零年，王獻堂擴充山東圖書館，得其藏書頗多。王氏在《九經古義》跋中說：“去秋忝長圖書館，頗欲搜羅齊魯文獻，尤注意週、李二家藏書，一念所召，竟於去冬及今歲春初，陸續收得南澗書及批稿本數十種。”由此可知文藻有很多藏書散落於民間。 李文藻曾把生平所藏、所見、所聞的書籍編成《所藏書目》、《所見書目》和《所聞書目》，每部分都列其作者、版本及提要，可惜沒有流傳下來。李文藻為蒐集、整理和保存祖國的優秀文化遺產作出了突出的貢獻。沙嘉孫在《山左著名學者王獻堂先生事略》中稱讚說：“近三百年來，山東目錄學大家，首推李南澗與周書昌。”
中了毒瘴，染上了瘡癰
李文藻不僅有書癖，他的金石癖尤甚，他自稱：“敢言著錄追歐趙，不是藏書為子孫。典盡羊裘買膠墨，圖將跋尾遣辰昏。”他甚至說： “登梯百仞眵兩臚，夙所癖嗜寧憚劬，病且死即理山隅。”他對於金石書畫的蒐集研究達到了入迷的程度，其“所過學宮寺觀、岩洞崖壁，必停驂週覽”，見有古碑刻石必拓之。 《金石學錄》記載了他這樣一段趣聞：“嘗乘舟出迎總督，小憩南海廟，命僕打碑，秉燭竟夜，比曉，問總督舟已過矣。”他在桂林府同知任上，足跡遍及桂林及其他地方岩洞，“不數月而衣物典盡，紙墨梯架之費實不能繼”。就是在這個時候，他中了毒瘴，染上了瘡癰。
著錄頗豐富, 金石學之先河
經過長期的艱苦勞動，李文藻蒐集了豐富的金石實物和拓本。他進一步利用這些資料與《詩經》、《尚書》等古籍相參證，辨其正誤。如他對朱彝尊所謂“劉鋹所鑄千寶塔和鐵塔並立一屋中，一作記、一題名”之說有懷疑，便親自到廣州光孝寺拓龔澄樞造鐵塔記及造千寶塔記，進行勘驗，證明朱氏之說是不對的. 經過幾十年的積累，李文藻撰寫了《泰山金石考》十二卷、《益都金石考》四卷、《金石書錄》四卷、《山東元碑錄》一冊、《雲門碑目》一冊、《堯陵考》四卷等大量金石學著作。另外，還留下了許多未成書的材料。他對金石文著錄之多和考釋之精，都超過了前人。清末，山東著名金石學家陳介祺、劉懿榮等都對他推崇倍至。李文藻實開山東金石學之先河，晚清湧現一大批卓有成就的金石學者，和他的影響有密切關係。
文壇上享有盛名的古文家
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李文藻工於文，他湛思著書，是當時文壇上享有盛名的古文家。他的古文，主要是序、跋、論、傳、銘、書、札、記遊和隨筆等體裁。宗唐宋八大家，兼及歸有光，敘事、詠物、議論、抒情、考辨，各盡其妙。如《松亭記》、《楊姑橋東巨洋水造舟記》、《送馮漁山說文記》等篇，工整而不失於板滯，鋪敘描繪而不失於雕琢，人物、場面、情景，都描摹得真切生動，《山東通志》稱其“諸文皆精妙”。書跋，如《魯孝王石刻跋》、《魯相乙瑛置孔子廟百石卒史碑跋》等，皆詞意淵雅，考辨精詳，清末學者法偉堂稱讚說：“考辨皆詳備，乙瑛碑跋用筆尤有遠致。” 其著作有《毛詩本義》、《南北史考略》、《青社拾聞》、《濮雅》、《國朝獻徵錄》 、《粵諺》、《齊諺》、《南澗文集》、《師友記》等多種。建國後上海古籍出版社影印出版了《李文藻四種》等。
詩歌清新流暢，含蘊深刻
李文藻還工於詩，他對詩歌的創作十分喜愛，曾多次表示不願做官，而欲專門從事詩文創作和金石書畫的研究。他的詩歌創作，在“捧檄瘴癘之鄉”，踏上仕途，接觸廣闊的社會生活以後，在數量和質量上都進入了一個嶄新的階段。錢大昕在《李南澗墓誌銘》中說：“過嶺後，治公事日不暇給，而詩益工，郵亭僧院信筆留題，雖輿隸皆知為才子也。”他的詩“皆自攄所見，不傍人門戶，視近代模擬膚淺以為大家，蔑如也”。李文藻的詩歌集中收錄在《嶺南詩集》八卷裡，題材廣闊，內容豐富，思想深刻，句句皆詩人真情實感的自然流露，表現著他的個性氣質，真實地反映了詩人的思想感情，真實地反映了當時嶺南社會生活的各個方面。 它繼承了《詩經》、《漢樂府》以來的現實主義光輝傳統。另外，他的詩歌具有較強的敘事性，突破了我國古典詩歌創作歷來以言志、緣情為主的傳統，抨擊時政，反映民瘼，記敘山川景物、歷史古蹟、酬唱交往等等。在表現藝術方面，博採眾長，力求變化，風格形式多樣；就體裁而言，古風、樂府、近體、竹枝詞等眾體皆備；語言方面，他反對塗飾，力求質樸，用通俗樸素的語言，把詩歌寫的清新流暢，含蘊深刻，“讀之似近而遠，似質而雅，似淺而深，中有所得，而不徇乎流俗之嗜好”。他的詩歌創作為流派繽紛、風格多樣的清代詩壇增添了許多光彩。 [1]
詩詞
南康县
曲折芙蓉渡，沙明日又低。山城短于竹，茅舍半临溪。
好鸟寻常见，晴岚咫尺迷。惟凭双塔影，犹可识东西。
草庵
鹅埠西边长蓢塘，云来如墨树苍凉。迎头一阵蓑蓑雨，才转山坳又夕阳。