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朱執信
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中文名字：

朱執信（1885—1920年），原名大符，字執信，中國近代資產階級革命家、思想家^[1]。漢族，祖籍浙江蕭山，1885年10月12日生於廣東番禺（現廣州市越秀區豪賢街）^[2]。父啟連，是當地有名學者，精通琴律，人稱「琴王」，曾任張之洞幕僚^[3]。 1904年官費留學日本，結識孫中山、廖仲愷等革命黨人。1905年8 月，他被選為中國同盟會評議部議員兼書記。先後擔任過《民報》、《建設》等刊物的編輯，從事資產階級革命理論宣傳工作。朱執信1920年9月21日，他在虎門被桂系軍閥殺害^[4]。

中文名：朱執信

別名：大符

國籍：中國

民族：漢族

出生地：廣東番禺（現廣州越秀）

出生日期：1885年10月12日

逝世日期：1920年9月21日

職業：政治家、革命家、思想家

畢業院校：京師大學堂、日本法政大學

信仰：三民主義

主要成就：擔任《民報》等刊物編輯

從事資產階級革命的理論宣傳工作

參加著名的黃花崗起義

代表作品：《朱執信集》

人物生平

家世背景生於1885年10月12日，廣州番禺城內豪賢街（今廣州市越秀區豪賢路）「汪氏隨山館」內。父親朱啟連是當地有名學者，精通詩詞和古琴，人稱「琴

王」，曾任兩廣總督張之洞的幕僚，母親汪若昭出身書香門第。光緒二十五年（1899年）後，3年內父母因病相繼去世，他和弟妹便由住在廣州的舅父撫養。

私塾念書

朱執信童年進私塾念書，酷愛文藝著作,又從舅父汪仲器學習數學。《辛丑合約》刺激朱執信關心國事。1901年12月，他作《讀辛幼安南渡錄感嘆題後》

一文，闡發自己反抗清政府鎮壓人民的思想，被廣州著名學府廣雅書院擬取為文學第一名。光緒二十八年（1902年）考入資產階級維新派在廣州的新型學

校——教忠學堂，後又同胡漢民、古應芬等人組織「群智社」。在教忠學堂和群智社的兩年中，朱執信除了閱讀梁啓超主辦的《新民叢報》外，還讀了赫

胥黎的《天演論》、亞當斯密的《原富》、盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬法精理》等西方資產階級名著，這些書中所包含的民族主義和民主主義思

想對朱執信影響很大。

赴日留學

1904年，朱執信應廣東省留日考試，名列第一，以官費東渡日本留學，進入東京法政大學速成科攻讀經濟。他主修法政經濟，並攻數學、醫學，通英、日

兩種外語，這時期的勤奮學習，為後來所從事的理論工作打下良好基礎。他在東京結識孫中山及許多留學革命青年，接受了反清的革命思想。

1905年（光緒三十一年）7月加入中國同盟會，成為同盟會最早的會員之一和重要骨幹，被選任評議部議員兼書記，擔任同盟會機關刊物《民報》主要撰

稿人，在《民報》上發表了一系列政論文章，闡發孫中山的三民主義，駁斥保皇黨的改良理論，並鼓吹民生主義，肯定社會革命不可避免，主張用革命手

段推翻賣國的清政府，創建獨立的「中華共和國」。光緒三十二年（1906年）歸國，先後在廣東高等學堂、法政學堂及兩廣方言學堂等校任教。積極從事

聯絡，與新軍中的趙聲、倪映典等人經常秘密策劃反清鬥爭，發動民軍進行武裝起義。是年與楊道儀女士結婚。1906年1月，朱執信寫了《德意志社會革

命家小傳》一文，介紹了馬克思、恩格斯的革命活動和翻譯了《共產黨宣言》、《資本論》的片段。他評價《共產黨宣言》，說「馬爾克（馬克思）之事

功，此役為最」。

廣州起義

光緒三十三年（1907），返國後先後任教於廣東高等學堂、政法學堂及方言學堂，並以此為掩護，積極宣傳革命，發展革命組織，聯絡發動新軍、綠林和

會黨，投身武裝起義。宣統二年（1910）二月參加策動廣州新軍起義。翌年四月參加辛亥「三·二九」廣州起義，發動順德一帶民軍響應，並參加「選

鋒」（突擊隊），與黃興等進攻督署，激戰中負傷，流亡香港。 1908年11月，慈禧太后和光緒皇帝先後去世，人心浮動，朱執信決心發動廣州起義。他與趙聲、鄒魯等計議：由鄒策動防營首先發動，朱即集合民軍，趙

策動新軍響應。預定12月13日前正式發動，不料期前8日鄒分發會票給防營同志時消息泄漏，致被迫完全放棄原來計劃，同志中有被捕者，幸均未供出

朱、鄒姓名，故朱等仍安然無事。1910年2月的廣州新軍之役，朱執信負責發動順德一帶民軍支援。1911年4月27日（陰曆三月二十九日），在舉世聞名的

黃花崗起義中，他既是黃興在統帥部的得力助手，又是負責圍攻兩廣總督衙門的「先鋒」隊（敢死隊）的領導成員。該日下午，他匆匆趕到小東營五號參

加突擊隊，操起一把剪刀，拿起兩枚炸彈，同黃興等人一道撲向兩廣總督衙署。進攻中，炸彈用盡，又從犧牲同志身上撿起短槍，與敵巷戰，負傷仍繼續

戰鬥，經過一番激戰，朱執信帶領20餘人擊斃敵人，但敵軍漸多，寡不敵眾，彈盡援絕，只得撤退。他帶着傷痛，混入清軍，鎮靜地折入橫巷，繞至雙門

底(今北京路)附近的林氏書塾，然後悄悄，地乘船離穗赴香港。此後，又多次參加革命武裝行動，每次臨行之前都給家人留訣命書，以示義無反顧的決

心。

武昌起義

1911年10月武昌起義爆發後，朱執信在廣東發動民軍會攻省城，迫使清水師提督李准投誠，對於促成廣東「兵不血刃」而光復，起了重大作用。之後，擔

任廣東軍政府總參議，着手裁撤民軍，編練軍隊，整頓軍紀，準備北伐。並幫助姚雨平從民軍團體挑選精英，迅速組成一支萬餘人的精幹的「北伐軍」開

赴前線。南北和議達成後，任廣東都督胡漢民的審計院院長兼廣（州）陽（江）軍務處（後改稱綏靖處）督辦。在廣東審計院長任內，清貧廉潔，一絲不苟，嚴格執法，不徇私情。

民國二年（1913年）「二次革命」失敗後，朱執信與廖仲愷前往日本，參與孫中山領導的反袁鬥爭。翌年10月返粵後，與鄧鏗策劃廣東反袁鬥爭和驅逐龍

濟光的軍事行動。其間，又奔走南洋各地為革命籌款。 1914年9月奉命返粵，在廣州及東莞、陽江、雷州等處，參與策劃一系列武裝鬥爭，協助鄧鏗主

持廣東的討袁軍事，並受鄧委派前往新加坡、馬來亞等地籌款，繼又主持驅逐袁世凱心腹、粵督龍濟光的軍事活動，由於所聯絡的各路民軍舉義時不一致

而失敗。他還為《民國》雜誌撰寫了《暴民政治者何?》、《開明專制》、《革命與心理》等政論，揭露袁世凱賣國獨裁的真面目。 [1]

1915年11月，奉孫中山召請赴日本籌商討袁軍事，正式加入中華革命黨；12月受命為中華革命軍廣東司令長官，負責廣東方面軍事，得到孫中山撥給的大

批經費，由張發奎、薛岳、李揚敬等人協助，在澳門秘密設立討龍軍事指揮機構，同時積極擴展中華革命黨組織。次年1月，在惠州等地舉兵討伐袁世凱。

革命宣傳

與此同時，朱執信仍堅持理論宣傳活動，為《民國》雜誌撰寫了許多捍衛共和、反對袁世凱專制的政論。在《無內亂之犧牲》、《暴民政治者何？》及

《革命與心理》等文中，揭露了袁世凱禍國殃民的罪行，駁斥了當時反動分子把革命者及其主張詆毀為「暴民」和「暴民政治」的謬論，反覆指出「民心

惡袁」，堅信民主革命必然勝利。

民國6年（1917年）夏，按孫旨意撰寫《中國存亡問題》一書，反對參戰。1917年7月，朱執信擔任孫中山大元帥府的軍事聯絡及掌管機要文書的職務，隨

孫中山率北京政府起義海軍南下護法，從事黨務、政治、軍事和宣傳等方面的工作，協助孫中山以陳炯明統率的廣東省長親軍為基礎，編練成援閩粵軍，

占據汀州、漳州地區，發展革命武裝。，1918年5月，由於滇、桂軍閥破壞，孫中山領導的護法運動失敗，孫辭去大元帥職。朱執信隨其離開廣州到上

海，協助辦理海外僑胞捐款事宜，並擔任與福軍及陳炯明軍的聯絡，準備驅逐竊據廣州的桂系軍閥。朱執信並多次往返廣東、福建和上海之間，積極從事

驅逐桂系軍閥的軍事活動，為喚起民眾，他還在上海創辦《民國日報》副刊《星期評論》和《建設》雜誌。 [1] 「五·四」運動期間，協助孫中山撰寫《建國方略》，發表《革命黨應該如何》等文，熱情歌頌俄國十月革命的勝利；同時，奉命在上海創辦《民國日報》副刊《星期評論》和《建設》雜誌，擔任編輯撰述工作。

轉戰南方

1920年夏，孫中山決心驅逐桂系軍閥，「統一南方」。為此，朱執信於6月下旬再次被派赴漳洲，敦促駐紮該地的粵軍西進討桂。旋又不避艱險前往廣

州，聯絡國民黨舊部和民軍響應討伐桂系軍閥的行動。1920年8月間，朱執信受孫中山派遣，參與「粵軍回粵」之役，對付占據廣東的桂系軍閥。8月下

旬，粵軍攻抵東江一帶，桂系軍閥莫榮新將其主力全部調至前線增援。粵軍由於連續作戰，十分疲勞，加上兵力還不及桂軍，「忽遇強敵，全線為之一

阻」。於是雙方在東江流域的惠陽、河源、龍門一線呈膠着狀態，誰勝誰負，難見分曉。這時，朱執信舊部、虎門要塞的肇軍表示願意脫離桂軍，要求他

到虎門主持一切。為使粵軍擺脫困境，朱執信冒險進入虎門。在他的策動和民軍紛起的壓力下，虎門要塞司令丘渭南宣布獨立。

不幸犧牲

1920年9月21日，朱執信到虎門調停駐軍與東莞民軍衝突時被桂系軍閥殺害。朱執信犧牲的消息傳來，孫中山悲痛地說：「執信是革命的聖人」。「執信

忽然殉折，使我如失左右手」。1920年12月15日，朱執信烈士靈柩由寶璧兵艦運回廣州。1921年1月16日葬於廣州東郊東沙馬路駟馬崗（即今先烈路），

孫中山親自步行執紼，他的墓建於一九二二年。一九三六年，因墓地有白蟻，將遺骸遷到墓南的執信中學，原墓則為衣冠冢。軍政府公祭大會，孫中山與

唐紹儀、伍廷芳、唐繼堯聯名致祭文，並親自出席追悼大會。大會決定建立執信學校以為紀念，孫出席執信學校（今廣州執信中學）成立會，親臨致詞。

思想觀點

三民主義 朱執信在政治思想上積極宣傳孫中山的三民主義。理論上系統地闡發了「社會革命當與政治革命並行」、「土地國有」等思想，堅決反對帝國主義的侵略政策，主張「民族自決」，並且認為，殖民地半殖民地人民獨立解放運動是「世界革命之一部」。此外，在辛亥革命前，他對馬克思、恩格斯的生平及其著作《共產黨宣言》和《資本論》的內容，曾作過若干介紹。他同情社會主義，反對資本家剝削工人。

唯物主義

朱執信的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。他相信科學，接受了進化論思想，承認人類「是從猴屬發達來的」。他反對所謂「精神不滅」的唯心主義論調，認為人的精神「依託物質」。在認識論上，他主張客觀世界可知。他說，人的認識「有學而知，有習而得，前者所謂教育，後者所謂經驗也」。而「經驗」，則是「由事物而生，未有事實，何由有經驗」。朱執信的社會歷史觀也具有一些合理的思想成分。他堅信人類社會歷史是不斷進化的，封建制度必然進化為資本主義制度，資本主義制度也不會長久，人類社會必將進到沒有國家、階級的平等、互助的「共產社會」。他承認階級和階級鬥爭「是現存的事實」，說「歷史上的事跡，都是階級鬥爭的表現」，並且指出，只有通過階級鬥爭，才能使階級和階級鬥爭「絕滅」。此外，朱執信還注意從經濟上探討一些社會現象的根源，認為社會的階級鬥爭、革命運動的產生，均有經濟上的理由。同時他也相信抽象的「互助論」，認為人類之所以能組成社會在於「互助」和「相愛」，說人類「貴互助不貴爭鬥」。他的社會歷史觀仍然屬於唯心主義。 無神思想 朱執信的無神論思想較為突出。他反對「耶教乃至一切宗教」的有神論。他以進化論思想尖銳地批駁「上帝造人」等謬論，說：只要我們「從進化論入手，則知宇宙中經無數進化而始有人，決非被上帝創造者」。他告誡人們：信教是一種「慢性精神自殺」，我們切不可做「神的奴隸」。他認為，要真實地了解「人生問題」，就必須依據科學的進化論，對於「古來宗教之種種迷謬之傳說，不可不從根本上概予打消」。

==人物评价==

孫中山對於這位忠實親密戰友的犧牲，十分痛惜：「使我黨失此長城」，他一再稱讚朱執信是「最好的同志」、「為中國有數之人才」。 [2] 陳獨秀以輓聯的形式高度評價了朱執信的人生價值：「失一執信，得一廣東，得不償失；生為人敬，死為人思，死猶如生。」 [2]

個人作品

朱執信生平著述甚多，以蟄伸、縣解、去非、前進等筆名撰寫大量政論文章，載諸國外者有仰光、雪梨、新加坡各埠報刊，中國則見之於《民報》、《民國雜誌》、《上海晨報》、《星期評論》、《閩星雜誌》、《建設》雜誌。遺著編有《朱執信集》。

視頻

辛亥百年·歷史人物】朱執信：文武兼備的民主革命家2011年9月26日發布

參考來源

↑ 朱執信（1885—1920年），原名大符，字執信，中國近代資產階級革命家、思想家 ,搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2023-3-29
↑ 漢族，祖籍浙江蕭山，1885年10月12日生於廣東番禺（現廣州市越秀區豪賢街） ,聊城大學數學科學學院-weixin.qq.com - 2022-09-21
↑ 父啟連，是當地有名學者，精通琴律，人稱「琴王」，曾任張之洞幕僚 ,南粵古玩圈-weixin.qq.com - 2018-09-26
↑ 朱執信1920年9月21日，他在虎門被桂系軍閥殺害 ,聊城大學數學科學學院-weixin.qq.com - 2022-09-21

[1] 朱執信（1885—1920年），原名大符，字執信，中國近代資產階級革命家、思想家 ,搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2023-3-29

[2] 漢族，祖籍浙江蕭山，1885年10月12日生於廣東番禺（現廣州市越秀區豪賢街） ,聊城大學數學科學學院-weixin.qq.com - 2022-09-21

[3] 父啟連，是當地有名學者，精通琴律，人稱「琴王」，曾任張之洞幕僚 ,南粵古玩圈-weixin.qq.com - 2018-09-26

[4] 朱執信1920年9月21日，他在虎門被桂系軍閥殺害 ,聊城大學數學科學學院-weixin.qq.com - 2022-09-21

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- 朱执信（1885—1920年），原名大符，字执信，中国近代资产阶级革命家、思想家。汉族，祖籍浙江萧山，1885年10月12日生于广东番禺（现广州市越秀区豪贤街）。父启连，是当地有名学者，精通琴律，人称“琴王”，曾任张之洞幕僚。
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-年官费留学日本，结识孙中山、廖仲恺等革命党人。1905年8 月，他被选为中国同盟会评议部议员兼书记。先后担任过《民报》、《建设》等刊物的编辑，从事资产阶级革命理论宣传工作 。1920 年9月21日，他在虎门被桂系军阀杀害。
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+年官费留学日本，结识孙中山、廖仲恺等革命党人。1905年8 月，他被选为中国同盟会评议部议员兼书记。先后担任过《民报》、《建设》等刊物的编辑，从事资产阶级革命理论宣传工作 。朱执信1920年9月21日，他在虎门被桂系军阀杀害<ref>[https://www.sogou.com/tx?query=%E6%9C%B1%E6%89%A7%E4%BF%A11920%E5%B9%B49%E6%9C%8821%E6%97%A5%EF%BC%8C%E4%BB%96%E5%9C%A8%E8%99%8E%E9%97%A8%E8%A2%AB%E6%A1%82%E7%B3%BB%E5%86%9B%E9%98%80%E6%9D%80%E5%AE%B3&hdq=sogou-site-706608cfdbcc1886&ekv=3&ie=utf8&  朱执信1920 年9月21日，他在虎门被桂系军阀杀害 ],聊城大学数学科学学院-weixin.qq.com - 2022-09-21</ref> 。
+ 中文名  ：[[ 朱执信]]
+ 别    名  ： 大符
+ 国    籍  ： 中国
+ 民    族 ：[[ 汉族]]
+ 出生地  ：[[ 广东]] 番禺（现广州越秀）
+ 出生日 期：1885 年10月12日
+ 逝世日 期：1920 年9月21日
+ 职    业  ：[[ 政治家]] 、[[ 革命家]] 、[[ 思想家]]
+ 毕业院校 ： 京师大学堂、日本法政大学
+ 信    仰 ：[[ 三民主义]]
+ 主要成就 ： 担任《民报》等刊物编辑
  从事资产阶级革命的理论宣传工作
-参加著名的黄花岗起义 代表作品 《朱执信集》
- 人物生平 编辑
+  参加著名的黄花岗起义
+代表作品 ：《朱执信集》
+== 人物生平==
  家世背景
- 生于1885年10月12日，广州番禺城内豪贤街（今广州市越秀区豪贤路）“汪氏随山馆”内。父亲朱启连是当地有名学者，精通诗词和古琴，人称“琴王”，曾任两广总督张之洞的幕僚，母亲汪若昭出身书香门第。光绪二十五年（1899年）后，3年内父母因病相继去世，他和弟妹便由住在广州的舅父抚养。
+ 生于1885年10月12日，[[ 广州]] 番禺城内豪贤街（今广州市越秀区豪贤路）“汪氏随山馆”内。父亲朱启连是当地有名学者，精通诗词和古琴，人称“琴
+ 王”，曾任两广总督张之洞的幕僚，母亲汪若昭出身书香门第。光绪二十五年（1899年）后，3年内父母因病相继去世，他和弟妹便由住在广州的舅父抚养。
+===私塾念书===
+朱执信童年进私塾念书，酷爱文艺著作,又从舅父汪仲器学习数学。《辛丑合约》刺激朱执信关心国事。1901年12月，他作《读辛幼安南渡录感叹题后》
+一文，阐发自己反抗清政府镇压人民的思想，被广州著名学府广雅书院拟取为文学第一名。光绪二十八年（1902年）考入资产阶级维新派在广州的新型学
+校——教忠学堂，后又同胡汉民、古应芬等人组织“群智社”。在教忠学堂和群智社的两年中，朱执信除了阅读梁启超主办的《新民丛报》外，还读了赫
+胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》等西方资产阶级名著，这些书中所包含的民族主义和民主主义思
+想对朱执信影响很大。
+===赴日留学===
+年，朱执信应广东省留日考试，名列第一，以官费东渡日本留学，进入东京法政大学速成科攻读经济。他主修法政经济，并攻数学、医学，通英、日
+两种外语，这时期的勤奋学习，为后来所从事的理论工作打下良好基础。他在东京结识孙中山及许多留学革命青年，接受了反清的革命思想。
+年（光绪三十一年）7月加入中国同盟会，成为同盟会最早的会员之一和重要骨干，被选任评议部议员兼书记，担任同盟会机关刊物《民报》主要撰
+稿人，在《民报》上发表了一系列政论文章，阐发孙中山的三民主义，驳斥保皇党的改良理论，并鼓吹民生主义，肯定社会革命不可避免，主张用革命手
+段推翻卖国的清政府，创建独立的“中华共和国”。光绪三十二年（1906年）归国，先后在广东高等学堂、法政学堂及两广方言学堂等校任教。积极从事
+联络，与新军中的赵声、倪映典等人经常秘密策划反清斗争，发动民军进行武装起义。是年与杨道仪女士结婚。1906年1月，朱执信写了《德意志社会革
+命家小传》一文，介绍了马克思、恩格斯的革命活动和翻译了《共产党宣言》、《资本论》的片段。他评价《共产党宣言》，说“马尔克（马克思）之事
+功，此役为最”。
+===广州起义===
+光绪三十三年（1907），返国后先后任教于广东高等学堂、政法学堂及方言学堂，并以此为掩护，积极宣传革命，发展革命组织，联络发动新军、绿林和
+会党，投身武装起义。宣统二年（1910）二月参加策动广州新军起义。翌年四月参加辛亥“三·二九”广州起义，发动顺德一带民军响应，并参加“选
+锋”（突击队），与黄兴等进攻督署，激战中负伤，流亡香港。
+年11月，慈禧太后和光绪皇帝先后去世，人心浮动，朱执信决心发动广州起义。他与赵声、邹鲁等计议：由邹策动防营首先发动，朱即集合民军，赵
+策动新军响应。预定12月13日前正式发动，不料期前8日邹分发会票给防营同志时消息泄漏，致被迫完全放弃原来计划，同志中有被捕者，幸均未供出
+朱、邹姓名，故朱等仍安然无事。1910年2月的广州新军之役，朱执信负责发动顺德一带民军支援。1911年4月27日（阴历三月二十九日），在举世闻名的
+黄花岗起义中，他既是黄兴在统帅部的得力助手，又是负责围攻两广总督衙门的“先锋”队（敢死队）的领导成员。该日下午，他匆匆赶到小东营五号参
+加突击队，操起一把剪刀，拿起两枚炸弹，同黄兴等人一道扑向两广总督衙署。进攻中，炸弹用尽，又从牺牲同志身上捡起短枪，与敌巷战，负伤仍继续
+战斗，经过一番激战，朱执信带领20余人击毙敌人，但敌军渐多，寡不敌众，弹尽援绝，只得撤退。他带着伤痛，混入清军，镇静地折入横巷，绕至双门
+底(今北京路)附近的林氏书塾，然后悄悄，地乘船离穗赴香港。此后，又多次参加革命武装行动，每次临行之前都给家人留诀命书，以示义无反顾的决
+心。
+===武昌起义===
+年10月武昌起义爆发后，朱执信在广东发动民军会攻省城，迫使清水师提督李准投诚，对于促成广东“兵不血刃”而光复，起了重大作用。之后，担
+任广东军政府总参议，着手裁撤民军，编练军队，整顿军纪，准备北伐。并帮助姚雨平从民军团体挑选精英，迅速组成一支万余人的精干的“北伐军”开
+赴前线。南北和议达成后，任广东都督胡汉民的审计院院长兼广（州）阳（江）军务处（后改称绥靖处）督办。在广东审计院长任内，清贫廉洁，一丝不苟，严格执法，不徇私情。
+民国二年（1913年）“二次革命”失败后，朱执信与廖仲恺前往日本，参与孙中山领导的反袁斗争。翌年10月返粤后，与邓铿策划广东反袁斗争和驱逐龙
+济光的军事行动。其间，又奔走南洋各地为革命筹款。   1914年9月奉命返粤，在广州及东莞、阳江、雷州等处，参与策划一系列武装斗争，协助邓铿主
+持广东的讨袁军事，并受邓委派前往新加坡、马来亚等地筹款，继又主持驱逐袁世凯心腹、粤督龙济光的军事活动，由于所联络的各路民军举义时不一致
+而失败。他还为《民国》杂志撰写了《暴民政治者何?》、《开明专制》、《革命与心理》等政论，揭露袁世凯卖国独裁的真面目。 [1]
+年11月，奉孙中山召请赴日本筹商讨袁军事，正式加入中华革命党；12月受命为中华革命军广东司令长官，负责广东方面军事，得到孙中山拨给的大
+批经费，由张发奎、薛岳、李扬敬等人协助，在澳门秘密设立讨龙军事指挥机构，同时积极扩展中华革命党组织。 次年1月，在惠州等地举兵讨伐袁世凯。
+===革命宣传===
+与此同时，朱执信仍坚持理论宣传活动，为《民国》杂志撰写了许多捍卫共和、反对袁世凯专制的政论。在《无内乱之牺牲》、《暴民政治者何？》及
+《革命与心理》等文中，揭露了袁世凯祸国殃民的罪行，驳斥了当时反动分子把革命者及其主张诋毁为“暴民”和“暴民政治”的谬论，反复指出“民心
+恶袁”，坚信民主革命必然胜利。
+民国6年（1917年）夏，按孙旨意撰写《中国存亡问题》一书，反对参战。1917年7月，朱执信担任孙中山大元帅府的军事联络及掌管机要文书的职务，随
+孙中山率北京政府起义海军南下护法，从事党务、政治、军事和宣传等方面的工作，协助孙中山以陈炯明统率的广东省长亲军为基础，编练成援闽粤军，
-  私塾念书
+  占据汀州、漳州地区 ， 发展革命武装 。   ，1918年5 月， 由于滇、桂军阀破坏 ， 孙中山领导 的 护法运动失败 ， 孙辞去大元帅职。朱执信随其离开 广州 到上
-朱执信童年进私塾念书 ， 酷爱文艺著作,又从舅父汪仲器学习数学 。 《辛丑合约》刺激朱执信关心国事。1901年12 月， 他作《读辛幼安南渡录感叹题后》一文 ， 阐发自己反抗清政府镇压人民 的 思想 ， 被广州著名学府广雅书院拟取为文学第一名。光绪二十八年（1902年）考入资产阶级维新派在 广州的 新型学校——教忠学堂 ， 后又同胡汉民、古应芬等人组织“群智社” 。 在教忠学堂和群智社的两年中， 朱执信 除了阅读梁启超主办的《新民丛报》外 ， 还读了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》、卢梭 的 《 民 约论》、孟德斯鸠的 《 万法精理 》 等西方资产阶级名著，这些书中所包含的民族主义 和 民主主义思想对朱执信影响很大 。
-赴日留学
+海，协助办理海外侨胞捐款事宜，并担任与福军及陈炯明军 的 联络 ， 准备驱逐窃据广州的桂系军阀 。朱执信 并多次往返广东、福建和上海之间 ， 积极从事
-年 ， 朱执信应广东省留日考试 ， 名列第一 ， 以官费东渡日本留学 ， 进入东京法政大学速成科攻读经济。他主修法政经济，并攻数学、医学，通英、 日 两种外语，这时 期 的勤奋学习 ， 为后来所从事的理论工作打下良好基础 。 他在东京结识 孙中山 及许多留学革命青年 ， 接受了反清的革命思想 。
-年（光绪三十一年）7 月 加入中国同盟会 ， 成为同盟会最早 的 会员之一和重要骨干，被选任评议部议员兼书记 ， 担任同盟会机关刊物《 民 报》主要撰稿人，在《 民 报》上发表了一 系 列政论文章，阐发 孙中山 的三民主义 ， 驳斥保皇党的改良理论，并鼓吹民生主义 ， 肯定社会革命不可避免，主张用革命手段推翻卖国 的 清政府 ， 创建独立的“中华共和国”。光绪三十二年（1906年）归国 ， 先后在广东高等学堂、法政学堂及两广方言学堂等校任教 。 积极从事联络 ， 与新军中的赵声、倪映典等人经常秘密策划反清斗争 ， 发动民 军 进行武装起义。是年与杨道仪女士结婚。1906年1月 ， 朱执信写了《德意志社会革命家小传》 一 文，介绍了马克思、恩格斯的革命活动和翻译了《共产党宣言》、《资本论》 的 片段。他评价《共产党宣言》 ， 说“马尔克（马克思）之事功 ， 此役为最”。 [1]
+驱逐桂系军阀 的 军事活动，为唤起 民 众，他还在上海创办 《 民国日报》副刊《星期评论 》和 《建设》杂志 。 [1]  “五·四”运动期间 ， 协助孙中山撰写《建国方略》 ， 发表《革命党应该如何》等文 ， 热情歌颂俄国十月革命的胜利；同时 ， 奉命在上海创办《民国 日 报》副刊《星 期 评论》和《建设》杂志 ， 担任编辑撰述工作 。
-广州起义
-  光绪三十三年（1907） ， 返国后先后任教于广东高等学堂、政法学堂及方言学堂，并以此为掩护 ， 积极 宣 传革命 ， 发展革命组织，联络发动新 军 、绿林和会党，投身武装起义。宣统二年（1910）二月参加策动广州新 军 起义 。 翌年四月参加辛亥 “ 三·二九 ” 广州起义 ， 发动顺德一带民军响应，并参加“选锋 ” （突击队） ， 与黄兴等进攻督署，激战中负伤，流亡香港。 [1]
+===转战南方===
-年11月，慈禧太后和光绪皇帝先后去世，人心浮动，朱执信决心发动 广州 起义。他与赵声、邹鲁等计议：由邹策动防营首 先 发动 ， 朱即集合民军，赵策动新军响应。预定12月13日前正式发动 ， 不料期前8日邹分发会票给防营同志时消息泄漏 ， 致被迫完全放弃原来计划 ， 同志 中 有被捕者 ， 幸均未供出朱、邹姓名，故朱等仍安然无事。1910年2月的广州新 军 之役 ， 朱执信负责发动顺德一带民军支援。1911年4月27日（阴历三月二十九日），在举世闻 名 的黄花岗起义中 ， 他既是黄兴在统帅部的得力助手 ， 又是负责围攻两 广 总督衙门的“先锋”队（敢死队 ） 的领导 成 员。该日下午，他匆匆赶到小东营五号参加突击队，操起一把剪刀，拿起两枚炸弹，同黄兴等人一道扑向两广总督衙署。进攻中，炸弹用尽，又从牺牲同志身上捡起短枪，与敌巷战，负伤仍继续战斗，经过一番激战，朱执信带领20余人击毙敌人，但敌军渐多，寡不敌众，弹尽援绝，只得撤退。他带着伤痛，混入清军，镇静地折入横巷，绕至双门底(今北京路)附近的林氏书塾，然后悄悄，地乘船离穗赴香港。此后，又多次参加革命武装行动，每次临行之前都给家人留诀命书，以示义无反顾的决心。
-武昌起义
+年夏， 孙中山 决心驱逐桂系军阀 ， “统一南方” 。 为此，朱执信于6 月 下旬再次被派赴漳洲 ， 敦促驻扎该地 的 粤军西进讨桂。旋又不避艰险前往广
-年10月武昌起义爆发后，朱执信在广东发动民军会攻省城，迫使清水师提督李准投诚，对于促成广东“兵不血刃”而光复，起了重大作用。之后，担任广东军政府总参议，着手裁撤民军，编练军队，整顿军纪，准备北伐。并帮助姚雨平从民军团体挑选精英，迅速组成一支万余人的精干的“北伐军”开赴前线。南北和议达成后，任广东都督胡汉民的审计院院长兼广（州）阳（江）军务处（后改称绥靖处）督办。在广东审计院长任内，清贫廉洁，一丝不苟，严格执法，不徇私情。
-民国二年（1913年）“二次革命”失败后，朱执信与廖仲恺前往日本，参与孙中山领导的反袁斗争。翌年10月返粤后，与邓铿策划广东反袁斗争和驱逐龙济光的军事行动。其间，又奔走南洋各地为革命筹款。 [1]  1914年9月奉命返粤，在广州及东莞、阳江、雷州等处，参与策划一系列武装斗争，协助邓铿主持广东的讨袁军事，并受邓委派前往新加坡、马来亚等地筹款，继又主持驱逐袁世凯心腹、粤督龙济光的军事活动，由于所联络的各路民军举义时不一致而失败。他还为《民国》杂志撰写了《暴民政治者何?》、《开明专制》、《革命与心理》等政论，揭露袁世凯卖国独裁的真面目。 [1]
+州 ， 联络国 民 党旧部和 民 军响应讨伐桂 系 军阀的行动。1920年8月间，朱执信受 孙中山 派遣 ， 参与“粤军回粤”之役 ， 对付占据广东 的 桂系军阀。8月下
-年11月，奉孙中山召请赴日本筹商讨袁军事，正式加入中华革命党；12月受命为中华革命军广东司令长官，负责广东方面军事，得到孙中山拨给的大批经费，由张发奎、薛岳、李扬敬等人协助，在澳门秘密设立讨龙军事指挥机构，同时积极扩展中华革命党组织。 次年1月，在惠州等地举兵讨伐袁世凯。
-革命宣传
+旬 ， 粤军攻抵东江一带 ， 桂系军阀莫荣新将其主力全部调至前线增援 。 粤军由于连续作战 ， 十分疲劳 ， 加上兵力还不及桂 军， “忽遇强敌，全线为之 一
-与此同时，朱执信仍坚持理论宣传活动，为《民国》杂志撰写了许多捍卫共和、反对袁世凯专制的政论。在《无内乱之牺牲》、《暴民政治者何？》及《革命与心理》等文中，揭露了袁世凯祸国殃民的罪行，驳斥了当时反动分子把革命者及其主张诋毁为“暴民”和“暴民政治”的谬论，反复指出“民心恶袁”，坚信民主革命必然胜利。
-民国6年（1917年）夏，按孙旨意撰写《中国存亡问题》一书，反对参战。1917年7月，朱执信担任孙中山大元帅府的军事联络及掌管机要文书的职务，随孙中山率北京政府起义海军南下护法，从事党务、政治、军事和宣传等方面的工作，协助孙中山以陈炯明统率的广东省长亲军为基础，编练成援闽粤军，占据汀州、漳州地区，发展革命武装。 [1]  ，1918年5月，由于滇、桂军阀破坏，孙中山领导的护法运动失败，孙辞去大元帅职。朱执信随其离开广州到上海，协助办理海外侨胞捐款事宜，并担任与福军及陈炯明军的联络，准备驱逐窃据广州的桂系军阀。朱执信并多次往返广东、福建和上海之间，积极从事驱逐桂系军阀的军事活动，为唤起民众，他还在上海创办《民国日报》副刊《星期评论》和《建设》杂志。 [1]  “五·四”运动期间，协助孙中山撰写《建国方略》，发表《革命党应该如何》等文，热情歌颂俄国十月革命的胜利；同时，奉命在上海创办《民国日报》副刊《星期评论》和《建设》杂志，担任编辑撰述工作。
+阻”。于是双方在东江流域 的 惠阳、河源、龙门一线呈胶着状态，谁胜谁负 ， 难见分晓。这时 ， 朱执信旧部、虎门要塞的肇军表示愿意脱离桂军，要求他
-转战南方
-年夏，孙中山决心驱逐桂系军阀，“统一南方”。为此，朱执信于6月下旬再次被派赴漳洲，敦促驻扎该地的粤军西进讨桂。旋又不避艰险前往广州，联络国民党旧部和民军响应讨伐桂系军阀的行动。1920年8月间，朱执信受孙中山派遣，参与“粤军回粤”之役，对付占据广东的桂系军阀。8月下旬，粤军攻抵东江一带，桂系军阀莫荣新将其主力全部调至前线增援。粤军由于连续作战，十分疲劳，加上兵力还不及桂军，“忽遇强敌，全线为之一阻”。于是双方在东江流域的惠阳、河源、龙门一线呈胶着状态，谁胜谁负，难见分晓。这时，朱执信旧部、虎门要塞的肇军表示愿意脱离桂军，要求他到虎门主持一切。为使粤军摆脱困境，朱执信冒险进入虎门。在他的策动和民军纷起的压力下，虎门要塞司令丘渭南宣布独立。
+  到虎门主持一切。为使粤军摆脱困境 ， 朱执信冒险进入虎门。在他的策动和民军纷起的压力下 ， 虎门要塞司令丘渭南 宣 布独立。
-不幸牺牲
-年9月21日，朱执信到虎门调停驻军与东莞民军冲突时被桂系军阀杀害。朱执信牺牲的消息传来，孙中山悲痛地说：“执信是革命的圣人”。“执信忽然殉折，使我如失左右手”。1920年12月15日，朱执信烈士灵柩由宝璧兵舰运回广州。1921年1月16日葬于广州东郊东沙马路驷马岗（即今先烈路），孙中山亲自步行执绋，他的墓建于一九二二年。一九三六年，因墓地有白蚁，将遗骸迁到墓南的执信中学，原墓则为衣冠冢。军政府公祭大会，孙中山与唐绍仪、伍廷芳、唐继尧联名致祭文，并亲自出席追悼大会。大会决定建立执信学校以为纪念，孙出席执信学校（今广州执信中学）成立会，亲临致词 。
+===不幸牺牲===
-  思想观点编辑
- 三民主义
+年9月21日 ， 朱执信到虎门调停驻军与东莞民 军 冲突时被桂系 军 阀杀害 。 朱执信牺牲的消息传来，孙中山悲痛地说： “ 执信是革命的圣人 ” 。“执信
+忽然殉折 ， 使我如失左右手 ” 。1920年12月15日 ， 朱执信烈士灵柩由宝璧兵舰运回广州。1921年1月16日葬于 广州 东郊东沙马路驷马岗（即今 先 烈路） ，
+孙中山亲自步行执绋 ， 他的墓建于一九二二年。一九三六年 ， 因墓地有白蚁 ， 将遗骸迁到墓南的执信 中 学 ， 原墓则为衣冠冢。 军 政府公祭大会 ， 孙中山与
+唐绍仪、伍廷芳、唐继尧联 名 致祭文 ， 并亲自出席追悼大会。大会决定建立执信学校以为纪念 ， 孙出席执信学校（今 广 州执信中学 ）成 立会，亲临致词 。
+==思想观点==
+''' 三民主义'''
  朱执信在政治思想上积极宣传孙中山的三民主义。理论上系统地阐发了“社会革命当与政治革命并行”、“土地国有”等思想，坚决反对帝国主义的侵略政策，主张“民族自决”，并且认为，殖民地半殖民地人民独立解放运动是“世界革命之一部”。此外，在辛亥革命前，他对马克思、恩格斯的生平及其著作《共产党宣言》和《资本论》的内容，曾作过若干介绍。他同情社会主义，反对资本家剥削工人。
- 唯物主义
+''' 唯物主义'''
  朱执信的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。他相信科学，接受了进化论思想，承认人类“是从猴属发达来的”。他反对所谓“精神不灭”的唯心主义论调，认为人的精神“依托物质”。在认识论上，他主张客观世界可知。他说，人的认识“有学而知，有习而得，前者所谓教育，后者所谓经验也”。而“经验”，则是“由事物而生，未有事实，何由有经验”。朱执信的社会历史观也具有一些合理的思想成分。他坚信人类社会历史是不断进化的，封建制度必然进化为资本主义制度，资本主义制度也不会长久，人类社会必将进到没有国家、阶级的平等、互助的“共产社会”。他承认阶级和阶级斗争“是现存的事实”，说“历史上的事迹，都是阶级斗争的表现”，并且指出，只有通过阶级斗争，才能使阶级和阶级斗争“绝灭”。此外，朱执信还注意从经济上探讨一些社会现象的根源，认为社会的阶级斗争、革命运动的产生，均有经济上的理由。同时他也相信抽象的“互助论”，认为人类之所以能组成社会在于“互助”和“相爱”，说人类“贵互助不贵争斗”。他的社会历史观仍然属于唯心主义。
- 无神思想
+''' 无神思想'''
  朱执信的无神论思想较为突出。他反对“耶教乃至一切宗教”的有神论。他以进化论思想尖锐地批驳“上帝造人”等谬论，说：只要我们“从进化论入手，则知宇宙中经无数进化而始有人，决非被上帝创造者”。他告诫人们：信教是一种“慢性精神自杀”，我们切不可做“神的奴隶”。他认为，要真实地了解“人生问题”，就必须依据科学的进化论，对于“古来宗教之种种迷谬之传说，不可不从根本上概予打消”。
-   人物评价 编辑
+ == 人物评价==
  孙中山对于这位忠实亲密战友的牺牲，十分痛惜：“使我党失此长城”，他一再称赞朱执信是“最好的同志”、“为中国有数之人才”。 [2]
  陈独秀以挽联的形式高度评价了朱执信的人生价值：“失一执信，得一广东，得不偿失；生为人敬，死为人思，死犹如生。” [2]
- 个人作品 编辑
+== 个人作品==
  朱执信生平著述甚多，以蛰伸、县解、去非、前进等笔名撰写大量政论文章，载诸国外者有仰光、雪梨、新加坡各埠报刊，中国则见之于《民报》、《民国杂志》、《上海晨报》、《星期评论》、《闽星杂志》、《建设》杂志。遗著编有《朱执信集》。
-{{uncategorized|time=2019-12-09T10:58:05+00:00}}
+==视频==
+===辛亥百年·历史人物】朱执信：文武兼备的民主革命家2011年9月26日发布===
+{{#iDisplay:8ygXuDgGQGm|640|380|qq}}
+==参考来源==
+[[Category:591 軍制]]
+[[Category: 文史工作者]]
+[[Category: 革命家]]
+[[Category:594 軍需；後勤；軍人生活]]