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抱朴子
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==内容==
抱朴一词源自《[[老子]]》之语“见素抱朴，少私寡欲”。葛洪本人自号抱朴子 <ref>[http://www.bfwx.org/a/luntan/2012/0216/1418.html 从《抱朴子》看葛洪的“以玄代道”思想]，北方文学杂志网 ， 2012-2-16 </ref> ，故以为书名，其思想涵盖儒、道二家。《内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述[[宇宙]]本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和[[仙药]]的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。
《外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于[[儒家]]的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身着书等。总之，《抱朴子》将[[玄学]]与道教[[神学]]，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与[[仙学]]统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。
《晋书·葛洪传》记《抱朴子》内外篇原共有116篇。今本已亡佚40余篇。[[南朝]]陶弘景曾作“《抱朴子注》二十卷”，这是《抱朴子》的最早注本，已佚。清人[[严可]]均辑有《抱朴子内篇佚文》10卷。现流行本则是孙星衍之校本 <ref>[https://rufodao.qq.com/a/20161230/003632.htm 葛洪《抱朴子》粗举长生之理 臧否人间世事]，腾讯网， 2016-12-30</ref> 。今人[[王明]]著《抱朴子内篇校释》。
葛洪提出了修仙必须积累善行，建立功德，[[慈善]]为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。如他说：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生，[[身体]]不伤，是最大的[[孝道]]。