幼学琼林·卷三·珍宝查看源代码讨论查看历史

幼学琼林

幼学琼林·卷三·珍宝出自《幼学琼林》，此书是中国古代儿童的启蒙读物,初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

原文及译文

【原文】 山泽之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷，珠足以御火灾。

【译文】 名山大川所蕴藏的精粹英华，每每泄露出来而成为奇珍至宝。天地之间的祥瑞灵气，总会凝聚成为奇珍。所以玉石可以庇互五谷，使无水旱之灾；珍珠可以防御火灾，这些都是珍宝。

【原文】 鱼目岂可混珠，碔砆奚能乱玉；黄金生于丽水，白银出自朱提。曰孔方，曰家兄，俱为钱号；曰青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。

【译文】 鱼目怎么能和真珠混在一起，去冒充珍珠呢？碔砆虽然很像玉，但是怎能冒充做真玉呢！丽水中出产金沙，朱提郡出产银矿。孔方兄、家兄都是钱的别称。青蚨、鹅眼也是钱的称呼。

【原文】 可贵者，明月夜光之珠；可珍者，璠瑜琬琰之玉。

【译文】 值得珍贵的是越南的明月珠，大秦的夜光珠；值得珍视的是鲁国的璠瑜玉，西序的琬琰玉。

【原文】 宋人以燕石为玉，什袭而藏；楚王以璞玉为石，两刖其足。

【译文】 宋人把燕石当成宝玉，用缇巾箱匣重重叠叠地包里密藏；楚王则将璞玉当作石头看待，两次砍下卞和的脚。

【原文】 魏侯之珠，光照十二乘；和氏之壁，价重十五城。鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。贤乃国家之宝，儒为席上之珍。

【译文】 魏惠王的宝珠，光芒可以照亮前后车二十馀乘，和氏璧的价值很高，可以用它来换取十五座的城池。鲛人哭泣的眼泪化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮叶真假难辨。有贤能的人是国家的宝贝，读书人是席上的珍品。

【原文】 贤主聘士，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。雍伯种玉，而得美妇；太公钓璜，而遇明君。

【译文】 古时君王聘请贤士，要以束帛加美玉为聘礼。真正的儒者坚守道义，怀瑾握瑜品德高洁。杨雍伯缘分很好，在蓝田种玉，又以所收获之玉为聘礼，娶了美貌的妻子；姜太公有奇遇，在渭水钓得璜玉，而后遇见周文王，辅佐文王建立了周朝。

【原文】 剖腹藏珠，因贪财而殒命；缠头用锦，乃助舞以添娇。孟尝廉洁，合浦还珠；相如勇忠，秦廷完璧。

【译文】 剖开肚子来藏珍珠，这种人只知爱财而不知爱惜生命，把锦缎里在头上，既助舞姿更添娇容。孟尝君廉洁，能够使已迁住他处的珍珠，又返回合浦生殖。蔺相如忠勇，终于使秦国归还了和氏璧。

【原文】 钗作燕飞，汉宫之异事；钱成蝶舞，唐库之奇闻。多钱固有神通，营财乃为鬼笑。

【译文】 玉钗化为燕子飞去，这是汉代宫廷的异事；金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇。钱财多了，连神明都可通达，营谋了利益连鬼都会耻笑。

【原文】 以此致彼，谓之抛砖引玉；以贱失贵，谓之买椟还珠。贤否莫辨，谓之玉石俱焚；贪吝无厌，谓之辎珠必算。

【译文】 拿小的价值较差的东西，引来较大较好的东西，这种方式称为抛砖引玉。只看外观不知实际的价值，这钟贪贱失贵的行为叫做买椟还珠。好歹不分善恶一同遭祸，称之为玉石俱焚。贪得无厌，计较一些微小的金钱，称为淄铢必算。

【原文】 崔烈买官，人特嫌其铜臭；苏秦拜相，嫂亦畏其金多。天雨钱，以助态哀之葬；天雨金，以济仲儒之贫。杨公以养廉而辞金，唐帝以惩贪而赐绢。虽曰匹夫，不可怀璧，然而人生谁不需财。床头金尽，遂致壮士无颜；囊内钱空，未免阮郎羞涩。

【译文】 崔烈用钱财买来官位，人们都厌恶他身上的铜臭味；苏秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自称是害怕苏秦位尊而多金。态哀清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱弊来帮助他办理丧事。翁仲儒家境穷迫，天上落下金子救济他的贫困。汉代杨震畏惧四知（天知、地知、你知、我知），而不接受别人赠送的金钱；唐太宗为征贪污受贿，故意赐给绢帛。虽说平常的百姓，不可以私藏宝玉；然而人生在世，那一个不需要用到银钱？一旦床头的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郞也会感到有些羞涩。

内容简介

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。

书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。《幼学琼林》是用什么文字写成的？

作者简介

程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼学琼林》为程登吉编撰的一种儿童蒙学读本，后人有增补，历代均有翻印。