明十八先生墓查看源代码讨论查看历史
明十八先生墓在贵州省安龙县城天榜山下，为南明永历朝臣贞毓等18人殉难处。墓区约4000余平方米，由墓区、祠堂、摩崖三个部分组成，依次渐高，四面高墙围护。墓园依山势逐级向上。墓前是一座4米高，6米宽的大石坊四柱三门，坊上刻有“岿然千古”、左右分刻“成仁”、“取义”8个大字，系贵州省著名书法家陈恒安先生补书，坊上镌刻松、梅、竹、兰花卉浮雕。墓前有小石坊一座树于大石坊之后，上刻“明十八先生之墓”7字，坊柱、坊幅上刻云龙、狮子，刻工精细，形态生动。坊后即墓，以细砖块石镶砌成圆形，直径2米，封土高2．5米。
中文名 明十八先生墓
位 置 贵州省安龙县城天榜山
占 地 4000余平方米
始建于 公元1644年
交 通兴义万峰林机场
简介
墓后两侧树有18块石碑，镌刻历代凭吊诗文，均系当代书法家的墨迹，书体各异，具有较高的观赏价值，墓区遍植松柏花木，庄严肃穆，游人至此，油然生发出一种感慨苍凉，异代同悲之感。“十八先生祠”建于墓后，地势较墓区略高，石级层叠而上。“享堂”面对陵墓，歇山顶28柱石木结构，两厢配殿为16柱硬山顶石木结构，堂殿均以浮雕石礅作柱础，配以卷棚式回廊、刻花门窗，细磨石板镶嵌地面，翘檐飞斜，雕梁画栋，凝重古雅。享堂内原设置十八先生栗主牌位，现改悬20幅“明十八先生之狱”绘画，系贵州国画家黄天虎所绘，配有文字，以便游人观赏并了解史事。东、西厢配殿为硬山顶，正殿为歇山顶。墓区陈列有出土后经修复的“明十八先生成仁之处”碑。享堂之后有”忠泉”一方。江之春《安龙纪事》载：十八先生殉难之时，“安龙之三尺童子，也无不流连叹息”。据传，当时天色突变，风雨交作，天榜山麓忽有泉水涌出，百姓说是天公流泪，因此，将此泉名为“忠泉”。忠泉水清冽甘甜，细流涓涓，从石罅中流出，池水澄碧如镜，上有石桥横跨。泉口石壁镌刻“忠泉”二字。泉后紧傍山岩，岩下即“多节亭”；亭后石壁中央，有光绪九年(公元1883年)兴义府知府余云焕补刻的“十八先生成仁处”大字。亭右岸畔有粉墙青瓦长方形建筑，形似小船，名“虚舟”；两边石壁上，有李烈钧、居正、王伯群、吴鼎昌、任可澄等题刻。明十八先生墓现已列为贵州省级重点文物保护单位。民国5年(1916年)，南笼县知事洪寅加修墓，在墓前建石坊一座，以壮观瞻。1937年，县长张曾复呈请拨款修墓、祠，中央行政院、贵州省政府允准拨款修复，并定于每年农历四月八日为公祭日。蒋介石题“碧血千秋”，居正题“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至”，王伯群题“浩气长存”，李烈钧题“瀛州神境”，吴鼎昌题“重如泰山”，任可澄题“藏碧辉岩”，胡刚题“浩气长存”，刘时范题“天地正气”，均刻于麓石壁。道光二十九年(公元1849年)，知府张重修墓，其于张之洞撰(《十八先 生文)》刻石列于墓左。张镁兴义府试院右侧改建“十八先生祠”，祠宇轩敞， 有祠门、敬业堂、流芳亭、怀清亭、享堂、正祠、多节亭、净香池等，形成一组规模宏大的建筑群。诸多建筑造型各异，工艺精湛，与府试院诸建筑浑然一体。祠内诗文楹联众多，不少出于名家之手，如洪亮吉、叶酉、舒位、赵翼等人，语义深刻，书法精湛。张之洞代父作<十《先生祠堂记)刻》勒碑。但咸同时这些东西均毁于兵火。光绪九年(公元1883年)，知府余云焕，安义镇总兵何雄辉重修十八先生墓，将十八先生祠复建于墓后山麓，在墓区修建亭榭、池塘，种植花草树木，余云焕补刻“十八先生成仁处”大字于墓后石壁。三十一年(公元1905年)，知府李祖章修墓，增建“虚舟”、“多节亭”。解放后，省、县人民政府对保护这一古迹分重视，迭次拨款维修祠、墓，1964年，省政府将它公布为重点文物保护单位，至1987年总计拨款20多万元。将祠墓全面修复，对外开放。
历史
公元1644年1646年，南明最后一个皇帝永历帝朱由榔在安龙一住四年，可是义军将领孙可望图谋不轨，将吴贞毓、张禄福等18位大臣杀害、后李定国率师击败孙可望，永历帝下诏为18位大臣建庙立碑，追赠谥号。安龙天榜山麓，至今保存有南明王朝遗迹“十八先生墓”。公元1644年清兵入关扼杀李自成起义军建立的政权，明朝江诸王曾先后建立起4个政权，以图恢复明室，又相继被清军所灭。1646年，一批明朝遗臣拥立桂王朱由榔即位于广东肇庆，次年改元永历。永历政权建立后，调动南方各省明军抗击清兵南下，但在清军强大攻势下，颠沛流离，亡命于粤、桂、湘、黔四省。农民起义军首领张献忠牺牲后，遗部由孙可望、李定国等部将统领，并确立联明抗清大计方针。1652年2月，孙可望遣兵迎永历帝入居安龙。李定国率师东进，与清军浴血奋战，军威大振，迫使清廷曾打算与之议和。随着抗清斗争的节节胜昝，孙可望逐渐滋长称帝之心，后挟永历朝廷以自重。永历帝如坐危城，欲召李定国统兵入卫，于是与朝臣合谋，不料谋泄，孙可望遣将至安龙问罪，将18名朝臣下狱、杀害，史称“十八先生之狱”。这一史事，《明史》、《清史稿》和《永历实录》、《安龙纪事》等历史著作均有记载。陈翰南明内阁大学士吴贞毓等十八人殉难后，其家属及安龙百姓将他们合葬于城内西北隅天榜山下。永历十年(公元1656年)正月，李定国由广西至安龙为十八人垒墓，建庙于马场。永历十二年(公元1658年)朱由榔移居昆明，遣使赴安龙为十八人树碑(此碑于1980年修墓时始出土)。碑镌“明十八先生成仁之处”九个大宇，由朱由榔亲题。至此“十八先生”之称便流传下来。十八人的姓名、职官及死难事，系由通政使尹三聘题写。清康熙以后，曾有不少名人学士为之立碑修基，赋诗作文撰对。乾隆六十年(公元1795年)始建十八先生专祠。道光二十九年(公元1849年)张镁重修十八先生墓、祠。张之洞撰《吊十八先生文》。清康熙中南笼厅通判曾为十八先生墓立碑，略载十八人姓名、殉难始末及诸臣绝命诗于后。乾隆初，朝廷为吴贞毓等赐祭，守土官将《明史·吴贞毓 传》刻于碑石。于“享堂”中增设十八殉难朝臣粟主；配殿中附祀古其品、李如月、林青阳三位明臣。乾隆六十年(公元1795年)，贵州学使洪亮吉、南笼府知府曹廷奎修墓，沈“？”（此字为左右结构，左边是“火”、右边是“鼎”）撰记立碑。道光三年(公元1823年)，兴义府知府陈熙“？”（此字为左右结构，左边是“衤”、右边“甫”）修墓。二十四年(公元1844年)，知府朱著诗二首，刻石列于墓右。大学士吴贞毓、兵科给事张镌、翰林院检讨蒋圪昌、李开元、吏部都给事徐大人、大理寺少卿杨钟、太仆寺少卿赵赓禹、光禄寺少卿蔡绩、武安侯郑允元、江西道御史周允吉、御史李颀、朱议泵、福建道御史胡士瑞、武选郎中朱东旦、中书任斗墟、易士佳、司礼太监张福禄、全为国等十八人。明末以来，著录十八先生死难一事的史书和野史笔记甚多，如《明史》、《清史稿》、《贵州通志》、《兴义府志》、之春(《龙纪事)》屈大钧(《龙 逸史)》王夫之<《历实录)》查继佐<《季南略)》；许多文人学士写下了无数凭 吊诗文。这一古迹自修复开放以来，吸引了国内外众多研究南明史专家学者及游人，已先后接待过10多个国家的外宾。
大事记
明十八先生墓，在贵州安龙布依族苗族自治县城西北隅天榜山下马场坝附近，该墓葬有南明永历朝臣吴贞毓等十八人的遗骸[1] 。明末，清兵相继扼杀了南明诸王建立的四个政权后，桂王朱由榔被拥上帝位于广东肇庆，次年一月改元永历。永历政权建立后，便调集南方各省明军，抗击清兵南下，以图恢复明室。经过3～4 年的抵抗，在清军的强大攻势下，江西、两湖和广西先后被清军攻占，永历朝廷颠沛流离，被迫奔命于粤、桂、湘、黔四省。永历六年（1652）二月大西军首领孙可望、李定国派人将永历帝从广西迁入贵州安隆所，改安隆所为安龙府。永历帝在安龙，“宫室卑陋，服御粗恶”，所居文华殿，窗壁颓圮、风吹雨洒。但有大西农民军做支柱，抗清形势发展很快。李定国东进之师，取桂林、破永州、下衡阳、逼长沙，所向披靡，军威大振。而此时，农民军内部矛盾也日益加剧。居守贵阳的秦王孙可望骄恣无忌，滋长了分裂自立为王野心，置六部九卿，铸“兴朝通宝”，朱由榔对孙可望惴惴不安，如坐危城。永历帝朱由榔得知孙可望在贵阳仿宫廷制式，大修秦王府后，便与大臣们决定召李定国统兵回朝，保卫安龙，遂派林青阳为使，持敕至广西李定国军营。时马吉翔奉使至梧州祭墓，侦知此事，急遣使至贵阳密报孙可望。狡猾的孙可望却遣心腹大将郑国将马吉翔逮捕，并以“同谋”为由解押至安龙。郑国拥兵直上文华殿，逼问永历帝谁是主谋者，吴贞毓以“凡事宰相主持”自承。郑国械捕吴贞毓与兵科给事张镌，翰林院检讨蒋乾昌、李元开，吏科给事徐极、大理寺少卿杨钟、太仆寺少卿赵赓禹、光禄寺少卿蔡縯、武安侯郑允元、江西道御史周允吉、御史李颀、朱议泵、福建道御史胡士瑞、武选郎中朱东旦，中书任斗墟、易仕佳、司礼太监张福禄、全为国等18 人为囚，并加以严刑拷打。18 人大骂不屈，被郑国诬以“盗宝矫诏，欺君害良”罪名处死。据《兴义府志》、《安龙纪事》载：永历八年（1654）四月八日，郑国将18人押赴天榜山下马场，诸臣毫无惧色，痛斥孙可望、马吉翔等朋比为奸。言毕，能赋诗者各赋诗抒志，从容引颈受戮。“时安龙之三尺童子，也无不流涕叹息”。18 人遭难后，郑国将其尸体示众三日，才让其家属收其遗骸。吴贞毓、郑允元合葬于城西海源寺，其余16 人合葬于北关马场，史称“十八人之狱”。不久，林青阳也被孙可望军抓捕，杀害于城南火草坪。永历十年（1656）春李定国由广西至安龙护驾，为18 人垒墓。1658年朱由榔移驻昆明，对安龙死难诸人分别予以赠恤，并建庙立碑。永历帝亲题：“明十八先生成仁处”。“十八先生”之称始于此。通政使尹三聘将十八人姓名、职务及遇难经过书刻碑上。此碑高1.4 米，宽70 厘米，碑文系阴刻楷书，于1980 年修复此墓时出土，复见于世。三百多年来，“十八先生”的历史作用如何，史学家多有争议，但他们持正不挠、慷慨赴义的气节，却受到后人的尊敬。清康熙年间，南笼厅通判曾为十八先生墓立碑，略载十八人姓名、殉难始末及诸臣绝命诗于后。如吴贞毓诗曰：九世承恩愧未酬，忧时惆怅乏良谋。躬逢多难惟依汉，梦绕高堂亦报刘。忠孝两穷嗟百折，匡扶有愿赖同俦。击奸未遂身先死，留取丹心报国筹。乾隆初年，守土官将《明史·吴贞毓传》刻于碑石。