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最大對手是自己,他說，裝修一批宿舍竟然要付出這麼多的心血、勞動，這才發現自己剛剛畢業，還沒有給社會做什麼貢獻，就享受了這麼多別人的勞動，以後的人生道路中，就算是吃的、用的再差，也都不會抱怨什麼了
原文
我們的廟地處北京的海淀區，這個區匯集了很多著名的高校，所以來這裡出家的教育程度比較高，海淀還有個基督堂，信基督並參加那裡的活動的也大都是以知識分子為主。
地理位置這個重要的因緣起了較大的作用。也沒有什麼神秘的，我估計如果我們的廟處在山西的大同，廟裡的很多人應該都會有煤礦工作的經驗。
出家人學歷高了，好像社會上比較不適應，老有人問這事，其實，就我的觀察，我覺得人才的定義要重新斟酌一下，一個人有才華，不能立刻就被稱為人才的，如果一個有才華的人跟社會對立，不能服務社會，那還不如沒有才華。
拿我自己來說，本事不大，但脾氣不小，出家前就有人說我是憤青，我還不服氣，跟別人犟。看誰不服誰，也不知道什麼原因，我周圍的圈子很多都是這樣的人，大家在一起，不是批評批評社會就是批評批評哪個名人，指責指責社會現象什麼的。就覺得自己很了不起。
現在想，唉，丟死人了。徹頭徹尾的蠢貨。還總把自己當根蔥。
進了僧團，很長一段時間，也是這樣，看誰不服誰，要不是佛教的教育，師父的點撥，我可能一輩子就這樣了。後來才明白，真正的人才，那是要為社會做貢獻，對他人有用，要會動手做事，利益大眾，動嘴寫字罵人怎麼能叫人才呢。
本事小的，做好本分事，心態平和，自己好，大家也好；反過來，就很麻煩。本事大的多為社會做事，少說多做，就如同我們大家都生活在一艘大船上，哪裡有漏洞，趕緊去補，而不是只顧挖苦，批判，冷漠絕望，袖手旁觀。船沉了，大家都在上面。
甚至於不為社會做事，為自己營謀，坑社會。這樣的人才就更不能叫人才了。
真的是要感謝佛教，不然，我一定會死的很慘。
寺院裡會來很多年輕人，極少數人出家，大多數人是衝着師父，或者是宿世的善根，衝着佛門的清靜自在的氣息而來的。
這些年輕人中，很多人真的很替他們慶幸，能夠在生命中第一時間裡就認識和了解到這樣一個真道理。這在他們未來的人生中會少走多少彎路，少遭多少罪啊，而且，對於國家和社會來說，真的是好事。
出家前，我就遇到過，國家、家庭苦苦培養了的人才，大學畢業了，博士也畢業了，有了海外從業背景，翅膀一硬，有了資本就跟國家翻臉了，除了賺錢，批評批評國家以外，真沒見到還有什麼作為，而且一度他是很多年輕人的榜樣。包括我在內。
當然，這個翻臉不是外在的背叛祖國，而是不跟這個國家這個社會一條心了。按照我接受的佛門教育，就是內心裡長期對外在負面信息反覆串習，總緣黑暗面，久了，人的內心就黑暗，就失望，就沒有力量，人就消極。
我是蹉跎了太久才知道這個，苦都白吃了。也不知道上輩子幹了什麼傷天害理的事情，這輩子混到這麼晚才懂得這個。
現在看起來，還真的是佛門有辦法，不然，年輕人不太容易搞清楚，很容易被負面的說法和情緒帶跑。然後走上內心和國家社會對立的道路，於自己、他人乃至大眾都是一種傷害。
出家前，有一個我很景仰的大作家告訴我，一個人生命價值的體現就在於他的對手有多麼強大。
我一度把這個對手理解為社會，理解為政府，理解為一切權威。
後來，我才知道，天啊，我搞錯了，原來，世界上最強大的對手就是自己。一個人生命價值的體現就在於是否能夠戰勝自己。調伏自己內心的煩惱，貪慾、仇恨、愚痴。
有個信眾，她真的是很有智慧，讓自己的孩子一直在寺院裡做義工，後來這個孩子去國外留學。據說，當地大使館對這個孩子的印象非常好，認為他懂事，內斂，謙下，和其他有條件留學的同齡人有明顯的不同。
這個母親說，她的孩子長期在寺院裡做義工。
知識，目前還是這個世界發展的重要動力和手段，但是，沒有心靈的沉穩和淨化，這些知識很難說會給世界帶來什麼。
寺里最近來了兩個禪師，從歐洲來，他們先在日本學習禪法，後來學習漢傳大乘佛教的禪法，除了交流禪法之外，他們告訴我們，很多人在努力尋找佛教和基督教之間的共同點。
我理解就是化解對立。而且禪師告訴我們，他理解的禪，實質是慈悲。
寺里每周都會有很多年輕人來，有各式各樣的參訪團來，這樣一個道理大家能接受，能行持在自己的生活中，就一定能獲得利益。
我相信，這些年輕人這麼有活力，這麼發心，一定是在身心上有所領悟。不然不會越來越多的人來寺院裡起早貪黑地學習和參與勞作、修行。
僧團里的年輕僧侶們，剛出家的時候功課差不多，過了幾年之後，有的人會側重事業，有的人在經教的學習上努力，等等，師父會有不同的安排。
大家常常會在一起交流一下彼此的心得，有個年輕的師兄，學校畢業後就出家，一直在承擔事業，剛剛負責裝修了一批宿舍，很有感慨和心得。
他說，裝修一批宿舍竟然要付出這麼多的心血、勞動，這才發現自己剛剛畢業，還沒有給社會做什麼貢獻，就享受了這麼多別人的勞動，以後的人生道路中，就算是吃的、用的再差，也都不會抱怨什麼了。
聽了以後，讓我很受觸動。[1]