齋堂鎮桑峪村檢視原始碼討論檢視歷史
齋堂鎮桑峪村，發現古人類化石的桑峪村位於齋東堂北部，與靈水村毗鄰相望。村子坐落在四面環山的清水河盆地之中，歷史上面積較闊，有「九湖十八峪之說」。公元1271年或稍後一年建立。元末明初時桑峪村以成為當地普遍公認的地域名稱，明朝確定桑峪村為鄉級建制，明代初年已有660戶人家。元朝元統二年（1334年）桑峪村出現了天主教堂，因信仰不同開始分村而治，即前桑峪和後桑峪。天主教堂就在後桑峪。[1]
天主教堂為北京地區建立最早規模較大的一座教堂，是京西著名的教堂。
中文名：桑峪村
行政區類別：村
所屬地區：北京市門頭溝區齋堂鎮下轄村
地理位置：位於齋東堂北部
特 色：天主教堂
簡介
教堂每年都有幾次大型的活動，尤其是聖誕節之日，活動很隆重許多記者都在此活動中報道和錄製當時的場景。1902年，「德露聖母山」建於教堂後面的小山上。高聳的白色塔尖在雄偉的大山烘托之下感人而壯觀。
歷史
明代之前，桑峪村曾叫"三遇村"。"三遇村"坐落于山谷之中，因村中有三條溝壑相連，三溝之水相匯為一而得名。明朝後期，桑樹茂密成林，鬱鬱蔥蔥，桑林包圍全村，桑椹成熟時節，紫紅的桑椹遍布村谷，食之不盡，久而久之"三遇村"演變成為"桑峪村"。
桑峪村以前曾有座台子，人稱"成子台"，傳說是元代忽必烈專門養馬的"馬城"。又傳說元代張貫老人帶着三個兒子由山西遷到此地，同時張家表兄弟楊奔帶着哥四個也來此地生活，故有"三兄四弟"之說。由此種種說法證明，桑峪建村應在元代之前。
後來，蒙古族占據金國的燕京，勢力至華北，到建立大元國之前，仍沿襲金代的鄉、村地方行政制度。人戶多的村落名鄉，設"里正"管理本鄉事務；人戶少的叫村，設"主首"管事。
元初，桑峪地區生活50多戶居民。元朝至元七年（1271）或稍後一年桑峪社建立。元朝時期的"社"為地方村民互助組織，有別於鄉、村行政區劃。社長的任務為"勸導農桑"，"專一照管教勸本社之人，勸勤農業，不致惰廢"。但在實際生產和生活中，社的職能和地位卻不可避免地取代鄉村，鄉村的重大事務，都由里正與社長共同磋商決定共同完成。元末明初時，"桑峪社"已成為當地普遍而公認的地域名稱。明朝確定桑峪社為鄉級建制，並實行里、甲編制，稱為桑峪社一圖至六圖。按一圖即一"里"，編戶110戶計算，到明代初年，桑峪社已有660戶。
隨着西方宗教的東進，元統二年（1334），後桑峪出現了天主教堂。這也是桑峪村從此有了前後之分的源頭。後來，村民因為信仰不同開始分村而治，即前桑峪村和後桑峪村。1979年，兩村合為一村，統稱為桑峪村。但是人們似乎習慣了過去的稱法，至今還以前後相稱。
1928年民國時期，桑峪鄉隨齋堂全境屬河北省宛平縣第四區，後又改稱八區，區下設鄉，有桑峪鄉。新中國建立後，京西地區行政區劃重新調整。1952年9月1日，桑峪隨河北省宛平縣劃入北京市京西礦區。1958年5月，隨京西礦區改為門頭溝區至今。
20世紀90年代初，地質工作者在門頭溝區清水河流域的前桑峪村內的馬欄台地的地層中發現的一根人類骨化石，經專家鑑定，確認該化石屬晚更新世古人類化石，至今已有11萬年。專家學者們將以此骨為標誌的北京地區古人類定名為"前桑峪人"。由此，我們可以猜想，早在11萬年前，有一支"北京人"離開周口店，經西山峽谷溯永定河而上，向西遷移，進入清水河流域，在現在的桑峪村一帶找到了新的家園，並定居了下來。
"前桑峪人"的發現，解析了"北京人"的歷史蹤跡,見證了桑峪一帶曾經生活過的古人類與"北京人"一脈相傳。因此，桑峪在11萬年前的古老歷史中，便有了人類的生產和生活活動。桑峪地區由此以無可辯駁的歷史事實，成為孕育北京地區人類文明的發祥地之一。
建築
桑峪村原有十二條胡同，兩個過街樓和一個村西邊的"官大門"，如今官大門已不復存在，十二條古老的胡同大多已失去了往日的風貌。但一大一小的兩個過街樓和保存較好的幾條村巷仍能展現當年桑峪村的村落建構的格局，訴說昔日的輝煌。
所獲榮譽
2021年4月1日，被首都綠化委員會辦公室和北京市人力資源和社會保障局評為「2020年度首都綠色村莊」。
視頻
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