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巴拿巴福音据称是新约圣经中，使徒保罗的同工巴拿巴所著作，描述有关耶稣一生的书卷。巴拿巴福音内文长度约相当于新约圣经中四福音的总和，内容大部分是描述耶稣的传道，其中许多内容也可在新约中找到。但其中一些重要的部分，它符合伊斯兰教对基督起源的见解，却与新约中教导的基督教教义产生冲突。因其见解贴近伊斯兰教义，故在伊斯兰教圈内被广为流传。 然而此书亦不符合伊斯兰观点，因为可兰经中耶稣名正是麦西哈 尔撒，就是耶稣基督（默西亚）的意思。该书否认耶稣是默西亚就否认了可兰经。另外该书对于天堂有多少层也与可兰经相异。

圣灵降临节，亦称五旬节。据《圣经·新约全书》载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。基督教多数教派不守此节。

简介

巴拿巴福音从来未被基督教的正典、次典或伪经所引用过，其中更未出现过有关巴拿巴福音的内容。现存的意大利文抄本除了有着西班牙文抄本没有的章节标示以外，在部分书页的边边还抄有书卷内容的阿拉伯文简译。因此，当穆斯林发现这书卷的阿拉伯文译文之后，即时为它出版，以支持他们教义里与基督教观点相左的地方，对耶稣基督的描述更倾向于伊斯兰教中的耶稣，当中包括以下几点：

书卷里明文提及穆罕默德的来临，以及耶稣并非弥赛亚，而不过是一位“拯救的先知”；而他的救赎（传道）对象以以色列人为主，并不包括外邦人。在书卷第42章有这段内容：“耶稣招认了，并讲出真相：‘我不是弥赛亚’”，其后再在的第97章有这样的内容：“有祭司问：‘那将要来的弥赛亚叫什么名字？’（耶稣答：）‘他的名叫穆罕默德’”。

根据圣经四福音书的记载，耶稣基督曾被钉死在十字架上，并且在复活之后40天在门徒和其他信徒面前升天。但在这书卷里，并没有提及过耶稣被钉死在十字架的内容，反而形容他像列王纪下第2章里提及以利亚被天使驾马车接上天国的描述类似，依据《古兰经》记载，穆斯林相信耶稣并没有被钉在十字架而是在此前被真主提升上了天上，与伊斯兰教中的耶稣描述地过程是一样的。

穆斯林认为巴拿巴是耶稣基督的十二位门徒之一(圣经记载并不是12使徒之一)，所以穆斯林认为他的看法较其他的徒孙、保罗的门徒马可和路加来得正宗。

不过，虽然有穆斯林曾作出这种声称，但巴拿巴福音的内容与伊斯兰教古兰经的内容并不完全相符。而传统上，穆斯林亦只会借用巴拿巴福音中部分关于耶稣的内容来援引耶稣在伊斯兰教中的形象，以此来支持伊斯兰教的观点。

另一方面，巴拿巴福音中的内容亦有一些与基督教基本信仰不符的地方，例如：

基督徒不认为巴拿巴是耶稣的十二位门徒之一，而是耶稣升天时才相信耶稣基督就是主；而马可在与保罗分开之后，马可是跟从巴拿巴一起去传道的。

巴拿巴驾船前往拿撒勒（但拿撒勒却是内陆地方，和加利利湖有一段距离）

书卷指耶稣基督在本丢彼拉多管治期间出世，但彼拉多却在公元26年出任犹太省的首长，显然与基督教传统认为耶稣在公元前后的日子出生的说法相矛盾。

该书中写的天使长有四位；但实际上，“天使长”该词在圣经原文上出现的都是单数形式，而且新约上记载：“天使长米迦勒、为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你吧。”——犹大书第一章第9节，这显然说明，根据圣经真理，天使长只有米迦勒一人而已；相反，中世纪的天主教神学中才认为有“四大天使长”的，这都是没有圣经根据的。

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