敕勒川 - 民歌查看源代码讨论查看历史
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敕勒川，这是一首敕勒人唱的民歌。是由鲜卑语译成汉语的。全诗寥寥二十余字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。尤以最后三句"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"。歌辞大气磅礴，粗犷雄放，有极大的艺术感染力。千百年来成为妇孺皆知的名句。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
基本信息
作品名称； 敕勒川
外文名称； Chilechuan
作品别名； 敕勒歌
创作年代； 北朝(公元386年-公元581年)
作品出处； 北朝民歌
文学体裁； 民歌
作者； 敕勒人
敕勒； 今内蒙古自治区包头市土默特右旗
原文
敕勒歌
--北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释
1.敕勒:种族名，北齐时居住在朔州(今内蒙古中部土默特右旗)一带。
2.阴山:在今内蒙古自治区中部及河北省最北部。
3.穹庐:用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4.川:平阔的原野
5.苍苍:青色。
6.见读xiàn，同"现",显露。
7.野:古词典里读yǎ，现代人一般读yě ，笼盖，另有版本作"笼罩"(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔 隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
简析
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句"敕勒川，阴山下"，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句"天似穹庐，笼盖四野"，敕勒族人用自己生活中的"穹庐"作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。"风吹草低见牛羊"，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力很强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者"仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳"(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
地理位置
敕勒川是一个地名，根据专家解读，有不同说法。第一种认为在山西的朔州，宁武一带;第二种认为在内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域;第三种认为在如今的内蒙古土默川平原，就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在复兴敕勒川文化。今天的呼和浩特市赛罕区和土默特左旗都有敕勒川大街。
折叠编辑本段历史背景 这首妇孺皆知的诗歌大气磅礴，粗犷雄放，刚劲有力，描绘了在一望无垠的大草原上，满眼的青翠，无边无际的天宇，如同毡帐一般笼盖草原，微风吹拂，健硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来，波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机。让人读来心胸开张，情绪酣畅，油然涌出一股豪迈之气。可是，大家只知道这是一首北朝乐府民歌，却不晓得这首诗歌诞生在一场刀光血影的战争中 。
高欢，祖籍河北，是一个鲜卑化的汉人，他娶了鲜卑的贵族女子娄昭君为妻，自己也更名为贺六浑这样的鲜卑名字。南北朝时期，他拥立北魏孝文帝的年仅11岁曾孙元善见为献宗孝静帝，实际上自己掌控了整个东魏的政权。高欢把持东魏政权，觊觎强盛的西魏，想吞并西魏，统一北方。就在武定四年(546)九月，秋高气爽，高欢率领10万大军把玉壁城(今山西稷山西南)团团围住，引诱西魏出兵交战，但是西魏韦孝宽据城固守，不骄不躁。东魏大军远道而来，意在速战，一举拿下，以免有粮草不济的后顾之忧，然而韦孝宽任敌军辱骂、逗引，就是不出战，急得高欢束手无策，于是，10月下令攻城。韦孝宽随机应变，誓死抵抗。高欢一时无计可施，在大帐内苦思冥想，手下一员干将自告奋勇，有良策献上，高欢听罢，大喜过望，不待天亮，派军士到城南筑土山，想要以居高之势，俯而攻之。韦孝宽得到军报，上城察看，窥破高欢计谋，即派人在城楼上绑上木板加高，东魏忙碌半天，一无所得，悻悻而退。隔一天，高欢又得一计，改变战术，派士兵到玉壁城城北，挖掘地道。韦孝宽获悉，领兵挖掘长沟，切断东魏军的地道，并派兵驻守。东魏军自以为神不知鬼不觉，心中窃喜，不想，迎面碰上潜伏在深沟里的西魏军，被杀得个个身首异处。韦孝宽还让人在沟外堆积柴火，只要看到东魏军在地道中人头攒动，便将木柴塞进地道，引火助燃，一时间，地道内烈火熊熊，浓烟滚滚，地道里的东魏军埋头前进，不辨西东，被大火烧得焦头烂额，鬼哭狼嚎。高欢无奈，只好放弃地道战。这样你来我往，僵持日久，东魏军无法攻进城内，高欢焦躁不安，眼看粮草将尽，只得派人说降韦孝宽，可是韦刺史食君之禄，忠君之事，大义凛然，拒不受降。高欢此时心头如压着一块巨石，攻之不下，弃之不甘，闷坐大营，愁眉不展。众将士也是长吁短叹，军心不振，大营外的士兵们多是老弱病残，潸然落泪。高欢为了安定军心，鼓舞士气，大宴全体将士，酒宴上，高欢命斛律金大将歌舞助兴。但见斛律金长剑出鞘，且醉且舞，只听得雄壮激越的《敕勒川》在大帐内盘旋，帐外风萧萧，野茫茫，高欢一时心酸，不觉泣下。高欢围困玉壁50天，心计施尽，寸功未得，士卒死的死，伤的伤，精疲力尽，心急如焚，旧病复发，只好撤军。这一战，令韦孝宽美名传扬，高欢一败涂地，不久便死去。
敕勒，少数民族名，以游牧为生。南北朝居住于朔州(今山西北部)一带。阴山，在今内蒙古北部。这一首因为战争流传下来的诗歌，最早使用鲜卑语演唱，因为斛律金是鲜卑人，后来被译成了汉语。这首古老的歌辞浑浩苍茫，令人向往。后人有解释为歌唱爱情，有人说是牧歌。其实乃诞生于战争中的悲歌，有悲切悱恻，有慷慨激昂，留给后人无尽的遐想和迷惘。[1]