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{{Infobox person|姓名=朱銘|本名=：朱川泰|圖像=Good article}}[[File:朱銘.png| 缩略图300px|thumb|有框|右|朱銘新作「人間系列一芭蕾」 留住曼妙剎那，[https://www.rti.org.tw/news/view/id/411724 源自原圖鏈結: 朱銘新作「人間系列一芭蕾」 留住曼妙剎那Rit的原圖]]]|出生日期=：{{birth date and age|1938|02|19}}(農曆01月20日)<!--逝世用:{{Birth date|YYYY|MM|DD}}-->|出生地點=：日治臺灣時期新竹州苗栗郡通霄莊|逝世地點=|國籍=：台灣|別名=|職業=：現代藝術雕塑家|活躍時期=|知名原因=|代表作品=：「太極系列」、「人間系列」}}'''朱銘'''（1938年－），本名'''朱川泰'''，出生於日治臺灣時期－新竹州苗栗郡通霄莊。為一名現代藝術雕塑家。1953-1957年從李金川師傅學習傳統廟宇的雕刻與繪畫，並於1968-1976年向台灣雕塑界大師楊英風學習，朱銘融合傳統木雕與現代(moderne art)雕塑的精神，並且發展出超越兩者的獨特風格。1976年於國立歷史博物館舉辦首次個展，創作了〈同心協力〉等以台灣鄉土為題材且又富含生命力的木雕作品，受到了藝文界熱烈的迴響。其後，朱銘融合文化精神與太極招式的「太極系列」作品，更確立了朱銘在雕塑界的地位。

自1977 '''朱銘'''（{{bd|1938 年 在 }}），本名'''朱川泰'''，小名'''九二'''。出生於 日 本 治[[臺灣]]時期－新竹州[[苗栗]]郡通霄莊。為一名現代藝術雕塑家。1953-1957年從[[李金川]]師傅學習傳統廟宇 的 首次海外個展開始 [[雕刻]]與繪畫 ， 在1968-1976年向台灣雕塑界大師[[楊英風]]學習。 朱銘 積極地前往亞洲、歐美等 的特色在於融合傳統木雕與現代雕塑的精神，並且發展出超越兩者的獨特風格。1976年於[[ 國 外 立歷史博物館]] 舉辦 首次個 展 覽 ， 加上1997年12月在他巴黎梵登廣場盛大展出 創作了〈同心協力〉等以台灣鄉土為題材且又富含生命力的木雕作品，受到了藝文界熱烈的迴響。 其 著名 後，朱銘融合文化精神與[[太極]]招式 的 「 太極系列 」作品 ， 成就 更確立 了朱銘在 世 雕塑 界 藝壇 的地位。 朱銘更 在1999年於 [[ 臺北縣金山鄉 ]] （今 [[ 新北市金山區 ]] ）創設了 一座 戶外雕刻美術館—「 [[ 朱銘美術館 ]] 」，讓他的作品與自然環境相互呼應 。朱銘的作品表現中深藏東方之精神性，融合傳統與現代的獨特藝術表現，更對於創作不斷追求革新的旺盛企圖，為台灣美術界的代表藝術家之一，且其作品廣泛而深切地感動了國人，已漸受西方社會矚目 。曾獲選十大傑出青年，獲頒國家文藝獎章。朱銘現時持續於台灣工作，並在2007年成為第二個榮獲 [[ 福岡亞洲文華奬 ]] 的台灣藝術家。

== 1938-1967 成長階段與傳統工 經歷=====出生至學 藝 訓練時期 ===1938年朱銘出生於 日治臺灣新竹州 苗栗郡通霄 莊 ，父親朱李記，母親為王愛 。本名為朱川泰，為家中么子 ， 由於出生時父母親 因兩人 的歲數相加為92歲，故 童年時 朱銘 小名 叫 「九二」 。他畢業於通霄國小，畢業後至雜貨店擔任店員，後因通霄鎮媽祖廟慈惠宮進行重建，請來了[[黃龜理]]、[[李金川]]負責石雕、木雕工程，1953年在朱銘父親央求下，李金川答應收當時十五歲的朱銘為徒<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 10-20 }} </ref>，李金川告訴他，除了要有雕刻技巧，更要懂得畫草圖，設計自己的樣式，於是朱銘白天雕刻、晚上學畫<ref name="養生">{{cite news | author = 張綺霞 | url =http://lj.hkej.com/lj2017/artculture/article/id/1829457/%E3%80%90%E8%97%9D%E8%A1%93%E3%80%91%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%91%97%E5%90%8D%E9%9B%95%E5%88%BB%E5%AE%B6+%E6%9C%B1%E9%8A%98%E5%89%B5%E4%BD%9C%E9%A4%8A%E7%94%9F | title = 【藝術】台灣著名雕刻家 朱銘創作養生| publisher = 信報 | date = 2018-05-04}}</ref>。他曾經問師父：「我們的雕刻可以參加展覽嗎？」師父回答要刻得像[[黃土水]]才可以，自此朱銘開始蒐集黃土水的資料，視黃土水為精神導師 。

15歲時跟隨鎮上媽祖廟（慈惠宮）的 出師後，朱銘先後在南莊、基隆金山軒當 雕刻師 李金川學習 ，1961年又重返通霄自行開設「海洋雕刻社」，擔任 雕刻 及繪 師傅，也自行招收徒弟，並迎娶同鎮女孩[[陳富美]]為妻<ref> {{Cite book | author =楊孟瑜| title = 刻 畫 手 人間: 藝 術大師朱銘傳 | location =  | publisher = 天下文化| date = 1997 | pages = 36-40 }} </ref> ， 開啟 以妻子為主角 雕 刻生涯 塑了「玩沙的女孩」 。 在傳統 除了 工 藝學習階段時 作 ， 李金川曾說過：要把東西 他也積極雕 刻 好 參賽 ， 在1966年獲得第二十 一 定要懂得畫草圖 屆全省美術展覽會雕塑部優選獎、1967年第二十二屆全省美術展覽會雕塑部第三名，但1966年因周轉生靈 ， 不要只是照著別人 朱銘結束自己 的 圖或樣式來 雕 刻 工廠 ， 否則「 轉向大甲工藝廠受雇當 雕刻師 不會畫圖 父 ， 就像建築師會造屋卻不會畫設計圖 一 樣。」於是學徒生涯中 邊還債、一邊創作 ， 朱銘白天 他認為應該找尋當代 雕 刻晚上學畫。成 塑 名 後 家來指點自己<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚． 朱銘 不忘少年 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 28-34 }} </ref>。===拜楊英風為師===30歲時，這 時 期 已是四個孩子 的 這一位恩 父親朱銘，毅然決定拜入[[楊英風]]老 師 門下 ， 日後每 正式踏入藝術創作領域。楊英風回憶 當 時朱銘沒事先約好時間、沒 有 媒體採訪 介紹信，與妻子兩人現身 他的 家門前，挽著兩隻包袱，「然而光彩都來自那裏」<ref>{{Cite web |url = http://yuyuyang.com.tw/know_file_c.php?id=7 | title = 木之華 | author = 楊英風 | date = 1967-03-14 | publisher = 楊英風 藝術 啟蒙及成功之路 教育基金會 | quote = 沒有電話約時間，沒有介紹信，門響的一刻，他沒有被期待的出現，還有他的妻子。瘦小，相貌平平，挽著兩隻包袱 ， 然而光彩將來自那裏。 }}</ref>。 朱銘 總會提到 帶著〈玩沙的女孩〉和〈母親〉兩件作品 ， 是李金川 以及求 師 傅 如渴的精神，成 為 他打下好基礎 楊英風門生 。

[[楊英風]]教導 朱銘 先後 ，應盡量用功 在 南莊、基隆、通霄等地擔任雕刻師傅 自己已熟悉的木頭上 ， 逐漸累積了雕刻 如何將外在 的 歷練。1961年朱銘迎娶同鎮女孩陳富美為妻 形加以去除 ， 為愛侶雕塑的「玩沙 如何保有神 的 女孩」 要訣 ， 為其日後知名作品之 一 。此時期的 再提醒朱銘不要學楊英風<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚． 朱銘 ， | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 39 }} </ref>。 除了 雕刻 每天在 工 藝品的事業 作室 外， 更有心尋找一條通往藝術創 楊英風也帶朱銘至日本、新加坡等地參與他的雕塑製 作 的道路 ，並鼓勵他學習太極拳，影響朱銘甚深 。 因此期間 朱銘 開始嘗試以藝術類 的 作品 參加競賽，1966 逐漸成熟，但當 年 展示地方不多，於是楊英風想出妙計，先跟國立歷史博物館約定檔期，然後跟館方說自己未能如期交出 作品 〈相悅〉曾獲選台灣省第21屆全省美術展覽會雕塑部優選獎 ， 隔年〈久別〉更獲台灣省第22屆全省美術 推薦館方改為 展 覽會雕塑部第3名 示朱銘的作品<ref name="養生"/> 。

== 1968-1979 拜於楊英風門下之藝術學習時期 ==30歲時 1976年3月在[[國立歷史博物館]]的首次個展 ，朱銘 為敲開藝術 展出了「歷史人物」與「鄉土」兩大系列作品，其中〈同心協力〉充滿鄉土形象 的 大門 作品 ， 毅然決定拜入楊英風老師門下 廣受台灣文化界重視及討論 ， 正式踏入藝術創作領域 被[[蔣勳]]高度讚賞 ， 而進入 《中國時報》 人 生 間副刊一連五天以專文介紹，被視為1970年代台灣鄉土運動 的 轉捩點 代言人 。 楊英風重精神、重靈性的創作理念，深深地影響 同年5月 朱銘 榮獲中國文藝協會第十七屆文藝獎章 ， 楊氏教導朱銘 以表彰其在雕塑領域的傑出表現。緊接著9月再以 「 丟 從事木刻研究極具創意 」 之由獲得第14屆十大傑出青年的榮銜。12月以〈同心協力〉、〈文聖〉、〈偉人〉、〈正義〉等木刻22件得到第2屆國家文藝獎 的 儉樸道理，丟去手上已臻精湛熟練 肯定<ref>{{Cite journal | author = 曾長生| url = http://sun.noonspace.com/w28NoonSpace/juming/MsgInfo/2014sculpture-11-3.pdf| title = 普普雕塑 的 技法和留 全球 在 腦海中 地化 探朱銘市民木雕 的 形式：拋開形式，擺脫寫實，保留神韻 人間性| journal = 雕塑研究| year = 2013| volume =  | issue = 9期 | pages = 115-116}}</ref> 。 楊英風說：「我不時向他比較東西美學不同 ===個展 之 處，強調東方美學 後===在歷史博物館 的 特質 展出後 ， 還有技巧上的反璞歸真」 朱銘受導演[[白景瑞]]邀請至[[義大利]]旅行、拍片 ， 這讓 朱銘 掌握了藝術美學 趁機探訪許多義大利雕塑，做出許多犀利 的 觀念。他說「我想這是我教給他最好的一課；認識了自己 批評 ， 肯定了自己」 並從義大利羅馬建築獲得感動、啟發 ， 在楊 另外解接觸到 英 風門下八年 國雕塑家[[亨利·摩爾]] ， 喜歡其作品厚重、自然的感覺<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚． 朱銘 逐步掌握了 | location =  | publisher = 藝術 生命的本質 家| date = 2012-12-10 | pages = 56-61}} </ref> 。

1976年3月 1977年他發展出眾人所知的「太極系列」（當時以「功夫」命名之）， 在 國 這系列中，朱銘突破過去木材的限制，先用發泡膠堆砌切割，再倒模成銅雕，使人物的形態都更趨幾何 立 歷史博物館 方，簡單有力，帶出太極招式剛柔並重的神韻，且這系列 的 作品也更趨龐大<ref name="養生"/>。同年，朱銘 首次 個 赴國外 展 出 ， 朱銘一鳴驚人 以〈功夫〉為主題在[[日本東京中央美術館]] ， 其創 展出28件木雕的「太極」系列 作 品，贏得當地藝壇 的 高度評價，尤其 〈 同心協力 單鞭下勢 〉 等充滿鄉土形象 更被箱根雕刻之森美術館收藏，朝日新聞與產經新聞均已鮮有 的 篇幅報導來刊登朱銘 作品 的照片和簡介。[[日本國立京都美術館]]館長[[河北倫]]明更言：「朱銘是有重量感的 ， 廣受台灣文化界重視及討論 這點和日本近代雕刻家相同；朱銘是有動感的 ， 《 這也和日本近代雕刻家相同。但是日本雕刻家 中 國時報》 卻沒有 人 間副刊 像朱銘 一 連五天以專文介紹，日後被視為1970 樣兼具兩種特性。<ref> {{Cite book | author = 潘襎 | title = 太極．渾厚．朱銘 | location =  | publisher = 藝術家| date = 2012-12-10 | pages = 70-75}} </ref>」===80至90年代===1980 年代 初期，朱銘已在 台灣 鄉土運動 藝壇立足，然而，他並未以此自限，更開始了藝術生涯的另一個突破，醞釀思索一種生活化且具自由精神 的 重要象徵 創作主題 ， 更奠定 因此 他在 藝壇 台灣時即嘗試雕刻了小型 的 地位 人間系列作品 。 這年朱銘更獲獎無數，5月榮獲中 加上當時前往 國 文 際 藝 協會 術重鎮紐約的契機，他說：「我到[[美國]]去，是踏出國際的 第 十七屆文藝獎章 一步 ， 以表彰其在雕塑領域的傑出表現 我認為非常重要 。 緊接著9月再以「從事木刻研究極具創意 」 之 在這個藝術風氣自 由 獲得第14屆十大傑出青年 奔放 的 榮銜。12月以〈同心協力〉、〈文聖〉、〈偉人〉、〈正義〉等木刻22件得到第2屆 國 家文藝獎的 度中，讓朱銘更加 肯定 。該年成為奠下朱銘邁入藝術殿堂 新作人間系列多元開放 的 堅穩基石 性格特色 。

而後他又逐步 80-90年代是朱銘全面 發展 出眾人所知 其藝術創作 的 時期，此時 「太極系列」 （當時以 與 「 功夫 人間系列 」 命名之） 並行發展 。 這一新的創作嘗試，源自於楊英風的建議其學習 「 太極 拳 系列」開始隨「意」走 ， 一方面可以健身，另一方面最主要 呈現出自然、簡單、樸實 的 是 風格 ， 想啟發 朱銘 更進 ：「不單是刻這 一 步探索文化的精奧 招或那一招 ， 來深化成熟朱銘自身 而是走到這一招到下一招之間 的 藝術層次 演變」 。 更由此學習太極的過程 從有形到無形 ， 讓 兼備形似與神似；「人間系列」則反映了 朱銘 體悟簡化了「 對俗世人間 形 」 色人物的透觀和呈現，媒材上不僅止於木質材料，陶土、海綿、青銅、不鏽鋼等等 ， 更得以增加「精神」 盡為他所用<ref>{{Cite journal | author = 曾長生| url = http://sun.noonspace.com/w28NoonSpace/juming/MsgInfo/2014sculpture-11-3.pdf| title = 普普雕塑 的 內涵。如此一來， 全球在地化 探 朱銘 作品有了精神性 市民木雕 的 面貌與內涵，更獨創出個 人 的 間性| journal = 雕塑 風格 研究| year = 2013| volume =  | issue = 9期 | pages = 117-118}}</ref> 。

1977年 其藝術足跡遍及台灣、[[新加坡]]、[[香港]]、[[英國]]、[[法國]]、[[日本]]等地，國際展出的成績豐碩。展覽之外 ，朱銘 首次赴 大型的戶外雕塑品，也陸續被裝置在 國 內 外 的公共空間，1980年在香港藝術中心 展出 「朱銘個展」，1981年起他獲得在紐約的漢查森藝廊（Max Hutchinson Gallery）的個展 ， 地點是日本 陸續在紐約共有5次展出。1984年朱銘的個展擴及 東 京 南亞，從菲律賓、泰國到新加坡，在1991年正式進軍歐洲藝壇，在英國倫敦的南岸藝術 中 央美術館， 心 展 出28件木雕的「 出《 太極 」 系列 作品。此次展出贏得當地藝壇的高度評價。朝日新聞與產經新聞均已鮮有 》雕塑，同年法國 的 篇幅報導來刊 登 朱銘作品的照片和簡介。日本國立京都 克爾克現代 美術館 館長河北倫明更言：「 則展出《人間系列》。1995年 朱銘 是有重量感 在東京箱根 的 ，這點和日本近代 雕刻 家相同； 之森的大展，而1997年在法國梵登廣場的大展， 朱銘 是有動感 成為華人世界第一位在歐洲法國梵登廣場展覽 的 ，這也和日本近代 雕刻家 相同。但是日本雕刻家中卻沒有人像 。1999年朱銘在盧森堡、比利時與威尼斯陸續舉辦展覽<ref name="貢獻>[http://wttaward.fubon.org/winner/person/2 第二屆台灣貢獻獎得主 - 朱銘 一樣兼具兩種特性 ] 蔡萬才台灣貢獻獎</ref> 。 」

== 1980-1998 挑戰世界藝壇 此外 ， 確立自我風格之時期 ==1980 從1987 年 代初期 起 ，朱銘 已 在台灣 藝壇立足 北端的金山進行美術館的創建籌備 ， 然而 逐步落實他的一個夢想。從無到有 ， 他並未以此自限 從荒地變公園 ， 更開始了藝 美 術 生涯 館園區 的 另一個突破 規劃、整地、建築設計與施工 ， 醞釀思索一種生活化且具 朱銘無不親 自 由精神的創作主題 參與；1999年，朱銘美術館正式開幕 ， 因此他在台灣時即嘗試雕刻 典藏 了 小型的 朱銘從《鄉土系列》、《太極系列》到《 人間系列 》豐富的 作品 。加上當時前往國際藝 ，美 術 重鎮紐約的契機， 館也成為 他 說：「我到美國去，是踏出國際 最大 的 第 一 步 件作品 ， 我認為非常重要。」 在這個 亦是他對社會及 藝 術風氣自由奔放 教領域最大 的 國度中，讓朱銘更加肯定新作人間系列多元開放的性格特色 付出與回饋<ref name="貢獻/> 。

80-90 ===21世紀後===2000年時，用抽象形式的「太極拱門」完美詮釋太極氣韻流轉的深意，來為太極系列劃下圓滿的句點，朱銘宣布「太極」系列的完結，專注於「人間」<ref name="養生"/>。2003 年 代是 朱銘 全面發 在[[德國]]舉辦國際戶外雕刻大 展 其 ，並獲輔仁大學名譽 藝術 博士學位，2004年獲頒行政院文化獎<ref name="貢獻/>。2005年發表「人間系列－三軍」作品，包含了抗戰英雄、現代的陸、海、空三軍四種主題，整個 創作 的 時 期 間歷時四年，作品總件高達數三百餘件。三百多件軍人雕像都是經過精心創作 ， 此時 每件都是獨立的雕塑藝術品。 「 太極 人間 系列 －－三軍 」 強調整體的視覺展呈，是結合雕塑、裝置 與 行動藝術的鉅作；經由部署軍隊落實裝置藝術，並由總統親臨閱兵，實現一場行動藝術。「三軍」的完成讓 「人間系列」 並行 發展 愈臻成熟、愈走向完整性。2006年在[[中國]]北京開設展覽 。

其一: 2007年開始，朱銘 「 太極 人間 系列」 逐步深化它的語彙及精神體悟，太極初刻是從招式簡化而來，但慢慢地，朱銘手下 的 刀斧不隨「形」走， 色彩 開始 隨「意」走 轉變 ， 呈現出自然、簡單、樸實的風格 轉為白色。同年 ，朱銘 ：「不單是刻這一招或那一招 獲頒第18屆福岡亞洲文化藝術文化獎 ， 而是走到這一招到下一招之間的 成為繼[[侯孝賢]]導 演 變」。從有形到無形 後 ， 兼備形似與神似，達到更深一層 第2位領得這個獎項 的 藝術體悟 台灣文化人；2011年獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位<ref name="貢獻/> 。

其二：「人間系列」則反映了 2013年1月5日， 朱銘 對俗世人間形色人 說，當今的台灣大學生不知自己追求的是什麼，盲目模仿、抄襲國外事 物 ，使得台灣社會缺少創新 的 透觀和呈現 競爭力 ， 他說： 「我 為 知道這樣子講會被人罵個半死。但實際上，很多大學生根本不知道自己要 什麼 要刻『人間』呢？我認為須刻一些生活的東西……『人間』比較生活化 ， 製作態度也比較接近現代雕刻的理念—隨興而 所以當然不知道 自 由 己在學什麼、能做出什麼 。」 從彩繪木雕開始 他又說 ， 朱銘 「經濟好不好」與自身 的 人間 學習、 創作 無關 ， 一再一再地自我蛻變，媒材上不僅止於木質材料，陶土 他這樣的說法是苛責 、 海綿、青銅、不鏽鋼等等 也是勉勵 ， 盡為他所用，皆 「希望年輕一代 能 均信手拈來 夠多吸取養分茁壯。<ref>{{cite news | author = 曾百村| url =https://www.artchina.tw/content/meet/act.aspx?id=850 | title = 「別盲目模仿」朱銘勉學子創新 | publisher = 中國時報 | date =2013-01-06}}</ref>」 2014年在香港藝術館展出「刻畫人間─朱銘雕塑大展」<ref name="貢獻/>。2017年獲頒第二屆[[蔡萬才]]台灣貢獻獎<ref>{{cite news | author =| url =http://wttaward.fubon.org/media/33 | title = 蔡萬才台灣貢獻獎 匯聚正向力量 第二屆得主朱銘、許金川對台灣貢獻卓越獲表揚| publisher = 蘋果日報| date =2017-10-26}}</ref> 。

其藝術足跡遍及台灣、 2018年發表全 新 加坡、香港、英國、法國、日本等地 作品 ， 國際展出的成績豐碩。展覽之外，朱銘大型的戶外 以 雕塑 品 結合芭蕾精神 ， 也陸續被裝置在國內外 打造出29件 的 公共空 「人 間 系列－芭蕾」 ， 其中一個著名 以不鏽鋼材質 的 案例是1989年朱銘在華裔建築大師貝聿銘 創新表現，不受限於芭蕾舞蹈動作，掌握住迴旋、躍動、轉身等舞姿 的 邀請下 自然流動 ， 為香港 融入布幕、鏡面、旋轉舞台等表演空間元素，打造情境式 的 中國銀行大樓新建物設置雕塑作 空間<ref>{{cite news| author = 廖 品 ；為配合大樓的高聳氣勢， 涵 | url =https://udn.com/news/story/7323/3315453 | title = 朱銘 創作了一對太極 藝術館人間 系列 作品〈又稱：和諧共處〉，其粗獷質樸的青銅質感，與大樓鋼鐵玻璃的冷冽光滑質感形成對比 雕塑融合芭蕾精神| publisher = 聯合報 | date =2018-08-17}}</ref> 。

== 1999-迄今 藝術即修行之道 影片 ==1987年開始， {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=wz1itFyRFIg |alignment=inline |dimensions=480 |container=frame |description= 有故事的人: 朱銘 在 }}{{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=sq5RnuNSMBk |alignment=inline |dimensions=480 |container=frame |description= 台灣 北端的金山進行美術館的創建籌備，逐步落實他的一個夢想。從無到有，從荒地變公園，美術館園區的規劃、整地、建築設計與施工， 貢獻獎_第二屆得獎人 朱銘 無不親自參與，1999年，傾注朱銘一 先 生 積蓄和12年漫長的辛勞，朱銘美術館正式開幕，美術館成為他最大的一件作品，亦是他對社會及藝教領域最大的付出與回饋。}}

== 此時期的 作品 ==除了在 朱銘 在藝 美 術 創作上更不斷突破創新，2000年時，用抽象形式的「太極拱門」完美詮釋太極氣韻流轉的深意，來為太極系列劃下圓滿的句點。 2005年發表「人間系列－三軍」 館典藏許多 作品 外 ， 包含了抗戰英雄、現代的陸、海、空三軍四種主題，整個創作時間歷時四年，作品總件高達數三百餘件。三百 朱銘亦有許 多 件軍人雕像都是經過精心創 作 ，每件都是獨立的雕塑藝術 品 。「人間系列－－三軍」強調整體的視覺展呈，是結合雕塑、裝置與行動藝術的鉅 在國內外 作 ；經由部署軍隊落實裝置藝術，並由總統親臨閱兵，實現一場行動 為公共 藝術 。「三軍」的完成讓「人間系列」發 展 愈臻成熟、愈走向完整性 出 。

2007年開始， ===台灣===[[File:朱銘 淡水雲門劇場.jpg|230px|缩略图|右|有框| 朱銘 ， 「 白彩 人間 」 系列 」的色彩開始轉變 作品，淡水雲門劇場 ， 轉為白色。 圖片來源：[https://cdn.pixabay.com/photo/2017/07/19/07/56/taiwan-fresh-water-cloud-gate-theater-2518241_1280.jpg Pixabay]]][[File:朱銘太極單鞭下勢.jpg|230px|缩略图|右|有框| 朱銘 ： ，太極系列 「 以後 單鞭下勢」 ， 我 香港交易廣場 來源：中文維基百科 的 雕刻上色只用白色…… 小為，[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14377186 維基共享資源]]]*義勇，中央警察大學（力行樓前）*太極系列－掰開太極，新竹科學園區行政大樓中庭*太極系列－掰開太極 ， 這是一種成長！」白色的色彩嘗試 臺北市 國泰大樓*人間系列-圓滿人間 ， 抽離了朱銘以往 南投縣內政部（社會福 利 用彩色的說明性與裝飾性來描述 工 作 品身分與情境的表現 人員研習中心）*太極系列，高雄體育館－中正技擊館*文王八卦池，高雄體育館－中正技擊館*太極系列－單鞭下勢，新竹科學園區（人工湖畔）*太極系列－十字手，新竹科學園區*太極系列，高雄 長谷新廈*觀音大士、神農大帝、八仙會，大甲鎮瀾宮*太極系列－十字手，嘉義大學蘭潭校區*太極系列，臺北榮民總醫院*海鷗，基隆市 海洋大學*太極系列，台灣大學（文學院）*太極系列，新店 法務部調查局*太極系列－十字手，臺北市 萬泰銀行總行*太極系列，臺北市 宏泰世界大樓*太極系列－掰開太極，新竹科學園區（管理局後 方 式 ）*太極系列－十字手，新竹科學園區（篤行會館）*牛耕年豐，板橋火車站*人間系列，中央研究院（活動中心前）*太極系列，頂溪捷運月台*太極系列，中央研究院（活動中心前）*指南車，渴望園區標竿學院*太極拱門，工研院51館2樓廣場*太極系列，台北市立美術館（廣場）*太極系列，新北市金山區*太極拱門，新北市金山區*太極系列，臺灣大學（博理館）*一柱銅筆 ， 宣示著朱銘 臺北市 漢聲雜誌社*人間系列─美好 的 童年，苗栗縣 通霄鎮公所*太極系列，苗栗縣 通霄鎮公所*太極系列，臺中市 寶成建設裕元花園酒店*太極拱門，高雄市立美術館（戶外廣場）*人間系列，輔仁大學*人間系列，臺北市 遠雄金融中心*人間系列，宜蘭傳統藝術中心*母子牛，宜蘭傳統 藝術 創作 中心*太極系列，花蓮 慈濟大學*人間系列，花蓮 慈濟大學===海外===*太極系列－單鞭下勢，香港 交易廣場*李白、孔夫子，新加坡MARINA MANDARIN HOTEL大堂*太極系列－單鞭下勢，新加坡 國家美術館*人間系列（歡樂人間，新加坡 國家美術館*太極系列－單鞭下勢，美國 德州 堪薩斯大學*太極系列－單鞭下勢，瑞士 洛桑奧林匹克總會*太極系列，香港 中文大學*太極系列 ， 將以呈現更純粹的造型世界 韓國 漢城奧林匹克雕刻公園*太極系列－十字手 ， 更力求透視 日 本 質的材質語彙為 神奈川 海老名市政府*太極系列，新加坡 國家軍事學院*太極系列－單鞭下勢 ，美國 密蘇里州 聖路易斯城市花園太極系列（其他）*太極系列，盧森堡 國家銀行*太極系列，比利時 布魯塞爾*太極系列（和諧共處），香港 中國銀行總行*太極系列-拱門，英國牛津大學聖凱薩琳學院*人間系列─紳士，中國 廣東 汕頭大學*太極系列，英國 劍橋大學*太極系列，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）*人間系列─紳士， 新 方向。加坡 和美集團總部大廈*Michael Sullivan塑像，英國 牛津大學艾須莫林博物館（Ashmolean museum）*太極系列，香港 海港城*太極系列，加拿大 蒙特婁*人間系列─紳士，美國 芝加哥*人間系列，中國 上海 靜安雕塑公園<ref name="貢獻/>

== 現今，年過七旬的朱銘，歷經種種戲劇般的人生轉折，仍以旺盛的精力與熱情，獻身修行於藝術之途。朱銘強調：「修行不是宗教道場裡的高妙玄理，而是平常生活中日日的體悟與實踐。一般人聽到『修』，以為是像苦行僧那樣，其實不是，而是很平常的，生活中的點點滴滴。」他認為，藝術不是學習，而是修來的，所以在藝術勞動中體會善心，在藝術工作中體會無我。這樣的人間修行，就是他所謂的「藝術即修行」。這是朱銘的美學體悟，更是他的人生信仰。參考資料 =={{reflist}}

2013年1月5日， == 外部連結 ==*[http://www.juming.org.tw/main/modules/MySpace/index.php 朱銘美術館]*[https://ravenelart.com/artist.php?id=30 睿芙奧藝術集團藝術家簡歷 朱銘 說，當今的台灣大學生不知自己追求的是什麼，盲目模仿、抄襲國外事物，使得台灣社會缺少創新的競爭力，「我知道這樣子講會被人罵個半死。但實際上，很多大學生根本不知道自己要什麼，所以當然不知道自己在學什麼、能做出什麼。」他又說，「經濟好不好」與自身的學習、創作無關，他這樣的說法是苛責、也是勉勵，「希望年輕一代能夠多吸取養分茁壯。」]

== 參見 ==* 朱銘美術館* 通霄慈惠宮(市中心媽祖廟) 早期與師父李金川共同作品 == 參考資料 ==# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》（台北：天下文化，1997），頁6。# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁27。# 《臺灣省第22屆全省美術展覽會畫刊》，民國56年。# 楊英風，〈斧痕永在〉，《朱銘木 [[Category: 雕 專輯1》（高雄：德馨室出版社，1977），頁1。# 俞大綱，〈朱銘的木 刻 藝術〉，《雄獅美術》，61，1976.03，頁63-73。# 蔣勳，〈優秀的木雕工作者－－朱銘〉，《藝術手記》（台北：雄獅，1979），頁10-11+47-57；丁大，〈從孤寂中走出──向我的師傅朱銘致敬〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.20；也行（漢寶德），〈斧鑿神韻〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.21；奚淞，〈朱銘和他的木雕〉，《朱銘木雕專集1》（高雄：德馨室出版社，1977）；王醒之，〈期待一個藝術 家 的成長〉，《中國時報》，第12版人間副刊，1976.03.23。]]# 劉蒼芝，〈這一刀〉，《朱銘木雕專輯1》，頁2。# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁151。# 楊孟瑜，《刻畫人間－藝術大師朱銘傳》，頁168。# 鄭惠美，〈生命的無悔在於當下的擁抱－－來自民間走向現代的朱銘〉，《現代美術》，59，1995.04。# 朱銘，〈圓夢〉，《朱銘美術館開館紀念冊》（台北：朱銘美術館文教基金會，1999）。# 蕭瓊瑞，〈劈剝太極－－朱銘的現代雕塑〉，《臺灣美術》，63，2006.01，頁78-93。# 朱銘，〈刻劃人間的刀與鋸〉，《印刻文學生活誌》，26，2005.10，頁131-132。# 符心宜，〈修行者－－雕刻人間 [[Category: 藝術家 朱銘〉，《逍遙》，2007.9，頁42-43。# 潘煊，《種活藝術的種子：朱銘美學觀》（台北：天下遠見，1999）。]]# 曾百村. 〈「別盲目模仿」朱銘勉學子創新〉. 《中國時報》. 2013-01-06 [2013-01-06]. （原始內容存檔於2013-01-21） （中文（台灣）‎）  == 外部連結 ==[httpCategory://www.juming.org.tw/main/modules/MySpace/index.php 朱銘美術館台湾人][https://ravenelart.com/artist.php?id=30 睿芙奧藝術集團藝術家簡歷 朱銘]