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| 归潜志 | |
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归潜志，是1986年6月由中华书局出版的图书，作者是(金)刘祁，译者是催文印。《归潜志》共十四卷﹐是一部记述金朝史实的私家著作。
内容介绍
《归潜志》共十四卷﹐金末刘祁撰，为记述金朝史实的私家著作。祁字京叔﹐浑源(今属山西)人﹐他早年随祖父﹑父亲游宦於金之南京开封府(今河南开封)﹐结识了不少名官显宦和文人学士。金亡以后﹐回到故乡﹐有感於"昔所与交游皆一代伟人﹐今虽物故﹐其言论﹑谈笑想之犹在目。且其所闻所见可以劝戒规鉴者﹐不可使湮没无传"﹐於是写作该书﹐意在"异时作史﹐亦或有取焉"。
该书前十卷﹐大抵即杂记其"昔所与交游"的言论与行迹。卷一至卷六为金代人物传记，其中大多数皆是金代著名的文学家，如赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几、辛愿、李汾、杨云翼、冯壁等，共涉金末一百多位文人的事迹，是研究金代文学的重要资料。 [1]
卷七至卷十杂记遗事，其中有金代文人对诗、文的评论，其评论范围，包括北宋苏轼、黄庭坚、南宋杨万里，可以见到当时北方对南方文风的看法。此外，尚有作者对金代自明昌、承安以来至金末诗文风气的演变的论述，有时党怀英、辛弃疾等人轶事的记载。卷十一《录大梁事》﹐专记元兵包围开封始末。当时开封被围，金兵屡败，执政者仓皇无计，末帝在宫中想自缢，并欲坠楼，为人所救。城内百姓多饿死，甚至人相食。[2]
卷十二《录崔立碑事》﹐专记金朝叛将崔立降蒙古及其被杀始末﹔同卷之《辩亡》﹐以亲身感受﹐分析了金朝亡国的原因:金南渡后，宰执往往无恢复之谋，上下皆以苟安为乐;朝廷近侍，谄谀成风，隐瞒灾异和民间疾苦，遇事不肯明白表示可否，互相推诿，号"养相体";宰执用人，必先择无锋芒、软熟易制者。曰"恐生事"足见当时官场的腐败。最后卷十三﹑十四﹐多是发表个人感慨﹐并辑录了他人投赠的诗作。其中论述金玉于粮食在平日和危难时不同价值，就很令人深思:
金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉?事有先后，势有缓急也。平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，唯恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也。
壬辰岁，余在大梁时，城久被围，公私乏食，米一升至银二两余，殍死者相望。人视金银如泥土，使用不计。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。
尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售也。以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也。古人云:"薪如桂，米如珠"，岂虚言哉!
译文:
金银珠宝，世人都认为它的价值很高，但在战乱之时却不及粮食值钱。为什么?(因为)事情有先后顺序，形势有缓有急。在平常的时候富贵有钱的人家，为了得到一个珍宝玩物，愿意付出粮食与布帛，还唯恐得不到，把它放在家里用来向他人炫耀，来愉悦自己，都是如此。
壬午年，我在大梁时，城被围困，公家和私家都缺少粮食，一升米卖到二两多，被饿死的人到处都是。人们把金钱视为泥土，使用了不计其数的金钱。士人和普通百姓，拿出平时收藏的珠宝玉石衣服珠玉、漂亮的首饰衣服，每日放置于天津桥的市场中，只是为了换取一点粮食，来解决一时的饥饿。
曾经记得，我家里的一件毳袍，极其漂亮，只换取了八斗米，金钗只换取一担牛肉，多么有趣的买卖啊。因此(我们)知道圣明的君王重视五谷，轻视金玉(意动用法:以五谷为贵，以金玉为贱)，的确(就能)知道它的根本。
古人说:"金钱如同桂木，粮食如同珠宝"，怎么会是没有道理的虚言呢!
--付航译注
刘祁的写作态度十分严肃﹐"所传不真及不见不闻者﹐皆不录"﹐故为史家所重视。元人修《金史》多采用其著。如《金史》对金代兵制的批评﹐对金末近侍权重的批评﹐对南渡后宰执的批评等﹐都取自刘著的议论。其他如李之纯﹑赵秉文﹑王郁等人的传记﹐也采用了刘著资料。《归潜志》共涉金末一百多位文人的事迹﹐特别是记金末诸事﹐与《金史》互有异同﹐可供参稽。
目录
归潜志序
卷一
附录:李纯甫 重修面壁庵记
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
附录:赵秉文 和拟韦苏州
卷一○
卷一一
录大梁事
卷一二
录崔立碑事
附录:元好问 外家别业上梁文
赤经 辨磨甘露碑诗
辩亡
卷一三
附录:麻革 游龙山记
续录:刘祁 书证类本草后
游西山记
游林虑西山记
北使记
古意
送雷伯威
逸事:杨宏道 事言补
卷一四
归潜堂记
陈时可:归潜堂铭并序
诗
续录:郝经 浑源刘先生哀辞
王恽:追挽归潜刘先生
附录:金史刘从益传
王恽:浑源刘氏世德碑
王士傎:归潜志序
钱曾:读书敏求记归潜志条
归潜志诸跋
至大辛亥赵穆跋
宋定国记
李北苑跋
卢文弨跋
鲍廷博跋
黄歪烈跋
施国祁跋
山西通志·文学录
四库全书归潜志提要
古文记载
《归潜志》·十四卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
元刘祁撰。祁字京叔，浑源人。御史从益之子。为太学生，举进士不第。元兵入汴，遁还乡里。戊戌复出就试，魁南京。选充山西东路考试官。后征南行省辟置幕府，凡七年而殁。旧以《金史》载之文艺传，遂题曰金人，殊非其实。是书名曰归潜，盖祁於壬辰北还，以此二字榜其室，因以题其所著。 然晚年再出，西山之节不终，亦非其实也。卷首有祁乙未自序，谓昔所闻见，暇日记忆，随得随书。第一卷至六卷悉为金末诸人小传，第七卷至十卷杂记遗事。第十一卷题曰录大梁事，纪哀宗亡国始末。
第十二卷题曰录崔立碑事，纪立作乱时廷臣立碑以媚之，劫祁使撰文事，又一篇题曰辨亡，叙金前代之所以治平，末造之所以乱亡。自此二篇以下至十三卷，悉为杂说，略如语录之体，殊不相类。疑此二篇本自为一卷，殿全书之末。别以语录为第十三卷，诗文为第十四卷，附缀於后。后人因篇页不均，割语录之半移缀此卷，故体例参差也。壬辰之变，祁在汴京目击事状，记载胥得其实，故《金史》本传称祁此志於金末之事多有足徵，哀宗本纪全以所言为据。又若《大金国志》称枢密使伊喇蒲阿出降於元，此志不书出降，与《金史》相合，可证《大金国志》之误。
《元史》称壬辰正月太宗自白坡济河而南，睿宗由峭石滩涉汉而北，以渡河涉汉同在一时，而此志则载睿宗涉汉在辛卯十一月，太宗渡河乃在壬辰，与《金史》及姚燧《牧巷集》、苏天爵《名臣事略》所纪相合，可证《元史》之误。
又如载天兴元年刘元规使北朝，不知所终，而《金史》本纪不书其事;载萨克苏媒孽李元妃，本纪不著其名;载大定十七年三月朔，诸国使臣朝见，遇雨放朝，与周辉《北辕录》合，而本纪但载十六年三月朔日蚀放朝一条;载金代钞法凡八易其名，而《金史·食货志》失载通货改为通宝，通宝又改为通货一条;皆足以补正史之阙。至於金史交聘表称，大定十六年，宋汤邦彦充申请使，此志作祈请使;图克坦乌登传称天兴元年正月朝廷闻大兵入饶风关，移乌登行省阌乡以备潼关，此志书其事於正大八年，完颜思烈传载王渥从思烈战殁，此志作从持嘉哈希;
李英传称与元兵遇於霸州败死，此志作遇於潞州;郭阿林传称宋兵大至，遂战殁，此志作马倒被擒，不知存殁;师安石传赞称以论列侍从，触怒而死，此志则云既居位，人望颇减;皆有异词。其他年月先后，姓名官阶，与史不同者甚多，皆足以资互考。
谈金源遗事者，以此志与元好问《壬辰杂编》为最，《金史》亦并称之。《壬辰杂编》已佚，则此志尤足珍贵矣。世所行本皆八卷，虽传是楼藏本亦然。国朝郭朝釪编纂金诗，所采录仅及前七卷，知其未见全帙。此本一十四卷，与王恽浑源世德碑相合。当犹从元本传录。钱曾《读书敏求记》称陆孟凫家钞本《归潜志》凡十四卷，盖即此本也。