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《廣雅》是中國最早的一部百科詞典，共收字18150個，是仿照《爾雅》體裁編纂的一部訓詁學匯編，相當於《爾雅》的續篇，篇目也分為19類，各篇的名稱、順序，說解的方式，以致全書的體例都和《爾雅》相同，甚至有些條目的順序也與《爾雅》相同。《廣雅》成書於三國魏明帝太和年間，其書補所未備，集百家之訓詁，采八方之殊語，詳錄品核，以著於篇。

簡介

例如：「釋詁」的前6條是「始也」、「君也」、「大也」、「有也」、「至也」、「往也」，與《爾雅》完全相同。所不同的是，《廣雅》取材的範圍要比《爾雅》廣泛。書取名為《廣雅》，就是增廣《爾雅》的意思。 廣雅，訓詁書。三國魏時張揖撰。張揖字稚讓，魏明帝太和中為博士。張揖在《上廣雅表》里說，《爾雅》一書所集訓詁還很不完備，所以把群書中文同義異，音轉失讀，八方殊語，庶物易名，不在《爾雅》的都詳錄品核，以著於篇。其意在增廣《爾雅》,因此所釋仍用《爾雅》舊目,自《釋詁》、《釋言》、《釋訓》以下,直至《釋獸》、《釋畜》凡19篇。其書搜集極廣，舉凡漢代以前經傳的訓詁。《楚辭》、《漢賦》的注釋，以及漢代的字書、《方言》、《[[]]說文解字》等書的解說都兼括在內。為研究漢魏以前詞彙和訓詁的重要著作。

《廣雅》成書於三國魏明帝太和年間（公元二二七——二三二年），其書依《爾雅》體例，補所未備，集百家之訓詁，采八方之殊語，詳錄品核，以著於篇。令核其書，自易、書、詩、三禮、三傳經師之訓，論語、孟子、淮南、法言之注、楚辭、漢賦之解，讖之記，含頡、訓纂、滂喜、方言、說文之說，靡不兼載，蓋周秦兩漢古義之存者，悉萃於是。一向認為是研究漢魏以前詞彙和訓詁的重要著作。

《廣雅》原書分上、中、下 3卷，隋代曹憲作音釋，因避隋煬帝楊廣諱，改稱《博雅》，自稱所著為《博雅音》。曹憲所著本，《隋志》作 4卷，《唐志》則改作10卷，書名仍稱《廣雅》，沿用至今。 清代乾嘉語言音韻訓詁之學盛行，王念孫始治《廣雅》，成《廣雅疏證》10卷，每卷又分為上、下。清儒譽為「蓋藉張揖之書以納諸說，而實多揖所未知，學者比諸酈道元之注《水經》，注優於經雲。」疏證成書至第9卷止,第10卷是其子王引之所述。王氏疏證《廣雅》，其最大特點在於就古音以求古義，引申觸類，不限形體。書中推闡「聲近義同」、「聲轉義近」之理，隨處皆是。其以聲音通訓詁，書中屢言「某之言某也」，探求詞源、詞族意。同時郝懿行作《爾雅義疏》，錢繹作《方言箋疏》都直接或間接受其影響。

內容

《廣雅》前3篇，釋詁、釋言、釋訓，解釋的是一般詞語。釋詁多數條目是把許多同義詞放在一起，編為一組，然後用一個常用的、詞義寬泛的詞來解釋。例如：

澇(t-o)、汰(t-i)、?(jiǎn)、淅、滌、潒(d-ng)、湅*(sāo)、澡、沐、浴、湔(jiān)、濯、沫(hu-)，灑(xǐ)也。

灑通洗。這個條目是《廣雅》增補的。其中的澇通洮，又寫作淘。澇、汰、?、淅、湅*，都指淘米，是用水沖洗糧食中的雜質。滌、湔、濯都指洗去污垢。潒通盪，是滌盪的意思，澡是洗手，沐是洗髮，浴是洗身，沫是洗面。

釋言的條目都很短，被釋詞有的僅一個。例如：

徇，營也。

韙，是也。

購，償也。

將，扶也。

徇是曲從的意思，營是謀求的意思，徇和營意義相近，所以徇釋為營。韙即冒天下之大不韙的韙，韙和是同義，意思是認為正確。購是懸賞徵求的意思，償是酬報的意思，所以購釋為償。將有扶助的意思，例如《木蘭辭》出郭相扶將，扶和將同義詞連用。

釋訓解釋的是疊音詞和聯綿詞。例如：

孜孜、彶彶(j-j-)、惶惶、俇俇(gu-nggu-ng)，劇也。

拳拳、區區、款款，愛也。

躊躇，猶疑也。

般桓(p-nhu-n)，不進也。

孜孜形容勤勉不知疲倦。彶彶同汲汲，形容急切追求。惶惶形容匆忙倉促。俇俇形容心神不定匆匆忙忙。

這4個詞的共同點都是形容程度深、用力甚，而劇有極、甚的意思，所以用劇做訓釋詞。拳拳形容懇切、忠謹。

區區形容誠摯、愛慕。款款形容忠實、誠懇。這3個詞都是形容感情好，所以用愛來做訓釋詞。躊躇意思是徘徊不前，用猶疑解釋躊躇是用詞來釋詞。般桓又作盤桓，是滯留、徘徊的意思，用不進也解釋般桓是用短語來釋詞。

釋親以下的16篇解釋百科名詞。其中釋親解釋親屬稱謂以及人的形體的名稱。釋宮解釋的是關於房舍建築方面的詞彙。釋器除了解釋器用，還解釋了一些有關骨骼、肌膚、臟腑、飲食等方面的詞語。釋樂解釋的是音樂的名稱、樂器的名稱、形制和禮樂的制度。例如：

翁、公、叟、爸、?(zhē)，父也。(釋親)

埤堄(p-n-)，堞(di-)，女牆也。(釋宮)

兜鍪謂之胄。(釋器)

塤(xūn)，象秤錘，以土為之，有六孔。(釋樂)

釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水等5篇主要解釋的是關於天文地理方面的詞語。例如：

夜光謂之月。(釋天)

湖、藪(sǒu)、陂(bēi)、塘、都、?(h-ng)斥(chǐ)、澤、埏(y-n)、衍、皋、沼，池也。(釋地)

小陵曰丘。(釋丘)

岱宗謂之泰山。(釋山)

濆泉，直泉也。直泉，湧泉也。(釋水)

釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜等7篇解釋的是關於植物動物方面的詞語。例如：

菅(jiān)，茅也。(釋草)

楚，荊也。(釋木)

孑孓，蜎(yuān)也。(釋蟲)

鰱，鱮也。(釋魚)

野雞，雉(zh-)也。(釋鳥)

豨(xī)、豠(c-)、豭(jiā)、彘，豕也。(釋獸)

白馬裡脊，驙(zhān)。(釋畜)

價值

《廣雅》原書分為上中下3卷，總計18150字。拿《廣雅》和《爾雅》相比，多出7000多字。從條目來看，前3篇中釋詁篇幅最長，計有809條，比《爾雅-釋詁》多出600多條。後16篇中釋器篇幅最長，計有359條，比《爾雅-釋器》多出200多條。

《廣雅》是在《爾雅》後出現的雅書中最有價值的一部訓詁詞典。《廣雅》書中收錄了不見於《爾雅》的許多詞語，其中包括漢魏以前經傳子史的箋注，以及《三蒼》、《方言》、《說文》等字書當中的訓詁，為後人考證周秦兩漢的古詞古義提供了非常寶貴的資料。清人王念孫在《廣雅疏證序》中評論《廣雅》說：蓋周秦兩漢古義之存者，可據以證其得失；其散逸不傳者，可藉以闚其端緒。則其書之為功於訓詁也大矣。

由於《廣雅》就是增廣《爾雅》的意思，所以它的「局限性」跟《爾雅》也就相同。王力在他的《中國語言學史》一書里對《爾雅》的評論缺點也可用在《廣雅》。他提了三點：

一、當解釋的字是一個多義詞的時候，用的是哪一種意義，不明確。

二、簡單地匯集故訓，容易令人誤會，以為擺在一起的都是同義詞，可以互相轉注。

三、有時候，解釋的字和被解釋的字根本不是同義詞，它們之間只有某種意義上的聯繫，甚至是很勉強的牽合。

上述三種情況都是相當普遍地存在的。這樣就讓曲解古書的人們能利用這一類材料來助成臆說。

版本

清代乾嘉語言音韻訓詁之學盛行，

王念孫始治《廣雅》，成《廣雅疏證》10卷，每卷又分為上、下。清儒譽為「蓋藉張揖之書以納諸說，而實多揖所未知，學者比諸酈道元之注《水經》，注優於經雲。」疏證成書至第9卷止,第10卷是其子王引之所述。王氏疏證《廣雅》，其最大特點在於就古音以求古義，引申觸類，不限形體。書中推闡「聲近義同」、「聲轉義近」之理，隨處皆是。其以聲音通訓詁，書中屢言「某之言某也」，探求詞源、詞族意。同時郝懿行作《爾雅義疏》，錢繹作《方言箋疏》都直接或間接受其影響。

《廣雅》舊刻本訛字較多，且曹憲音夾在正文之下，有正文誤為音的，也有音誤入正文的，王氏父子都一一校勘。把曹憲音分出，列於《廣雅》原書之末，眉目一清。《廣雅疏證》有學海堂本、畿輔叢書本、王氏家刻本。近年北京中華書局、上海古籍出版社均有影印本刊行；江蘇古籍出版社亦影印出版高郵王氏4種，其中《廣雅疏證》編有詞目索引附後，極便檢核。《廣雅疏證》刊成後,王氏又不斷加以修改，成《補正》一卷。此書1918年上海廣倉學宭有排印本；羅振玉據手稿本抄錄，1929年編印入《殷禮在斯堂叢書》中。王氏之後又有為之補證的數家，惟精義不多。

與王念孫同時疏解《廣雅》的，還有錢大昭作《廣雅義疏》20卷，當時只有傳抄本，未經刊行，影響不大。桂馥看過原稿，嘆其精審。又盧文弨有《廣雅釋天以下注》，收在《廣雅義疏》中。日本刊有《靜嘉堂叢書》本，國內各大圖書館都有庋藏。

記載

《廣雅·十卷(內府藏本)》：

魏張揖撰。揖字稚讓，清河人。太和中官博士。其名或從木作楫。然證以稚讓之字，則為揖讓之揖審矣。後魏江式《論書表》曰：「魏初博士清河張揖，著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。究諸《埤》、《廣》，增長事類，抑亦於文為益者也。然其《字詁》，方之許篇，或得或失矣。」是式謂《埤倉》、《廣雅》勝於《字詁》。今《埤倉》、《字詁》皆久佚，惟《廣雅》存。其書因《爾雅》舊目，博採漢儒箋注及《三蒼》、《說文》諸書以增廣之，於揚雄《方言》亦備載無遺。隋秘書學士曹憲為之音釋，避煬帝諱，改名《博雅》。故至今二名並稱，實一書也。前有揖《進表》，稱凡萬八千一百五十文，分為上、中、下。《隋書·經籍志》亦作三卷，與《表》所言合，然注曰：「梁有四卷。」《唐志》亦作四卷。《館閣書目》又云：「今逸，但存《音》三卷。」憲所注本，《隋志》作四卷，《唐志》則作十卷，卷數各參錯不同。蓋揖書本三卷。《七錄》作四卷者，由後來傳寫，析其篇目。憲《注》四卷，即因梁代之本。後以文句稍繁，析為十卷。又嫌十卷煩碎，復並為三卷。觀諸家所引《廣雅》之文皆具在，今本無所佚脫，知卷數異而書不異矣。然則《館閣書目》所謂逸者，乃逸其無注之本。所謂存《音》三卷者，即憲所注之本。揖原文實附《注》以存，未嘗逸，亦未嘗闕。惟今本仍為十卷，則又後人析之以合《唐志》耳。考唐玄度《九經字樣序》，稱音字改反為切，實始於唐開成間。憲雖自隋入唐，至貞觀時尚在，然遠在開成以前。今本乃往往雲某字某切，頗為疑竇。殆傳刻臆改，又非憲本之舊歟？