所罗门(Fate)
| 所罗门(Fate) |
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名称 所罗门(Fate) 性别 男 发色 白发 瞳色 金瞳、红瞳 身高 178cm 体重 75kg 出生年代 公元前9世纪 声优 杉田智和(Grand Caster) 铃村健一(Caster) 出身地区 古以色列 个人状态 到达“无” 登场系列 《Fate/Grand Order》 阵营 天 属性 秩序·善 亲属或相关人 爸爸：大卫 |
所罗门(Fate)是TYPE-MOON旗下《Fate系列》及其衍生作品的登场角色。在小说《Garden of Avalon》作为背景人物首次登场，在游戏《Fate/Grand Order》正式登场。 [1]
目录
经历
生前
古以色列第三位王。父亲是大卫王，母亲是拔示巴。所罗门有三个兄弟：押沙龙、暗嫩和亚多尼雅。所罗门在大卫生前便受膏，被立为以色列王。
当大卫王于公元前970年左右去世之后，所罗门继承王位，此时距离摩西带领犹太人出埃及已经过去了四百八十年。异母兄亚多尼雅请求与亚比煞结婚，所罗门视此举为觊觎王位，便处死了他[1]。
所罗门执行父亲的遗嘱处死几名权力过大的臣子之后巩固了权力，开始施展自己作为贤王的统治。他与埃及法老的女儿结婚之后，上帝在所罗门梦中显现，并告诉他，他有资格得到所祈求之物。相较黄金和权力，所罗门渴求智慧甚于一切，而当他醒来时，他手上已经戴上了十枚指环。所罗门凭借指环行使了仅此一次的奇迹，确立了魔术的地位（在此之前魔术是与神比肩者才能使用的东西）。
所罗门将大卫生前留下的资源建成了耶路撒冷的第一圣殿，也被称为所罗门圣殿。在他在位期间，古以色列商业繁茂、文化繁荣、司法公正，是这个民族最后的辉煌。《圣经》中《传道书》《箴言》与《诗歌》皆出自他的手笔。所罗门判决婴儿之母的故事依然为今人所津津乐道[2]。统治非洲东部示巴王国的女王倾慕所罗门的智慧，前来耶路撒冷拜访他并向他提出了三个问题，而所罗门全都回答了出来，赢得了女王的芳心。在没有被《圣经》记载的某个版本的故事中，所罗门和示巴女王的孩子成为了埃塞俄比亚皇室的祖先。
然而，所罗门在晚年除了原配妻子之外，另外娶了许多异族女子。她们带来了自己母国的宗教，而所罗门也允许他们在耶京崇拜偶像（三大亚伯拉罕宗教皆严禁偶像崇拜），使得以色列国的风气逐渐被其他宗教败坏。上帝念及所罗门的伟业，不忍让以色列国在他在世时分崩离析。
所罗门在统治国家约40年后驾崩，在临死前，他将象征神的恩惠的九枚戒指归还给了上天，而一枚丢向了遥远的未来。以色列的王位由其子罗波安继承。而因为罗波安的无能，以色列很快就分裂为了两个国家：北国以色列和南国犹大。北国于公元前7世纪被亚述帝国灭亡，而南国于公元前5世纪被新巴比伦帝国灭亡。所罗门兴建圣殿时，遥远的台伯河畔出现了一个小村庄，而这个小村庄未来会发展为摧毁了第二圣殿的罗马帝国。所罗门死后，神代加速结束了。
死后
所罗门王在死前将十戒交还上天，加快了人类与神代和神秘的诀别，这被后人视为和吉尔伽美什反抗上天同等的、加速神代终结的两大事件。死后，被所罗门封印在其尸体内的七十二魔神靠自己的力量自我变革，集体意识成为了BeastI盖提亚，占据了所罗门的遗体并开始行动。
英灵所罗门乃是迦勒底的英灵召唤的成功案例第一号，由马里斯比利·阿尼姆斯菲亚（前所长、天体科君主）由所罗门丢向未来的戒指作为圣遗物秘密召唤，参加了2004年冬木的圣杯战争（并非冬木圣杯召唤），并成为了最后的胜利者的冠位魔术师，前所长因为不信任爱因兹贝伦的系统，所以没把大圣杯用于抵达根源方面，而是为了筹建迦勒底而许下成为巨富的愿望，以缩短建设时间，并伪装成是Saber和她的Master获胜的样子，前所长也让所罗门许了愿望，据前所长所说令咒对所罗门无效令咒再强也是魔术，而魔术基本上对所罗门是无效的。
他向圣杯祈求的愿望是「成为人类」。他并非以圣杯之力「作为英灵受肉」，而是舍弃作为英灵的全部力量，作为与所罗门王无关的一名新的人类获得新生——那就是罗玛尼·阿其曼，祈望作为没有任何特别之处的「一个人」而生活的，平凡普通的青年……
但是，开始了第二人生的男人，也并未能知晓生前并未被给予过的「作为人类的幸福与充实」。因为，在即将成为人类之际的瞥见的「人类终结」的未来, 从他身上夺走了一切的自由。作为罗曼的他也未曾享受过人类的自由而是协助主角一行拯救人理，地狱般的耐性让他学习着能学习的一切事物，日夜不停的为迦勒底工作。但即使如此，所罗门依然觉得作为罗曼工作的十年是他最快乐的十年。
所罗门原来的遗体被他所创造的能"有效率地推行正确之道理的系统"的七十二柱魔神的集合体盖提亚所占，所罗门（魔神王）为了某个目的（回归46亿年前，自成天体，重写创世纪，创造没有死亡概念的星球）决定亲手为人类史画下句点。
他组织了庞大的势力，建立一系列拥有“冠位指定”使命的魔术师家系。这些家系在预定好的时代就会成为魔神柱的温床。当雷夫·莱诺尔成功觉醒为魔神柱佛劳洛斯之后，他就能利用迦勒底的技术将信息传递给过去的魔神柱家系们，让他们创造出特异点，破坏人类史，渐渐的达成烧却人理的目标。
Fate/Grand Order
在死界魔雾都市结尾正式登场，向为人类史而战的迦勒底一行打招呼。作为稍微玩玩的程度，一次召唤出四只魔神柱，将在场的金时、莎士比亚、玉藻前、安徒生轻松击败，但并未给伤痕累累的藤丸立香、玛修与莫德雷德最后一击便离开。实际上给立香下了诅咒，导致了后来的监狱塔事件
依照第三章大卫的说法，所罗门虽然有些残酷但本性不坏，如果不是遇到类似「脚踏十条船又同时被那十个人抛弃」这种一亿人中都不一定会发生一次的极端状况的话，不会没事去搞毁灭人类这种无聊的事。
根据第四章安徒生与所罗门（魔神王）的对话，英灵召唤最早是为了对抗对灵长造成危害的灾害而由抑止力所召唤出来的七名天之使者，是为了拯救灵长世界的决战魔术，而圣杯战争则是将此系统降格变的方便使用的召唤系统。
根据第六章福尔摩斯研究过阿特拉斯院储存资料后的推测，「人理毁灭」这回事只是个过程，或者该说是必要事项，所罗门真正的目的是在毁灭后才能做得到的事。也因此，人理毁灭的工作已经告一段落，所罗门(魔神王)开始执行下一阶段的工作，才被迦勒底给抓到空隙挽救人理。
然而，从第七章的泥版获得的情报，其描述的所罗门和主角所遭遇的所罗门(魔神王)有相当的差别：最主要一点为，据泥版描述，即使世间有众多悲哀不幸，通晓过去未来全知全能的所罗门也只是微笑的看着一切。故不可能无缘故下进行「人理毁灭」。
另外第三宝具「诞生时刻已至 其为支配万象」描述中称之为原罪之Ⅰ，和本质是人类原罪之Ⅱ，原初的大魔，回归之理，乌鲁克创世神提玛亚特的称呼「Beast Ⅱ」有着相似性。因此有人推断，现时的所罗门（魔神王）可能是被伪冒，或是被「BeastI」伪装或被其黑泥所污染。
最终章的剧情正式揭露，本作中登场的所罗门是所罗门麾下的七十二魔神集合体「盖提亚」占据所罗门王的遗体而成的存在，正式名为「BeastI」魔神王，而真正的所罗门则许愿成为了没有任何能力的普通人罗曼。
终章冠位时间神殿，玛修被消灭之后，罗曼正式回归所罗门的身份。与盖提亚互相嘴炮了一番之后被盖提亚疯狂殴打，盖提亚正准备发动第三宝具将其消灭时，所罗门在魔神王九戒（圣遗物）与罗曼一戒（圣遗物）都在的情况下，发动其真正的第一宝具「诀别之时已至，以此舍弃世界」，重现将戒指回归上天的传说，将所罗门存在的一切抹去，也包括英灵座上，达到了谁都没有达到的"无"。魔神王也因为所罗门的存在的消失作为七十二魔神意识集合体本质却是所罗门生前制造的魔术式而失去力量与不死性渐渐消失（在死之前因为体会到了生命，短暂的成为了人之王）。
临终之前，所罗门以罗曼医生的姿态把打倒Beast的责任交给了藤丸立香，笑着安然离去。在这以后，所罗门的神殿之中仅余下玉座，以及留在玉座上的十戒。以魔术王所罗门的消灭为标志，神代彻彻底底地结束了。
在主线2.0的PV中，十戒中有一戒失踪。
其后，在第五异闻带中，在主角团即将被基尔什塔利亚消灭时，疑似罗曼的人物突然出现并将其逼退，并警告立香“迦勒底中有不可信之人”，随后离去。