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朝歌镇是中国商王朝国都 ，3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王武丁时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫（mei,发音同妹）改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，"朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山"。

朝歌位于今河南鹤壁市市区南部淇河边，具有3000多年的古都史，是《封神榜》故事发生地，中国华夏文明的主要发祥地之一。淇园是商朝的国家园林，还有三海子、摘心台、鹿台、淇水关、折胫河、三仁祠、箕子庙等历史遗迹。陶渊明、柳宗元、王十朋、于谦等都曾到朝歌并作赋题字。

基本介绍

西方历史学者一般认为，商朝是中国的第一个朝代，夏朝只是传说，因为没有确凿的证据证明。商代前期多次迁都，武丁即位以后，商四处讨伐，征服了周围许多小国，扩大了领土，商朝达到全盛时期。商代最后一个王帝辛(商纣王)对开发中国东南，对淮河流域和长江流域的经济文化交流有很大促进;但由于连年发动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社会矛盾激化，周武王趁商纣王国都朝歌城兵力空虚，联合羌、髳、卢等部落，共同伐纣，一直打到朝歌(今河南鹤壁市)。奴隶纷纷倒戈，牧野之战后，纣王在鹿台自焚，商朝从此灭亡，周王朝建立。

《史记》明确记述了周武王姬发(商纣王的姑表弟)趁商纣王国都朝歌城兵力空虚，带重兵从西岐(今西安一带)前来攻打朝歌城(今鹤壁市)，商纣王在牧野与周武王决战兵败，退入朝歌城内，商纣王帝辛见大势以去，不甘心被捕受辱，便到后宫换了一身镶有珠宝的好衣裳，在鹿台投火自尽，死在鹿台。(《史记》:"······周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。")

商纣王时代

帝辛(约公元前1105年―公元前1046年)，是中国商朝末代君主，在位30年。子姓，名受或受德，商谥帝辛，武王称其为"纣王"，部分文学小说则称其为"寿王"，夏商周断代工程认为他在前1105年―前1046年在世，建行都于沬(不是沫)，改沬邑为朝歌(今河南鹤壁)。

帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。" 《史记·殷本纪》也说"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽"。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把中国的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。

毛泽东在评价帝辛时说:"其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。"帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合，郭沫若在一首诗里说:"但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。"

繁华首都

在商纣王时代，中国首都朝歌非常繁华，历史记载"朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山"。武王伐纣，纣王于牧野兵败后，兵撤鹿台而亡。武王克商后，兵抵朝歌，迁九鼎于朝歌。纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。

商王帝辛时期的都成东有淇河为险阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣，最外面这道城垣南至淇县的常屯村，北至淇县的淇水关，南北五十余里。第二道城为王城，王城的北城垣在今淇县工业路东至三海村北部，南城垣在今淇县难关一带。第三道城即宫城，位于今淇县三海村和西坛村一带。《淇县志》中所说的"淇邑北门出，西过纣王城"指的就是纣王的二道城。

纣王的内城即宫城遗址在当地至今仍然称为纣王宫。纣王宫左有宗庙，右有社稷坛，是殷纣王祭祖和祭天的地方，今淇县西坛村就是因村里有纣王的社稷坛而得名。至今遗存的古城垣，部分城墙犹高约10米，顶宽约130

米，基厚约150米，城垣东西宽4里，南北长6里，城周20里，总面积24平方里。朝歌城垣，巍然壮观，体现了诗经记载"邦畿千里，维民所止"。武王伐纣，牧野一战，纣亡国灭，600年社稷毁于一旦。但战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。

中国考古发现

2005年，在鹿台遗址西北约5公里处的"刘庄遗址"，国家考古部门发掘了商代和西周的墓葬338座!出土了陶器、石器等器物近400件，这次发掘被国家有关部门公布为"2005年十大考古新发现"(见鹤壁市博物馆)。1932年至1934年，中华民国中央研究院和国家2005年这两次大的考古发掘，证明了商都朝歌城当时的繁荣。

鹿台遗址附近现在为鹤壁市淇滨区的姬庄、郭庄、唐庄、申寨、刘寨、王寨六个村庄。

史书记载

朝歌作为地名最早出现在先秦诸子中。《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外，《史记》一书中有18处把朝歌作为地名。楚汉战争时项羽封"司马卬为殷王，都朝歌"。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。

《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。《帝王世纪》明确了帝乙迁沬的故事，帝乙的子王，即帝辛(后世称纣)，也把朝歌作为都城。

商朝后期，武丁由西亳迁沬(mei)，建立沬都，是为武丁城。《史记正义》记载"沫邑，殷王武丁始都立。"后武丁迁北蒙，沬都废置。其后武乙迁沬，文丁又都之;帝乙迁沬，纣又都之。后来殷纣王就武丁城扩而大之，并因城西朝歌山，改沬都为朝歌。

朝歌位置

1998年夏商周断代工程的考古调查完全否定了淇县城(卫国都城)与商朝纣都朝歌的关系，现在一般认为如果纣都朝歌"确实"存在的话，其位置应该像洹水边的殷墟一样，位于淇水边上。具体就在鹿台遗址一带，也就是鹤壁市区南部，京港澳高速公路越过淇水前的位置。

《汉书.地理志》载:"朝歌，纣所都。"《水经注·淇水》道:"朝歌城······殷王武丁始迁居之，为殷都也。"商朝经17世31王496年(《百科全书》798页)，朝歌城是商代最后一个君王商纣王的国都，先是商王武丁将国都迁到了沬邑，商朝最后一个君王商纣王帝辛将沬邑改名为"朝歌"。但是，由于年代久远，特别是历来在改朝换代时，前朝的宫殿往往都毁于战火，遗址很难确定。

3000多年前商纣王葬身的鹿台遗址在何处?众说纷纭，莫衷一是，至今也仍然无确切的依据和定论。国家权威历史学家宋镇豪主编，王震中著的《商族起源与先商社会变迁》(商代史·卷三)中所说:"朝歌的位置，有的认为在今河南淇县，有的认为在淇县与浚县交界处，有的认为在汤阴南。"我们通过对一些历史资料的学习和研究，并且多次到河南省人民政府2000年9月25日公布的"河南省重点文物保护单位--鹿台遗址"及周边地区考察，认为现在鹤壁市新区南部的鹿台遗址就是《史记》中记载的鹿台。

《史记·卫康叔世家》载:"周公旦······封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。"指明古朝歌城及鹿台在黄河与淇河之间。古《浚县志》载:"商墟，即古朝歌城，在今浚县西南,淇县东北。淇水径其西，河水径其东，是为河、淇之间······"(《嘉庆·浚县志》卷十二第277页。)这里也明确说朝歌城及鹿台在黄河与淇河之间(以前黄河在现在的浚县城东边流过)。鹤壁市新区的鹿台遗址在"河、淇之间"，也在"淇县东北"。

《竹书纪年》(著于战国时期的史书)和《史记.殷本纪》记载:商纣王"厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。"(商纣王征集的赋税都充实设在鹿台的国家钱库和钜桥的粮库中)。"鹿台"是商朝国家的钱库。3000年前，将国家的金库和粮库建设在国都内也是合情合理的。鹤壁市新区的鹿台遗址现在广泛存在有自商朝以来，历朝历代遗留的建筑遗迹、生活用具、钱币、武器等等。在鹿台遗址，庄稼地里的古建筑瓦砾随处可见，这也是河南省人民政府2000年9月25日将鹿台遗址确定为"河南省重点文物保护单位"的重要原因之一。

鹿台遗址内的西北处有个唐庄，现在存有明朝"嘉靖七年岁次"立的石碑，碑文中明确记载现在的唐庄那时是"浚以西五十里曰宫堂村"。现在的唐庄，是当年朝歌的"宫堂"所在地，是纣王的后宫即寝宫所在地。既然有后宫，就必然会有前宫，而且前宫距离后宫不会很远，只是因为纣王的王宫毁于战火，在3000年后的今天难觅踪影了。

鹿台遗址西边淇河西岸边的村叫西高村，以前叫"淇水关"和"高村桥"。西高村人至今仍然为纣王的大将军黄飞虎曾经在此驻守而津津乐道。西高村至今还留存有数段古城墙，西高村的"殷商文化淇水关研究会"认为，这些古代城墙是商代的古城墙。特别值得一说的是，西高村这个城关古镇保存至今的南城门上，历史上一直将"淇水关"三个大字刻写在城门楼的南面。从地理位置看，淇水关正是我们认为的朝歌城的西关，是通往西边和南边的城关和唯一的通道(当地老百姓称之为"御道"，古代的国道)。而不是象有的人所说:"朝歌城在现在的淇县城，淇水关是朝歌城的北大门。"如果是那样，"淇水关"三个大字应该是刻写在淇水关东北角的东城门的东面才是合理的。从淇水关南城门和东城门的外观，人们也不难分辨出那一面朝城里，那一面朝城外。宋朝苏辙在《登上水关》诗中写道:"淇水沄沄入禁城，······慰意来看水面平。"(《全宋诗》851页)也说明了淇河是从朝歌城中经过的。

鹿台遗址西面的淇河上通"淇水关"(西高村)有一座古石桥，现在是千古淇河上唯一的一座古石桥。该桥是按照周文王(纣王的姑父)的《易经》理论，利用当地地形，将大桥与当地水、土、路统一设计，建设成了"太极图"形状。

国家考古部门考古发掘可以佐证，现在鹤壁市新区南部的鹿台遗址及附近，就是商朝纣王的国都朝歌城遗址。

1932年至1934年，中华民国中央研究院考古人员，对鹿台遗址北约2公里处的辛庄墓地的发掘，清理发掘出商代和西周时期墓葬82座，其中，确定有公侯级大墓8座(这其中的一座应该是商纣王的墓)，车马坑14座，出土了一大批鼎、尊等礼器，大量戈、矛等兵器和陶器等等(《淇滨文史资料》222页)。

朝歌涵义

"朝歌"读zhāogē，淇县关永江先生认为"意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰:'山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。'也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。"后还有"朝歌夕舞"、"朝歌夜弦"等词语。因《封神榜》电影误读为"cháogē"，使其谬误流传，很多外地游客也误读为"cháogē"，商纣王摘星台、纣王宫、荆柯冢、卫国故城、唐代陈婆造心经浮图、明末清初扯谈碑等。淇河文化，源远流长。早在数千年前，生活在这片土地上的华夏子孙，春种秋收，夏网冬猎，"坎坎伐檀"创造了淇河文化，发展了人类文明。这里即有驰名中外的牧野之战古战场，久负盛名的中华第一古军校--云梦山战国军校，中国第一个皇家园林--淇园，又有数不胜收的殷商文化遗址。

商纣王墓

在城东朝歌镇南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大战失败后，登上鹿台自焚，商朝灭亡。纣王的儿子武庚遵照纣"死后葬于淇河之中"的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。纣王墓呈长方形，为土冢，长50米，宽15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆书"殷纣辛之墓"。1987年9月，重新立碑一通，上镌周谷城题"纣王之墓"。墓冢四周林木葱郁，东侧有清澈晶莹，宛若玉带的淇水萦绕，整个墓区内清净素雅，风景宜人。纣王陵附近还有妲己墓。

古灵山

是女娲修真处、纣王降香处、《封神榜》故事发生地;主题文化是女娲文化和殷商文化。主要由六大游览版块组成:纣王降香处-女娲宫主景区，纣王采暖行宫-朝阳寺，纣王避暑行宫-清凉庵，清代古民居石头

城-凉水泉，天下第一铜顶，佛教圣地-灵光阁。

《封神演义》又名《封神榜》，全书共一百回。主要以姜子牙辅佐周文王、周武王讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、苏妲己、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

朝歌名人

箕子、微子、比干，被孔子誉为"殷有三仁"。

鬼谷子，名王蝉。春秋战国时期人，祖籍朝歌城南。在云梦山水帘洞隐居讲学，创建中国第一座军校"战国军校"，在此培养出的学生有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂。

荆轲，战国末期卫国人(今淇县)。因刺杀秦王于公元前227年被肢解。

许穆夫人 ，我国第一部诗歌总集《诗经》中，收有她三首诗歌。是春秋时卫国国君卫惠公的女儿，卫懿公、卫戴公的妹妹。