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《春雪》是日本作家三島由紀夫創作的長篇小說，是超長篇小說《豐饒之海》的第一卷。最初連載於1965年9月-1966

年1月的《新潮》雜誌上。

《春雪》出版於1966年，曾被視作是三島問鼎諾貝爾文學獎最具竟爭力而又呼聲最高的作品，作品以"戀"為主題，刻

畫了大正時代的一對貴族戀人，侯爵嫡子松枝清顯與伯爵千金綾倉聰子的愛情悲劇。

基本信息

外文名稱春の雪

作品名稱：春雪

作品出處《新潮》

文學體裁長篇小說

作者：【日】三島由紀夫

首版時間：1966年

字數198000

內容簡介

​

清顯和聰子是青梅竹馬的好友，都出身於貴族之家。在清顯十八、聰子二十的這一年，清顯煩惱於:他明白聰子愛

他，但她總以教訓他的姐姐自居，這讓他很生氣。他們有過激情初吻之後，便產生了誤解。清顯拒接聰子的電話、拒閱

聰子的來信，聽說聰子家安排聰子頻頻相親，竊喜可以了卻自己的煩惱擺脫聰子。聰子被皇室洞院宮看中，要娶為

兒媳。事情呈步民宮內省，獲天皇敕許。

敕許頒布，訂婚儀式舉行在即，震醒了仿徨中的清顯，他終於在即將失去之際，明了自己心中對聰子的愛。他不顧一

切求見聰子，盡訴心中之情。深愛着他的聰子，也毅然接受了他的感情，在舉行訂婚儀式前的短暫時間裡，聰子不惜

以未來王妃的身份，為心中的愛奉獻一切。他們盡享激情的歡愉，並且有了愛情結晶。實情為兩個貴族之家所知，面

臨滅頂之災的狀況震駭了雙方父母。聰子被迫離開東京，秘密流產，並暫時轉往寺院療養，豈料聰子經歷一生最愛之

後，竟斷然告別塵世，自行削髮為尼。

兩家無奈之下，偽造了聰子的假病歷，稱聰子得了不宜婚嫁的病，於是皇室婚約解除。清顯難耐思念之苦，拖着病軀

冒雪前往寺院求見聰子。然而未能如願，病情加重，遂去世。

創作背景

三島十分擅長刻畫日本嚴酷的武士理想，因而他自己也渴望進行新的摸索，從而創作了《春雪》。 同時，《春雪》

也從日本古典小說《濱松中納言物語》中獲得創作靈感。

據作者說，在《春雪》的醞釀階段，他多次訪問京都和奈良的寺廟。有一次，三島由紀夫見一位老尼，老尼問他:"你

的小說故事梗概怎麼樣?"三島由紀夫答:"準備寫一個青年冒犯了皇室，戀上了一位與皇族訂了婚的女子，讓她懷了

孕，情人最後削髮為尼，他自己也鬱結病死。"老尼直勾勾盯着三島由紀夫追問:"你從哪裡聽來的?"老尼的態度使三島認

定這樣的事情實有其事。

人物介紹

松枝清顯

主人公清顯在該書中的存在，就好像一場大雪後，白茫茫一片的庭院中，地面上唯一一片櫻花的花瓣，冰冷的體溫和

熱烈的顏色集於一身，消逝於最完美的時刻，這就是清顯的一生。父親的偽豪放和附庸風雅使他從小就被放到一

個"優雅"的環境中長大，偏偏長得精緻而美麗，從內到外，都徹底優雅了。"清顯就是一根優雅的刺，而且他十分清楚，

自己這顆討厭馬虎、喜歡推敲的心，實際上是徒勞的，像一根無根的草。對這家族來說，他的毒素無疑問的確是一種

毒，然而這是一種完全無益的毒。從某種意義上說，這種無益就是自己誕生的意義。"帶有"世紀兒"的性質，清顯的

存在如果是在一個普通人家的話對於其他人來說根本沒有太多意義，但他偏偏又是在這樣一個戰功赫赫的武功世家

中，雖然清顯跟家族是格格不入的，但聯想到家族血統的遺傳，清顯也不例外，只是以一種完全無益的方式體現了

出來。在這上面，清顯好像受到冥冥中家族精神操縱的一個木偶一樣。再看他的戀愛歷程，讀者看見的又是一個渴

望長大卻又在乎着自己優雅在乎着自己被愛的孩子，受到輕輕的挑逗，他就會憤怒不已，但卻又不像孩子一樣大發

脾氣，而是如同老練的花花公子一樣不理不睬--只是後者的冷淡是為了擺脫或者進一步吸引對方，但清顯卻是認真

地洗刷着自己的恥辱。在愛情的拉鋸戰中，起初，他是辛苦的，為了一封回信就要掙扎很久，因為他的自尊和自

戀，但自己並不覺得，並且擁有光鮮的盡握主動權的外表，"這正是清顯自己由於一味忠實於這種曲折的感情，而給自己

招來的事態"。

但當他終於發現自己愛着聰子的時候，自己給自己套上的枷鎖終於徹底解除了，在其他人眼中是最初級和最污穢的肉

感，卻因為清顯的倔強和自我愛惜，被壓抑了那麼久，人性在這一刻才迸發出來。後來的清顯，就和一般戀愛中的男

子無異了，完全不受理性的支配，終於去世，但那句和本多在瀑布下見面的遺言預示着故事沒有結束。

綾倉聰子

縱觀小說全文，聰子的語言表達中最具個性的，只有一句話:"不知女囚犯是穿什麼樣的囚衣，我想穿上它，看看清顯

還愛不愛我……"除了最後的出家之外，聰子的所有行為幾乎並非是出自自己內心，要麼是蓼科要麼是自己的長輩早

就安排好了的。從一出場，這個女人就充滿了一種不知名的魅力，神秘但異常吸引人，而後的行蹤也帶着日本女人特

有的詭秘和雅致的混合。但實際上，除了和清顯在一起的時候，聰子的心裡根本無從知曉，而她像姐姐一樣的成熟也

給了這個女人掌控着一切的錯覺。但實際上，從後面來看，她只是個對愛情投入很多的尋常女子罷了，根本分不清哪

些舉動是她自己的哪些是蓼科讓她去做的，即使說全部都是蓼科在控制着她也不為過。

即使如此，這個智商不太高的女人仍然帶有強烈的吸引力。但最後的時刻，她的出家卻並不讓人覺得奇怪了，似乎也

是她唯一可以接受的結局。聰子在突然決斷塵緣歸隱佛門後，清顯不遠千里來修月寺欲求一見而被拒門外。比丘尼或

許應該將感情藏在心底，或許是聰子內心的傷口無法癒合，但是這種欲見與不得見表現出了令人窒息的冷漠與悲傷。

更重要的是，聰子沒能走出別人和她自己共同製造的誤區，在若非王室即修月寺的思維定勢中透出了她力不從心的

妥協和無奈。全書對聰子的描寫就是一個優雅的典範。

本多繁邦

在《春雪》里，本多的位置稍顯尷尬，因為清顯實在是過於耀眼，所以相對沉穩內斂的本多就要低調很多。三島安排

他出場就是為了給清顯找一面鏡子，一面絕對理性的鏡子，因為他是來自法律世家並且對此有所愛好的。但如果將他

理解成一個理性甚至刻板的人，那就大錯特錯了，且看"在同目前實定法繁瑣的黑框疊印起來的時候，他發現了自然

法的神的理性和《摩奴法典》的根本思想，比如"有必要經常從更廣闊的視野來展望白天澄明的蔚藍天空，和夜間布

滿閃爍星辰的蒼穹"。還有當表妹房子向他試圖靠近後"本多繁邦總是念念不忘，自己的膝部經歷過一段溫馨而沉重的

時刻"，不過本多的心也並非百鍊鋼，而且這顆如同磁石一樣向着理性王國靠攏的心，其實在掙扎着。在旁觀清顯的

時候，本多是冷漠的，也許友人的悲劇讓他畏懼並進一步加強他的理性城堡的堅固。

作品鑑賞

作品主題

《春雪》作為三島文學藝術美的升華，以平安王朝小說古典式的悲戀模式，編制了一個充滿神秘感和感傷情懷的、浪

漫式的戀愛故事，來展開夢與輪迴主題。而且以主人公清顯的"柔弱纖細"，再現了光源氏的古樸的風雅美，即三島所

謂的"和魂"。

三島曾寫過好幾部日本男兒嚴格尚武理想的小說，但在《春雪》這部小說里，他卻充分地發揮了抒情詩般的感情，特

別是結尾部分，他向裝飾平安朝小說的女性優雅挑戰。從文章的角度來看，該書以一種極致美的方式再現了對明治時

期的日本充滿眷戀的情緒。三島由紀夫特別善於對業已流逝時代的記敘手法，《春雪》應算是其中的翹楚之作。

"所謂優雅就是觸犯禁忌，而且是觸犯至高的禁忌。"聰子已許配給皇室，與她幽會私通就是犯禁，就是向"不可能"這

一觀念挑戰。《春雪》通篇貫穿着對這種犯禁的禮讚。正是有了這種不可能，愛心才愈見堅貞，正是有了神聖的障

礙，愛情才迸發出熾熱的火花。皇室未提親時，他們的愛是那樣模稜兩可、暗淡無光，那樣平凡市俗，帶着青春期少男

少女的嬉戲色彩。而在聰子終身已定之後，他們的愛升華了。"倘使我們是一對公認的情侶，恐怕就不會這麼大膽了

吧。"難成眷屬之後，他們才倍覺情之深之切，或者準確地說，正是難成眷屬，才促使他們的愛情逆反地達到新的高

度。

然而，若僅此而已，《春雪》的寓意只不過達到愈是得不到的愈想得到這一層面，並不難理解，也不具有令人困惑、

令人顫慄的日水文化的魔力，問題在於作者傾注全力讚美的、主人公不惜一切代價的殉教式精神狀態和求道性情感追

求。這種不惜以死相爭的精神狀態，如果僅就《春雪》而言，或許可以看做是獲取愛情的手段，成為謳歌愛情純潔偉

大的註腳。但是，從三島文學的總體傾向看，這種趨亡性、殉教性的情感體系顯然遠遠超越手段層次，而上升為一種

執着的目的性追求。

如果說"不顧一切不擇手段地向不可能挑戰"，這裡的不擇手段仍不失為"手段"，用以獲得不可能之物，那麼，為了凸

現這種手段的慘烈、哀切而故意製造"不可能"就完全反手段為目的了。

清顯與聰子並非沒有終成眷屬的可能。在綾倉家答應皇室的求婚之前，只要清顯願意，兩家完全可能聯姻。"悲劇"產

生的原因不在門當戶對的封建觀念，不在陰差陽錯的命運多釁，而在於主人公的性格傾向:為了表示愛或美的偉大，

必須採取以死相爭的手段;為了襯托出以死相爭的哀切慘烈，又必須使愛、美等對象物成為"不可能"。簡言之是這樣

一個怪圈:為了美必須死亡(手段)，為了死亡得美(哀切慘烈)，又需要美的"死亡"(追求對象對於人的異化，主體與對

象溝通的"不可能")。所以，清顯"就象一面旗幟僅僅為風的存在而存在"，以，"聰子知道，與其說他愛一朵美麗的鮮

花，毋寧說他更愛長滿了刺的暗淡的花種子。

不僅男主人公積極為愛的不可能而行動，女主人公聰子身上也有一種殉教式的精神傾向。兩位主人公都具有趨亡性傾

向，正表明作者本人的這種傾向。