「戴良」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
| 行 1： | 行 1： | ||
'''戴良'''{{BD|？||？||catIdx=}}，字'''叔鸾'''，[[汝南]][[慎阳]]人。 | '''戴良'''{{BD|？||？||catIdx=}}，字'''叔鸾'''，[[汝南]][[慎阳]]人。 | ||
| + | |||
| + | [[File:戴良.jpg|缩略图|right|戴良[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1554886263307&di=aa8962b42225af25de77a13d8bc6a115&imgtype=jpg&src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fimages%2F20180205%2F6ed38942c1404705a2735d5bd83369ba.jpeg 原圖鏈結]]] | ||
==生平== | ==生平== | ||
曾祖父[[戴遵]]，平帝时为侍御史。家竟富裕，好给施，常有食客三四百人。母亲喜欢驢鳴，他常学驴叫逗母亲开心。举[[孝廉]]，又被聘為司空府，皆不就。<ref>《後漢書·逸民列傳第七十三》：“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府。”</ref>及母卒，兄伯依禮“居廬啜粥”<ref>《[[儀禮]]·喪服傳》曰：“居倚廬，寢苫，枕塊。…… 歠粥，朝一溢米，夕一溢米。寢不說經帶。”《[[禮記]]·喪大記》曰：“期，終喪不食肉，不飲酒。”</ref>，只有戴良獨食肉飲酒。<ref>[[余嘉錫]]《世說新語箋疏》指出：“居喪而飲酒食肉，起于後漢之戴良。故《抱朴子》以良與嗣宗並論。”</ref> | 曾祖父[[戴遵]]，平帝时为侍御史。家竟富裕，好给施，常有食客三四百人。母亲喜欢驢鳴，他常学驴叫逗母亲开心。举[[孝廉]]，又被聘為司空府，皆不就。<ref>《後漢書·逸民列傳第七十三》：“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府。”</ref>及母卒，兄伯依禮“居廬啜粥”<ref>《[[儀禮]]·喪服傳》曰：“居倚廬，寢苫，枕塊。…… 歠粥，朝一溢米，夕一溢米。寢不說經帶。”《[[禮記]]·喪大記》曰：“期，終喪不食肉，不飲酒。”</ref>，只有戴良獨食肉飲酒。<ref>[[余嘉錫]]《世說新語箋疏》指出：“居喪而飲酒食肉，起于後漢之戴良。故《抱朴子》以良與嗣宗並論。”</ref> | ||
| + | |||
| + | ==原文== | ||
| + | |||
| + | 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子高，平帝时，为侍御史。王莽篡位，称病归乡里。家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。时人为之语曰：“关东大豪戴子高。”良少诞节，母憙驴鸣，良常学之，以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚也。情苟不佚，何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶？”举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉 [1] 。 | ||
| + | |||
| + | ==译文== | ||
| + | |||
| + | 戴良字叔鸾，汝南慎阳人。戴良的曾祖父戴遵，字子高，汉平帝时担任侍御史。王莽篡位，戴遵推托生病回到家乡。戴遵家中富裕，他喜欢周济他人，崇尚侠义气节，家中的食客经常有三四百人。当时的人说他：“关东富豪戴子高。” | ||
| + | |||
| + | 戴良自小行为纵放不拘，母亲喜欢听驴叫，戴良就经常学驴叫让母亲高兴。母亲去世时，兄伯鸾住帐篷喝粥，不合礼的行为不去做，而戴良惟独吃肉喝酒，悲哀时才哭，但两人都面容憔悴。有人问戴良说：“您这样守丧，合乎礼吗?”戴良说：“合乎礼。礼是用来控制感情放纵的，感情如果不放纵，需要谈什么礼呢！吃美味而感觉不到甜美，所以造成面容憔悴的结果。如果口中吃不出美味，那么吃这些是可以的。”和他谈论的人没法压倒他。 | ||
| + | |||
| + | 戴良既才高旷达，且见解崇高新奇，所以大多惊世骇俗。同郡的谢季孝问他：“您自己看天下人谁可以与您相比?”戴良说：“我好比生长在东鲁的孔子、出生于西羌的大禹，独步天下，谁能够与我相比!” | ||
| + | |||
| + | 他被举荐为孝廉，不去。又被司空府召用，满一年他还没去，州郡强迫他去。戴良于是故意用话搪塞，并去公府。他把妻子孩子全带上，走到半路，借机逃到江夏的山里。戴良悠闲自得，不去做官，最后长寿而死。 | ||
| + | |||
| + | 起初，戴良的五个女儿都有才能。每次有人求婚，戴良总是同意出嫁，用粗布衣服被子、竹箱木鞋嫁女。五个女儿能够遵守父亲的训诫，都有隐者的风范。 | ||
== 注釋 == | == 注釋 == | ||
{{reflist}} | {{reflist}} | ||
於 2019年4月10日 (三) 14:07 的修訂
生平
曾祖父戴遵，平帝時為侍御史。家竟富裕，好給施，常有食客三四百人。母親喜歡驢鳴，他常學驢叫逗母親開心。舉孝廉，又被聘為司空府，皆不就。[1]及母卒，兄伯依禮「居廬啜粥」[2]，只有戴良獨食肉飲酒。[3]
原文
戴良字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉里。家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。時人為之語曰：「關東大豪戴子高。」良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。或問良曰：「子之居喪，禮乎？」良曰：「然。禮所以制情佚也。情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。若味不存口，食之可也。」論者不能奪之。良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。同郡謝季孝問曰：「子自視天下孰可為比？」良曰：「我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶？」舉孝廉，不就。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。優遊不仕，以壽終。初，良五女並賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉 [1] 。
譯文
戴良字叔鸞，汝南慎陽人。戴良的曾祖父戴遵，字子高，漢平帝時擔任侍御史。王莽篡位，戴遵推託生病回到家鄉。戴遵家中富裕，他喜歡周濟他人，崇尚俠義氣節，家中的食客經常有三四百人。當時的人說他：「關東富豪戴子高。」
戴良自小行為縱放不拘，母親喜歡聽驢叫，戴良就經常學驢叫讓母親高興。母親去世時，兄伯鸞住帳篷喝粥，不合禮的行為不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時才哭，但兩人都面容憔悴。有人問戴良說：「您這樣守喪，合乎禮嗎?」戴良說：「合乎禮。禮是用來控制感情放縱的，感情如果不放縱，需要談什麼禮呢！吃美味而感覺不到甜美，所以造成面容憔悴的結果。如果口中吃不出美味，那麼吃這些是可以的。」和他談論的人沒法壓倒他。
戴良既才高曠達，且見解崇高新奇，所以大多驚世駭俗。同郡的謝季孝問他：「您自己看天下人誰可以與您相比?」戴良說：「我好比生長在東魯的孔子、出生於西羌的大禹，獨步天下，誰能夠與我相比!」
他被舉薦為孝廉，不去。又被司空府召用，滿一年他還沒去，州郡強迫他去。戴良於是故意用話搪塞，並去公府。他把妻子孩子全帶上，走到半路，藉機逃到江夏的山裡。戴良悠閒自得，不去做官，最後長壽而死。
起初，戴良的五個女兒都有才能。每次有人求婚，戴良總是同意出嫁，用粗布衣服被子、竹箱木鞋嫁女。五個女兒能夠遵守父親的訓誡，都有隱者的風範。