意留天地外,成败有无中(任思锦)
作品欣赏
意留天地外,成败有无中
庄子有言：“人皆识有用之用，而难识无用之用也。”不错的，在生活中，多少人一心向“有”，而最终落得万般皆“无”的地界，却有人怀颗“无”之心，反而行得“大有”之事。于我之见，有无本相生，而成败，也就在这有无相生之中了。
有无之辨，本无凡圣。有言道：“无用之用，方为大用。”这世上本就没有明晰的有用与无用之分。正如惠子所种之大匏，孙尝君所友之流氓，宋人所传之不龟手药。文殊菩萨有言：“天下无不是药的草。”那些看似卑贱无用的东西，倘若凭一种崭新的眼界来看，便会生出意料外的大用来。助武王成霸业的姜子牙，受赏识前，不也只是无用之渔翁吗？所谓有无，本就没有什么恒一的标准。若能常持一双慧眼，浮生万物，皆可为“有用”之大事，行“大有”之伟业。所以韩愈有言：“千里马常有，而伯乐不常有。”这正是对千千万万被忽视为无用的有用之物的感叹与惋惜啊。子曰：“三人行，必有我师焉。”相应的，在看似“无用”的事物中，只要凭意观察，用心体会，也定然会有值得为师的“有用”之道。那么，又为何要桎梏于急功近利，不尝试于“无用”中寻得“大用”呢？
有无之变，空自当先。“空”是无之境，亦乃有之境。“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”便是这样的境界。洪堡大学的一方空书架，日本茶道的一所“空之居”，王维母亲的一字“空”之教诲。于“空”之物中，观得的可以为亿万的有与无，正如西敏寺沉默的顽石，什么都不说的，说的最多。生活也是同样，就好比最美的乐章，不会拖泥带水，所以指挥的一个断然手势，键停弦静，万籁皆空。只有这时，人们才开始追忆，开始体味，开始在无尽的“空”中尝试探寻无限的有无。而若失掉这样的“空”，于有无中患得患失，又怎可触到至臻之境呢？欲辨得有无，必先习空然。 有无之变，皆由心生。黄檗禅师云：“有之于无，尽是情见，犹如幻翳。”风动幡动，皆为心动，有无之辨也是同样，颜回之简食，梦得之陋室，武后之空碑，皆为“无”之所在，而如若有心来观，无之所也便成了有之所。有言：“心随境转是凡夫，境随心转为圣贤。”有无之观，是非之辨，美恶之分，怀有智慧之心来面对，心似“青山元不动”，其余一切不都如“白云去自来”么？即使对渺渺无所有的空然，感到的也是无比充实的幸福。如此，有与无，对我们来说又有什么分别呢？
生命的路上，千顷都江如镜，山色在有无之间，我们该常怀一颗如秋月青山的心境，寻“无路”为“有境”，化“无用”为“大用”，如此行来，境转变化的大风大雨，不正是我们的掌声吗？
（指导教师：李 伟） [1]
作者简介
任思锦，咸阳市实验中学高二（20）班理科男，来自陕西三原县，身高1.85米，阳光俊朗，喜欢读书，爱好思考，内心自信人生二百年，来日鹏程九万里，而外表谦逊低调，不事雕饰。