'''景点级别''':AAA级
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=='''基本信息'''==
地理位置:位于安徽省蚌埠市怀远县内
'''地理位置''':位于安徽省蚌埠市怀远县内 ''' 气候类型 ''' :亚热带季风气候区 '''所属城市''':安徽省蚌埠市 '''门票价格''':无 '''适宜游玩时长''':一天内
'''适宜游玩季节''':春夏秋 所属城市:安徽省蚌埠市
'''适宜游玩时长''':一天内 |}'''望夫石'''首推涂山望夫石,“大禹治水,三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知,不过,如果不是仔细考量,很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地,而是在淮河岸边。涂山便是这个故事4000多年来的见证者。<ref>[https://www.34ks.com/gsyl/cygs/35111.html 门票价格:无 望夫石的传说故事出处、近义词、反义词], 看书网,2019-08-02</ref>
适宜游玩时长 望夫石,坚贞的爱情传说<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/minzu/art102954.aspx 民间故事 : 望夫石的传说], 第 一 天内 星座网,2015-09-23</ref>
=='''望夫石''' 适宜游玩季节:春夏秋 == (唐代诗人)王建
=='''望夫石'''==(唐代诗人)王建
望夫处,江悠悠。化为石,不回头。
上头日日风复雨,行人归来石应语。
【注释】:
这是一首依据古老的 [[ 民间传说 ]] 写成的抒情小诗。相传,古代有个女子,因为丈夫离家远行,经久未归,就天天上山远望,盼望丈夫归来。但是许多年过去了,丈夫终未回来,这女子便在山巅化为石头。 石头的形象如一位女子翘首远望,人们就把此石称作望夫石,此山称作望夫山了。这个故事起源于今 [[ 湖北 ]][[ 武昌 ]] 附近,由于流传广泛,许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国 [[ 古典诗歌 ]] 中,有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品, [[ 王建 ]] 的这首《望夫石》感深情切,在众多的诗作中独具特色 。 头四句十二字,绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山,无语伫立;水,不停地流去。山、水、石,动静相间,相映生辉,形象之鲜明,自不待言。 值得注意的是,在这段描绘中,包孕了丰富的思想内容,融入了诗人的深挚情意。“望夫处,江悠悠”,写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托望夫石的形象,把静立江边的石头写活:仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,她有生命,她在思念,在等待。 [[File:望夫石8.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577784113246&di=0f6f909918f5bddb5997ad7abbdb227a&imgtype=0&src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fq_70%2Cc_zoom%2Cw_640%2Fimages%2F20180927%2F9f401f356dad4849ade03fc11f56d065.jpeg 原图链接][http://m.sohu.com/a/256514234_381004 来自搜狐]]] 这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。读到这里,我们自然会想起白居易《长相思》词的名句:“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思,同悠悠不绝的江水,不是很相象的么?“悠悠”在这里既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。 “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括,着笔不多,却收到了动人的艺术效果。 接下去,“山头[[日]]日风复雨”,是说望夫石[[风]][[雨]]不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操,这坚贞的爱情,难道不令人同情和起敬么? 千种相思,万种离情,她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊!“行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想:待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊!然而,丈夫在何方?行人何日归?“妾心正断绝,君怀那得知”(郭震《子夜四时歌·春歌》),丈夫可曾知道思妇的相思么?行人归来日,石头能否说话呢?这些都留给读者去思索,诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意,给人以美的启示和美的享受。 这首诗于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出,象是信手拈来,不费力气,然而却是情意无穷,耐人咀嚼,发人深想,极有情味,很能引起人们的共鸣。<ref>[https://www.ximalaya.com/renwen/3940272/59698883 王建《望夫石》], 唐诗鉴赏辞典_人文_喜马拉雅FM,2017年11月24日</ref> =='''旅游信息'''== [[File:望夫石风景2.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577580149889&di=26c216e81d67d73b0eb374adcc494f89&imgtype=0&src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fimages%2F20180923%2F1466a13a51bf4922b5ee5df39fcfd469.jpeg 原图链接][http://www.gongshe99.com/travel/365874.html 来自gongshe99网]]] 这座紧邻[[淮河]]的山就是涂山,也叫当涂山,它位于怀远县城东南、淮河东岸,距离[[安徽]]蚌埠市区仅十多公里。这里便是古涂山氏国所在地。与涂山相对的这座山叫荆山,而在涂荆两座山的中间,淮河滚滚向东北方流淌。正所谓“双峰峻耸,瞰淮矗立”。形成了淮河第二峡--荆山峡。别看今天的涂荆两座山东西相向而立,在传说中遥远的尧舜时代,它们可是连为一体的。 =='''坚贞的爱情传说'''== [[File:望夫石风景3.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577580744150&di=4e8fdae1bb8c379575d13ec5d4321afe&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fimg.mp.itc.cn%2Fupload%2F20160923%2F817e16ba266b4f6184852a80278fe1ba_th.jpg 原图链接][http://www.sohu.com/a/114929886_180530 来自搜狐]]] 相传在4000多年前,我国黄河流域连续发生特大洪水。[[黄河]]改道南流,夺取了淮河中下游河道,黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中。这时候,[[尧]]主持召开部落联盟会议,研究水患问题。人们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧也就是禹的父亲主持治水 。
头四句十二字 鲧采用“堙障”的办法,修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此凶猛 , 绘出了一幅望夫石生动感人 所修筑 的 图画 堤坝频繁地被大水冲垮 。 这里有浩浩 鲧因为治水 不 断的江 利而被处死。 禹继承父志,决心根治 水 患 , 江畔屹立着望夫山 造福黎民 , 山头伫立着状如女子翘首远眺 为了找到治水 的 巨石。山 良方 , 无语伫立;水 他不辞千里跋涉 , 不停地 从[[黄河]] 流 去 域来到了淮河边上的涂山 。 最终禹凭借一片坚贞,从涂 山 、 氏国酋长蒙那里得到秘藏的《 水 、石 经图》 , 动静相间,相映生辉,形象 同时赢得了[[蒙]] 之 鲜明,自不待言 爱女的芳心 。 值得注意的 蒙之爱女也就 是 , [[司马迁]] 在 这段描绘 《史记·夏本纪》 中 ,包孕了丰富 所记载 的 思想内容 “夏后帝启 , 融入了诗人的深挚情意 禹之子。其母涂山氏之女也 。 “望夫处,江悠悠 ” ,写出 [[File: 望夫 石的环境、气氛。“悠悠”二字 石4.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577629051290&di=a789f3c98cc640e92247523b4473e80d&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fcdnimg103.lizhi.fm%2Faudio_cover%2F2017%2F09%2F26%2F2626807884805706247_320x320.jpg 原图链接][https://www.lizhi.fm/1386736/2626807884806624262 来自荔枝]]] 禹娶了涂山氏女 , 描绘江 婚后不久便离家治 水 千古奔流 去了 , 滔滔 一别十三年 不 绝,既交代了故事发生 回家园。[[禹]]采用疏导 的 背景 方法治水 , 渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托望夫石的形象 他开渠排水、疏通河道 ,把 静立江边的石头写活:仿佛是 洪水 一 尊有灵性的石雕傍江而立 路引向了黄海。为了疏通淮河 , 翘首远望,她有生命 禹劈开荆、涂二山 , 她在思念,在等待。 从此 这 种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有 两座山便夹淮河而对 立 体感, 了。 而 且 此时他的妻子涂山氏 也 暗喻 生下 了 思妇怀远 儿子[[启]] , 思念之情的绵绵不绝。读到这里 婴儿正在哇哇地哭 , 我们自然会想起白居易《长相思》词的名句:“思悠悠 禹从门外经过 , 恨悠悠 听见哭声 , 恨到归时方始休 也狠下心没进去探望 。 “三过家门而不入 ” 这悠悠不尽 的 情思 千古佳话就此流传。 涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺 , 同悠悠不绝的江 但望穿秋 水, 也 不 是很相象 见禹 的 么?“悠悠”在这里既是写景状物 归来。她朝思暮想 , 渲染环境气氛 最终精诚所至 , 又是摹情写人 化作一块望夫石 , 形象地描画了思妇相思 端坐在涂山 的 情状 东端,后人把它叫做启母石 。 而涂山氏女 这 二句情与景融 一望 , 不可分割 就望了4000多年。<ref>[http://www.360doc.com/content/15/0127/20/16967035_444276799.shtml 望夫石的传说故事], 360doc个人图书馆,2013年8月20日</ref> =='''历史记载'''== [[File:望夫石7.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577783408960&di=9c48815d3169ffc767016ed46958aa22&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwww.taiwandao.tw%2Fuploadfile%2F2013%2F1111%2F20131111052053249.jpg 原图链接][http://gonglue.taiwandao.tw/xinbei_9036.html 来自台湾岛旅游网]]] 望夫石系古迹名。各地多有 , 富有形象性和艺术感染力 均属民间传说 , 真 谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引[[南朝]][[宋刘义庆]]《幽明录》:"[[武昌]]北山 有 一 望夫 石 三鸟之妙 ,状若人立 。
“化为石 古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难 , 不回头” 携弱子饯送北山 , 诗人又以拟人手法具体描绘 立 望夫 石的形象。人已物 而 化 ,变 为 立 石 头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐 。 这不仅形象地描画出 "辽宁省兴城市西南望夫山之 望夫石 的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文 , 是对古老的优美的民间 则 传 说作了生动的艺术概括,着笔不多,却收到了动人的艺术效果 为孟姜女望夫所化 。
接下去,“ 其它如[[宁夏回族自治区]]隆德县西南、[[江西省]]分宜县昌 山 头日日风复雨”,是说 峡水中、[[贵州省]]贵阳市北谷顶埧、[[广东省]]清远市均有 望夫石 风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸 。 这里写的是 参阅《嘉庆一统志.锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语.望夫 石 头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞 》 。 她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然 后用以喻女子 怀 着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方 念丈夫 的 行人。这纯朴而优美的节操,这 坚贞 的爱情,难道不令人同情和起敬么?。
千种相思,万种离情,她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊!“行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想:待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊!然而,丈夫在何方?行人何日归?“妾心正断绝,君怀那得知”(郭震《子夜四时歌·春歌》),丈夫可曾知道思妇的相思么?行人归来日,石头能否说话呢?这些都留给读者去思索,诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意,给人以美的启示和美的享受。=='''历史资料记载'''==
[[File:望夫石9.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577784701771&di=5d603bfff693d9d53d58604e6bf5a0e6&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwww.360changshi.com%2Fuploadfile%2F2015%2F1026%2F20151026120742531.jpg 这首诗于平淡质朴中,蕴含着丰富 原图链接][http://www.360changshi.com/ms/chuanshuo/23408.html 来自360常识网]]] [[曹丕]]《列异传》也记载望夫石 的 内容 传说 。 诗 原文:[[武昌]]新县北山上有望夫石,状若 人 只描写了一个 立者。传云:昔 有 包孕的片段的景物和自己一刹间的感受 贞妇 , 平平写出 其夫从役 , 象是信手拈来 远赴国难;妇携幼子饯送此山 , 不费力气,然 立望 而 却是情意无穷,耐人咀嚼,发人深想,极有情味,很能引起人们的共鸣 形化为石 。
旅游信息 这座风景风景(19张) 紧邻淮河的山就是涂山,也叫当涂山,它位于怀远县城东南、淮河东岸,距离安徽蚌埠市区仅十多公里。这里便是古涂山氏国所在地。与涂山相对的这座山叫荆山,而在涂荆两座山的中间,淮河滚滚向东北方流淌。正所谓“双峰峻耸,瞰淮矗立”。形成了淮河第二峡--荆山峡。别看今天的涂荆两座山东西相向而立,在传说中遥远的尧舜时代,它们可是连为一体的。历史传说 相景观景观(12张) 传在4000多年前,我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流,夺取了淮河中下游河道,黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中。这时候,尧主持召开部落联盟会议,研究水患问题。人们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧也就是禹的父亲主持治水。鲧采用“堙障”的办法,修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此凶猛,所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。鲧因为治水不利而被处死。禹继承父志,决心根治水患,造福黎民,为了找到治水的良方,他不辞千里跋涉,从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞,从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》,同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启,禹之子。其母涂山氏之女也。”涂山望夫石涂山望夫石(5张)禹娶了涂山氏女,婚后不久便离家治水去了,一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水,他开渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河,禹劈开荆、涂二山,从此这两座山便夹淮河而对立了。而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹从门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺,但望穿秋水,也不见禹的归来。她朝思暮想,最终精诚所至,化作一块望夫石,端坐在涂山的东端,后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望,就望了4000多年。历史记载 望夫石望夫石(2张)望夫石系古迹名。各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:"武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石。"辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石,则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志.锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语.望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。历史资料记载曹丕《列异传》也记载望夫石的传说。原文:武昌新县北山上有望夫石,状若人立者。传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难;妇携幼子饯送此山,立望而形化为石。 注释: 贞:指意志或操守坚定不移
题诗于此
望夫石在人们眼中成了忠贞的象征,许多诗人墨客曾在此挥毫遗墨,就连风流天子 [[ 乾隆 ]] 也在这望夫石上留下了亲笔御题。
凄风秃树吼斜阳,
尚作悲声吊乃郎。
尽道当年哭杞梁。
常见秉彝公懿好,
讹传是处也无妨。<ref>[https://www.thea.cn/xdy_Zl_1057274-1.htm 姜女庙望夫石的传说], 教育联展网,2012-08-01</ref> ==''' 中国 的爱情 典故 '''== 武昌北山有石如人立,名望夫石。相传古有贞妇,其夫从军远戍,她伫立北 [[ 山 ]] ,期待丈夫归来,日久化为此石。后用以指妻子盼夫归的深情。<ref>[https://www.docin.com/p-784449011.html 望夫石], 豆丁网,2014年3月27日</ref> 对于千百 “仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔 年 来 衣”,诗 人 们不停颂扬 [[李白]]对晨曦中 的 望夫石画了 这 类贞妇形象 样一幅素描;“终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。望来已是几千载,只似当年初望时” , 现代 诗人 舒婷写下了 [[刘禹锡]]发出 这样 沉重的感慨。是啊,几千年 的 诗句——“与其在悬崖上展览 守望,矢志不移,几 千年 的相思 , 芳心 不 如在爱人肩头痛哭一晚” 改,这份情,是何等执著、何等坚毅,望夫石呵 , 以此张扬女性 你承载 的 个体生命价值。情愫太多、太重……<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b875cc60100077u.html 阳新有块望夫石], 新浪网,2007-04-03</ref> ==''' 民间故事 '''== [[File:望夫石5.jpg|缩略图|右|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1577713421486&di=12a49ad4646c58361e6b66acc98aae53&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fupcdn.mpres.51vv.com%2Fv_block%2Fbf53680db842d6dd39775edb2ba42be0.jpg 原图链接][https://p.51vv.com/vp/lDbNWgyu 来自V篇推荐【望夫石感怀】 终日望夫久不归,化为雕石任雨摧。昼宵泪望几千载,若换今人嫁几回]]] ==''' 版本一 '''== 望夫石矗立在 [[ 香港 ]] 沙田西南面的小丘之上。这块大石约有十五米高,外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓,对沙田的居民来说更是耳熟能详。 传说在 [[ 沙 ]] 田,一个贫苦的农村家庭,妻子产下女婴后就病逝,遗下女婴,邻居的妻子亦产下麟儿,她怜悯那孤女,为她哺乳。两位孩子自幼青梅竹 [[ 马 ]] ,相处融洽。不久女孩的父亲亦逝世,孤女成为邻居的“ [[ 童养媳 ]] ”,长大后,跟男孩结婚,并育有一对儿子。 有一年发生天旱,农作物失收,丈夫为求生计,被迫舍下妻儿与同乡出洋谋生,谁知一去不回就音讯全无。妇人只好每天手抱幼子背着长子,攀登高山,遥望远洋,冀盼丈夫归来,日日如是,风雨不改。 有一天,母子三人如常登山时,突遇狂风暴雨, [[ 雷电 ]] 交加,母子三人突然在天崩地裂中消失于世上,但他们站立的位置却出现一块巨大的石岩,形似失踪母子三人。传说是其深情感动苍天,把他们化成石岩,永守 [[ 山峰 ]] 。 ==''' 版本二 '''== 传说 [[ 孟姜女 ]] 千里寻夫终于来到了 [[ 长城 ]] 脚下。可到时天色已晚,城门四闭,无法过关。孟姜女孩子非常着急,夜不能寐,便登上 [[ 凤凰 ]] 山,立在一块大石上向远处的长城眺望,但夜色茫茫,哪里看得见呢,她焦急异常,便函在这大石上来回走动,急盼着天快点亮,好早日过关与夫团聚。不想一夜之间,足迹竟深深的印在了石头上,于是后人便把这块大石称作望夫石。 [[ 孟姜女庙 ]] 后殿之后,有大石一块,上面有几个石窝窝,传说是 [[ 孟姜女 ]] 登石望夫留下的脚印。石上还刻有三个大字---"望夫石" [[ 顺治 ]] 八年山石 [[ 道白辉 ]] 所书。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影,以寄托自己的美好的愿望。好像只有这样才不枉孟姜女庙一行。 ==''' 版本三 '''== 桂林地区山石怪异,各具特点,也有一处“望夫石”。 在 [[ 桂林 ]] 漓江边九牛岭下的的江峡叫 [[ 黄牛峡 ]] ,沿峡你能看到“ [[ 群龙戏水 ]] ”、“ [[ 青蛙 ]] 过江”等奇观,接着,就进入了斗米滩。在斗米滩,你能欣赏到望夫石。 关于望夫山有多种传说,其中一种是:相传,曾有一对年轻夫妇带着刚出生的孩子撑 [[ 船 ]] 路经此地时,船不幸搁浅。眼看口粮只剩下最后一斗米,丈夫于是爬上山顶四处了望,以便发现救援的船只。 一直守在那里,始终未能等到,心一急便化做一块石头。妻子见丈夫久去不回,便背着孩子上山寻找,刚走到山腰,望见丈夫已变成石人,顿时伤心欲绝,一同化做石头。清代诗人 [[ 李秉礼 ]] 曾赋诗:江头望夫处,化石宛成形。两洗髻鬟湿,烟横黛眉青。 离魂悲壮宇,积恨感湘灵。何事远游客,征帆去不停。 还有一种说法是:以前,有一对撑船为生的夫妻,正值 [[ 数九寒冬 ]] ,他俩逆水行船,倍受辛劳。 傍晚,夫妻俩泊船 [[ 江 ]] 边,遇到一个老妇人,拖儿带女的来向他们讨 [[ 米 ]] 。夫妻俩 见她们实在可怜,就把仅有的一斗米送给了老妇人。
夫妻俩断粮后,只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是 屋漏更遭连夜雨。于是,丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天,妻子见丈夫久不下山,就上山去找,结果 发现丈夫已被大雪冻僵,饿死在山上。妻子一急,也死在丈夫身边。
人们为了纪念这一对好心肠的夫妇,就把他们泊船的地方称作“ [[ 斗米滩 ]] ”。后来夫妻俩化为 [[ 石头 ]] ,人们便称 丈夫为“ [[ 仙人石 ]] ”,妻子为“望夫石”。 ==''' 版本四 '''== 在很久以前,有一个人多才多艺,为人 [[ 善良 ]] ,他和一位姑娘成了亲,不就后生了一个孩子。丈夫为了维持生计,出海打 [[ 鱼 ]] ,出 [[ 海 ]] 前对妻子说:“我这次回来一定要带着满船的 [[ 珠宝 ]] !”可是一走就是半年,音信全无。妻子天天望眼欲穿,望着大海,每当看见有珠宝的船都会高兴的叫起来,可是每次都不是丈夫的船,一天又一天……妻子天天望着大海盼着丈夫快快回家…… 有一天,一位老渔民在海边打渔突然发现海边多了一块石头,走近一看很像那位妻子,原来,妻子天天望着大海,化成了石头--“望夫石” [2] ==''' 象征 意 含 义 '''== 望夫石是个广泛流传的 [[ 民间故事 ]] ,妇人站于山石之上,向远方眺望,盼望其夫归来, [[ 日 ]] 久年深,化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情;也反映了古时兵役给人民带来的苦难。<ref>[https://www.docin.com/p-784449011.html 望夫石], 豆丁网,2014年3月27日</ref> =='''热点视频'''== <center>中国神话故事——望夫石</center><center>{{#iDisplay:a0758fall0u |600|480|qq}}</center> == ''' 參考來源 ''' ==
{{Reflist}}
[[Category: 650 中國史料]] [[Category: 280 神話總論]][[Category:中國古代人物]]