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成無己

人物簡介

　　成無己約生於1044—1052年間，一說1063—1156年，宋代聊攝（春秋齊西二地，前者在今山東聊城西北，後者在荏平縣西，初步考證，其家可能在荏平縣洪官屯北部的成莊）人。

人物生平

　　《醫林列傳》稱成氏「家世儒醫，性識明敏，記問該博」，嚴器之亦稱成氏「議論該博，術業精通，而有家學。」可見，成氏世代業醫，且於儒學上頗有造詣，故可稱為「儒醫」。
　　靖康之時, 成氏至少已七十餘歲。金人在成氏七、八十歲時，尤將其帶往臨潢，是因其醫術迥出於眾人之上，此由王鼎氏序稱：「仆曩緣訪尋舍弟，親到臨潢，寄跡鮑子顒大夫書房，百有餘日，目擊公治病，百無一失。」成氏是被脅迫去臨潢的，金朝是靠戰爭、掠奪建立起來的國家，實行奴隸制度，從此一側面可知，被擄之人，無人身自由，從成氏九十餘歲尚在臨潢，以及《註解傷寒論》在臨潢輾轉流落於王鼎鄉人之手看，成氏客死於臨潢，至死也未能回鄉。

醫學著述

　　成無己對經典醫籍研究頗深，精通傷寒學，鑽研數十載，約在1142年其78歲時著《傷寒明理論》三卷、《藥方論》一卷，約在1144年其80歲時著《註解傷寒論》十卷。其以經注論，以論證經，辨證明理，為註解《傷寒論》的第一家，也是傷寒學派的代表人物。

學術特色

　　旁徵博引，全面註解
　　成氏潛心研究《傷寒論》四十餘年，老而不輟，他撰述的注本，誠如嚴器之所贊「分析異同，彰明隱奧，調陳脈理，區別陰陽，使表里之昭然，俾汗下之灼見」。
　　忠實原著
　　成氏注本以宋林億等校訂本為蘭本。從注家的角度出發，沒有擅自打亂原著的秩序，力圖保持原貌。對內容則竭盡全力進行診解，以簡潔明了的文字揭示其條文內容的實質，使讀者在閱讀過程中自己體會總的思想，掌握內容。
　　以經釋論
　　這是注成本的一大特點，通篇均可見到。《傷寒論》自序中說「撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》」等，成氏引用《內》、《難》等古典醫著的論述解釋《傷寒論》的條文、方藥等，正說明醫學理論是一脈相承的，而傷寒理論及方藥付諸實踐，又反證了古醫著的合理性。除此之外，成氏還引用《諸病源候論》、《千金要方》、《外台秘要》、《金匱要略》等書，就連《傷寒論》本書中前己讓解而成立的語句，也用以證明後面出現的句段的意義。
　　重視臟腑經絡學說，重視以營衛氣血陰陽為本
　　在解釋某一段原文時，先述有關生理意義及形成機制，而後提出悖於生理的病機，再用病機闡述條文的意義。這種用對舉或對比的方法提出的論據更為有力，使學者更加倍服，且易於理解。
　　氣味配伍釋方
　　借用藥物及方劑學成果，標明論中藥物之四氣五味，按十劑之法分方劑輕重，確定君臣佐使，同時用《內經》七篇大論中有關論述闡發方義，使方劑既有理論淵藪，又具實用價值，使學者便於掌握傷寒方藥，以至正確使用。
　　注意釋詞，注音，辨疑
　　《傷寒論》音簡意奧，一些字生僻難讀，成氏在解釋條文時，首先解詞，另外，在每一篇未專列釋音，把論中難字列出，切音或釋意，還用了校勘學中的通假字概念。
　　承先啟後，辨疑明理
　　成無己註解傷寒論，撰寫明理論，不僅在註疏方面為後世立下楷模，就其對仲景學說的貢獻而言，是成無己前後許多醫家無與倫比的，因而他也就成了傷寒學派之爭的核心人物。
　　溫病學說未形成完整理論體系以前，傷寒是一切外感熱性病的總稱，傷寒病的危害使人們聞而生畏，故曰「百病之急，無急於傷寒」。成無己注傷寒論，為傷寒理論及診治大法的闡發及傳播推廣起了不容忽視的作用。
　　在《傷寒明理論》中，成氏將論中五十個主要症狀及證候，作了類證歸納，「定體分形析證，若同而異者明之，似是而非者辨之。」編成了第一部「傷寒症狀鑑別診斷手冊」。其中有些症狀的分析看後使人霍然。本書五十症由發熱到勞復，基本上由常見症狀到少見症狀順序排列，是學習傷寒論及平時檢閱不可多得的一部好書。其羽翼《註解傷寒論》，學習時可以起到相得益彰的效果。