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《'''授时通考'''》，中国[[清代]]的官修农书。乾隆二年 (1737)鄂尔泰等奉命编撰，历时5载完成，是一部大型的全国性的整体农书。取传统的统治者 “教授民时”的意思，题名 《授时通考》。由张廷玉等50余人，从经史中辑录3 000多条，所引用的书籍达427种之多。原有武英殿刻本和翻刻本，后来又有富文书局、上海实业研究社的石印本。1956年有中华书局的排印本。 | 《'''授时通考'''》，中国[[清代]]的官修农书。乾隆二年 (1737)鄂尔泰等奉命编撰，历时5载完成，是一部大型的全国性的整体农书。取传统的统治者 “教授民时”的意思，题名 《授时通考》。由张廷玉等50余人，从经史中辑录3 000多条，所引用的书籍达427种之多。原有武英殿刻本和翻刻本，后来又有富文书局、上海实业研究社的石印本。1956年有中华书局的排印本。 | ||
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本书内容包括天时、土宜、谷种、功作、劝课、蓄聚、农余、蚕桑等。“天时”指农家四季作业，融入田家月令； “土宜”分为辨方、物土、田制、水利等项；“谷种”为作物栽培各论，“功作”包括从垦耕到收藏全生产过程的操作技术；“劝课”记叙封建国家关于农业的政令；“蓄聚”列载仓储、备荒等制度；“农余”指大田生产以外的各项作业，如栽种果蔬、饲养畜禽等；“桑蚕”除记载植桑养蚕外，还附带记叙木棉、麻、葛、蕉、桐等，称为 “桑余”。其体例结构虽沿袭过去的大型农书，但又有以下特点: 1. 将天时、地利及劝课(政治督导)提到新的高度成为主题，而生产知识退到从属的地位； 2. “农余”及 “桑余”的提出，标志着其农学体系是以种植业，特别是以粮食生产为主导的思想； 3. 删除[[食品]]加工、烹调、以及屯贱卖贵的商业行为，体现了以供应衣食资料为原则的农业范畴的划分； 4. 书中收辑了康、雍、乾三朝大量诏令及御制诗文，并录了 《御制耕织图》，意在宣告圣上是一贯关心农事的，体现了钦定农书的特点。此书因是钦定官撰，通过诏旨广为宣扬，在国内外流传很广。其体裁严谨，征引周详，又附有内廷画家绘制的插图，作为农史文献有一定参考价值。 | 本书内容包括天时、土宜、谷种、功作、劝课、蓄聚、农余、蚕桑等。“天时”指农家四季作业，融入田家月令； “土宜”分为辨方、物土、田制、水利等项；“谷种”为作物栽培各论，“功作”包括从垦耕到收藏全生产过程的操作技术；“劝课”记叙封建国家关于农业的政令；“蓄聚”列载仓储、备荒等制度；“农余”指大田生产以外的各项作业，如栽种果蔬、饲养畜禽等；“桑蚕”除记载植桑养蚕外，还附带记叙木棉、麻、葛、蕉、桐等，称为 “桑余”。其体例结构虽沿袭过去的大型农书，但又有以下特点: 1. 将天时、地利及劝课(政治督导)提到新的高度成为主题，而生产知识退到从属的地位； 2. “农余”及 “桑余”的提出，标志着其农学体系是以种植业，特别是以粮食生产为主导的思想； 3. 删除[[食品]]加工、烹调、以及屯贱卖贵的商业行为，体现了以供应衣食资料为原则的农业范畴的划分； 4. 书中收辑了康、雍、乾三朝大量诏令及御制诗文，并录了 《御制耕织图》，意在宣告圣上是一贯关心农事的，体现了钦定农书的特点。此书因是钦定官撰，通过诏旨广为宣扬，在国内外流传很广。其体裁严谨，征引周详，又附有内廷画家绘制的插图，作为农史文献有一定参考价值。 | ||
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| − | + | 《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的 工具书 。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个[[学科]] ，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇[[论文]]、作品为一条词目；古籍<ref>[https://www.neac.gov.cn/seac/mzwh/201607/1078532.shtml 中国古籍和中国少数民族古籍 的 定义]， 中华人民共和国国家民族事务委员会， 2016-07-26</ref> 中个别篇章，习惯上认为 有 特殊意义 的， 也独立设 目 。一部著作<ref>[https://www.sohu.com/a/404903363_448629 专著和论文 哪 个含金量高]， 搜狐，2020-06-30</ref> 一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见[[条目]]用(参见第 页)注明 。 | |
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於 2021年8月7日 (六) 20:56 的最新修訂
《授時通考》，中國清代的官修農書。乾隆二年 (1737)鄂爾泰等奉命編撰，歷時5載完成，是一部大型的全國性的整體農書。取傳統的統治者 「教授民時」的意思，題名 《授時通考》。由張廷玉等50餘人，從經史中輯錄3 000多條，所引用的書籍達427種之多。原有武英殿刻本和翻刻本，後來又有富文書局、上海實業研究社的石印本。1956年有中華書局的排印本。
本專著收編於《世界百科名著大辭典》。
內容簡介
本書內容包括天時、土宜、谷種、功作、勸課、蓄聚、農余、蠶桑等。「天時」指農家四季作業，融入田家月令； 「土宜」分為辨方、物土、田制、水利等項；「谷種」為作物栽培各論，「功作」包括從墾耕到收藏全生產過程的操作技術；「勸課」記敘封建國家關於農業的政令；「蓄聚」列載倉儲、備荒等制度；「農余」指大田生產以外的各項作業，如栽種果蔬、飼養畜禽等；「桑蠶」除記載植桑養蠶外，還附帶記敘木棉、麻、葛、蕉、桐等，稱為 「桑余」。其體例結構雖沿襲過去的大型農書，但又有以下特點: 1. 將天時、地利及勸課(政治督導)提到新的高度成為主題，而生產知識退到從屬的地位； 2. 「農余」及 「桑余」的提出，標誌着其農學體系是以種植業，特別是以糧食生產為主導的思想； 3. 刪除食品加工、烹調、以及屯賤賣貴的商業行為，體現了以供應衣食資料為原則的農業範疇的劃分； 4. 書中收輯了康、雍、乾三朝大量詔令及御製詩文，並錄了 《御製耕織圖》，意在宣告聖上是一貫關心農事的，體現了欽定農書的特點。此書因是欽定官撰，通過詔旨廣為宣揚，在國內外流傳很廣。其體裁嚴謹，徵引周詳，又附有內廷畫家繪製的插圖，作為農史文獻有一定參考價值。
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參考文獻
- ↑ 中國古籍和中國少數民族古籍的定義，中華人民共和國國家民族事務委員會， 2016-07-26
- ↑ 專著和論文哪個含金量高，搜狐，2020-06-30