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'''扬雄''' ({{bd| 前53年||18年||CatIdx=Yang,扬}}),一作''' 杨雄''' ,字'''子雲''',[[西汉]][[哲学家]]、[[文学家]]、[[语言学家]],蜀郡成都(今[[四川]][[成都]][[郫都区]])人。
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== 生平 ==
 
为人[[口吃]],相貌平平,身高偏矮,不能剧谈,专心于潜心思考,早年倾慕[[司马相如]],模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋,常作[[辞赋]],名声远播,如《蜀都賦》,此賦開啟了京都一派題材,[[班固]]《兩都賦》、[[張衡]]《二京賦》以及[[晉代]][[左思]]《三都賦》皆受其影響。
 
  
  大司馬車騎將軍[[ 王音]] 召為門下史 后经蜀人[[ 楊莊]] 推荐 [[汉成帝]]命他随侍左右。前11 正月与成帝前往[[ 甘泉宫]], 甘泉赋 讽刺成帝铺张。十二月又作 羽猎赋 仍然以劝谏为主题。被封黄门郎 [[王莽]] [[刘歆]] 为同僚。前10年扬雄作 长杨赋 ,继续对成帝铺张奢侈提出批评
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  杨永密
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   '''杨永密''',中东区思同乡人,[[ 壮族]]。[[ 大学]] 文化<ref>[https://www.sogou.com/tx?ie=utf-8&pid=sogou-wsse-7f5a17b792b687fc&query=%E6%9D%A8%E6%B0%B8%E5%AF%86%EF%BC%8C%E4%B8%AD%E4%B8%9C%E5%8C%BA%E6%80%9D%E5%90%8C%E4%B9%A1%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E5%A3%AE%E6%97%8F%E3%80%82%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E6%96%87%E5%8C%96  杨永密 中东区思同乡人,壮族。大学文化],mren.bytravel.cn/hi...- 2022-5-5</ref>。1923年3月出生,1953 参加工作,曾任中山医学院副[[ 教授]]<ref>[https://www.sogou.com/tx?ie=utf-8&pid=sogou-wsse-7f5a17b792b687fc&query=1923%E5%B9%B43%E6%9C%88%E5%87%BA%E7%94%9F%EF%BC%8C1953%E5%B9%B4%E5%8F%82%E5%8A%A0%E5%B7%A5%E4%BD%9C%EF%BC%8C%E6%9B%BE%E4%BB%BB%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E5%8C%BB%E5%AD%A6%E9%99%A2%E5%89%AF%E6%95%99%E6%8E%88  1923年3月出生,1953年参加工作 曾任中山医学院副教授],知乎 - zhuanlan.zhihu.com/p...- 2021-2-10</ref>。著有 应用眼、耳、咽喉解剖学基础 椎动脉第一段的观察 等论文 译著《神经解剖学基础——小脑》<ref>[https://www.sogou.com/tx?ie=utf-8&pid=sogou-wsse-7f5a17b792b687fc&query=%E8%91%97%E6%9C%89%E3%80%8A%E5%BA%94%E7%94%A8%E7%9C%BC%E3%80%81%E8%80%B3%E3%80%81%E5%92%BD%E5%96%89%E8%A7%A3%E5%89%96%E5%AD%A6%E5%9F%BA%E7%A1%80%E3%80%8B%E3%80%81%E3%80%8A%E6%A4%8E%E5%8A%A8%E8%84%89%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AE%B5%E7%9A%84%E8%A7%82%E5%AF%9F%E3%80%8B%E7%AD%89%E8%AE%BA%E6%96%87%EF%BC%8C%E8%AF%91%E8%91%97%E3%80%8A%E7%A5%9E%E7%BB%8F%E8%A7%A3%E5%89%96%E5%AD%A6%E5%9F%BA%E7%A1%80%E2%80%94%E2%80%94%E5%B0%8F%E8%84%91%E3%80%8B 著有《应用眼、耳、咽喉解剖学基础》 《椎动脉第一段的观察》 论文,译著 神经解剖学基础——小脑 ],搜狐, 2014-06-27</ref>
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近代杨永密著名人物介绍
  
  扬雄后来认为辞赋为“雕虫篆刻”,“壮夫不为”,转而研究[[哲学]]。仿《[[论语]]》作《[[法言]]》,模仿《[[易经]]》作《[[太玄]]》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说。有人笑他<ref>[[陳善]]《捫蝨新話》卷一說:“楊子雲作法言,以擬論語。……可發千載一笑。”</ref>,於是他寫了一篇《解嘲》。為了寬慰自己,又寫了一篇《[[s:逐貧賦|逐貧賦]]》。[[王莽]]当政,拉拢扬雄,任他为中 大夫。他写过《剧秦美新》美化[[王莽]],但此 是主动投靠还是避祸之作,还有争论<ref>[[洪邁]]在《容齋隨筆》中為其辯護說:“揚雄仕漢,親蹈王莽之變,退托其身於列大夫中,抱道沒齒。世儒或以《劇秦美新》貶之;是不然,此雄不得已而作也。夫誦述[[新莽]]之德,止能美于暴秦,其深意固可知矣。序所言配五帝冠三王,開闢以來未之聞,直以戲莽爾。”</ref>。
+
  近代杨永密 散文
  
  后在[[天祿閣]]校书,写作,进行[[语言学]]研究。曾著《[[輶轩使者绝代语释别 方言|方言]]》,叙述[[ 西汉]]时代各地方言,为研究古代语言的重要资料。但是因弟子[[劉棻]]牵连,有人前来[[逮捕]]扬雄,扬雄恐惧而[[跳楼]],未死,后得免,[[京師]]諺曰:“惟寂寞,自投閣。”後召為[[大夫]],默默无闻而终。
+
  中文名: 籍: 西汉
  
== 思想 ==
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扬雄(公元前53年—公元18年)字子云,汉族<ref>[https://www.sogou.com/tx?ie=utf-8&pid=sogou-wsse-7f5a17b792b687fc&query=%E6%89%AC%E9%9B%84%EF%BC%88%E5%85%AC%E5%85%83%E5%89%8D53%E5%B9%B4%E2%80%94%E5%85%AC%E5%85%8318%E5%B9%B4%EF%BC%89%E5%AD%97%E5%AD%90%E4%BA%91%EF%BC%8C%E6%B1%89%E6%97%8F  扬雄(公元前53年—公元18年)字子云,汉族],西瓜视频 - www.ixigua.com/7...- 2022-4-16</ref>。西汉官吏、 学者 。西汉蜀郡[[ 成都]] (今四川成都郫县友爱镇)人<ref>[https://www.sogou.com/tx?ie=utf-8&pid=sogou-wsse-7f5a17b792b687fc&query=%E8%A5%BF%E6%B1%89%E5%AE%98%E5%90%8F%E3%80%81%E5%AD%A6%E8%80%85%E3%80%82%E8%A5%BF%E6%B1%89%E8%9C%80%E9%83%A1%E6%88%90%E9%83%BD%EF%BC%88%E4%BB%8A%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E6%88%90%E9%83%BD%E9%83%AB%E5%8E%BF%E5%8F%8B%E7%88%B1%E9%95%87%EF%BC%89%E4%BA%BA 西汉官吏、 西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人],懂视生活 - www.51dongshi.com/e...- 2022-6-21</ref>。 少好学 口吃 博览群书 长于辞赋 年四十余,始游京师长安,以文见
他提出以“[[玄]]”作为[[宇宙]]万物根源的 说,强调如实的认识自然现象,并认为“有生 必有死,有始者必有终”,驳斥了[[ 方士]] <!-- 在社会[[伦理]]上 认定“人之性也善恶混 修其善则为善人 修其恶则为恶人” -->
 
  
  在[[人性|人性論]]上 揚雄於 法言·修身 說:「人之性也,善惡混,修其善,則為善人;修其惡,則為惡人 」他以氣稟言人的實然之性,採[[告子]]、[[荀子]]「化性起偽」的思路 謂善惡相混的人性有待後 外鑠性的教化 他標準「[[君子]]」為教育的目標,教學的內容 禮義,「視、聽、言、貌、思」的導正是陶塑品德 必要重點 其中「思」是心的發用 在,揚雄稱心的難測之用為「神」 為教化的關鍵所在。
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  奏《甘泉》、 河东 等赋。成帝时任给事黄门郎 王莽时任大夫 校书 禄阁 扬雄 继司马相如之后西汉最著名 辞赋家 。所 谓“歇马独来寻故事 文章两汉
  
== 評價 ==
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  愧杨雄” 在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄 扬雄曾撰《太玄》等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探
* [[張衡]]稱他「妙極道術」
 
* [[朱熹]]認為他「拙底工夫」
 
  
== 文学形象 ==
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  索事物发展规律时,以玄 思想 是汉朝道家思想 继承和发展 , 对 后世意 谓重大 。( 概述内图片来源:
扬雄的形象常作 于学术 不慕名利,不谙世故 的典型出现在 后世 的文学作品中。
 
* [[左思]]《咏史·济济京城内》(八首其四):“寂寂扬子宅,门无卿相舆。寥寥空宇中,所讲在玄虚。言论准仲尼,辞赋拟相如。悠悠百世后,英名擅八区。”
 
* [[卢照邻]]《长安古 》:“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。”
 
* [[李白]]《古风·咸阳二三月》(五十九首其八):“子云不晓事,晚献《长杨》辞。赋达身已老,草《玄》鬓若丝。投阁良 叹,但为此辈嗤
 
* [[李白]]《古风·一百四十年》 五十九首其四十六 :“独有扬执戟,闭关草《太玄》。”
 
* [[李白]]《侠客行》:“谁能书阁下,白首《太玄》经?”
 
* [[李贺]]《绿章封事》:“金家香衖千轮鸣,扬雄秋室无俗声。”
 
* [[戴叔伦]]《行路难》:“扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。”
 
  
== 参考 献 ==
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  以下是小编为您讲解近代杨永密散 ,了解近代杨永密散文相关的人物故事、事迹,有利于我们更好的了解近代历史人物,以及近代历史的发展动态,培根曾说过:读
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== 主要著作 ==
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  史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩,佛 使人了解生命的真谛。
*《[[ 言]]》
 
*《[[太玄]]》
 
*《[[方言 (著作)|方言]]》
 
  
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历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那
  
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么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说
  
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的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;
[[category:作 ]]
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近代杨永密人物专题,近代杨永密散文,近代杨永密历史事件
[[Category:中國人]]
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近代杨永密人物平生
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近代杨永密主要成就
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近代杨永密历史评价
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近代杨永密后世遗迹
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近代杨永密 世背景
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近代杨永密史书记载
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近代杨永密少而好
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近代杨永密仰慕先贤
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近代杨永密步入仕途
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近代杨永密晚年经历
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近代杨永密辞赋
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近代杨永密散文
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近代杨永密儒学
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近代杨永密子云亭
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近代杨永密墓葬
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==视频==
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==参考来源==

於 2022年9月30日 (五) 21:39 的修訂

揚雄

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楊永密    楊永密,中東區思同鄉人,壯族大學文化[1]。1923年3月出生,1953年參加工作,曾任中山醫學院副教授[2]。著有《應用眼、耳、咽喉解剖學基礎》、《椎動脈第一段的觀察》等論文,譯著《神經解剖學基礎——小腦》[3]。 近代楊永密著名人物介紹

近代楊永密散文

中文名:國籍:西漢

揚雄(公元前53年—公元18年)字子云,漢族[4]。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都(今四川成都郫縣友愛鎮)人[5]。 少好學,口吃,博覽群書,長於辭賦。年四十餘,始游京師長安,以文見

召,奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫,校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事,文章兩漢

愧楊雄」。在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子云亭」的西蜀子云即為揚雄。揚雄曾撰《太玄》等,將源於老子之道的玄作為最高範疇,並在構築宇宙生成圖式、探

索事物發展規律時,以玄為中心思想,是漢朝道家思想的繼承和發展者, 對後世意義可謂重大。(概述內圖片來源:)

以下是小編為您講解近代楊永密散文,了解近代楊永密散文相關的人物故事、事跡,有利於我們更好的了解近代歷史人物,以及近代歷史的發展動態,培根曾說過:讀

史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯,佛法使人了解生命的真諦。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射,那

麼,歷史作為一個存在,就會慢慢的消失成為過去。歷史是文化的傳承,積累和擴展,是人類文明的軌跡。歷史僅僅是歷史,具體真實性,就算是歷史學家也未必能說

的真明了,因為,本站的內容來自網絡,僅供參考,不代表本站的觀點;

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