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[[File:陆文圭画像.jpg{|230pxclass="wikitable" align="right"| 缩略图|右-|<bigcenter> 陆文圭（画像）</big>[httpsimg src=http://imageimg.mp.gushimiitc.orgcn/upload/file20170224/192e1d65cee326c81e8107248120c1efd226bb174119432184f3f142146af66d_th.jpg 原图链接]jpeg width="300"></center><small>[https://www.gushimisohu.orgcom/lista/0-8736 127162258_579008 来自 古诗大全 搜狐网 的图片]]]</small>|}

《'''山村示暮春三绝句和韵·书帘朱箔燕为家'''》是[[元朝|元代]][[文学家]][[陆文圭]]的作品之一。

陆文圭（1252—1336），宋元间[[常州]]江阴人，字子方。博通经史百家及[[天文]]、地理、律历、[[医药]]、算数之学。[[ 南 宋度宗]]咸淳初,陆文圭18岁,首 ， 中[[ 《春秋》 乡 试]]， 选。 宋亡，隐居 江阴 城东， 人 学者 称" 墙东先生" 。元 代 仁宗 延 佑年间恢复科 祐时，再中乡 举 。为文融会经传 ， 官员强令他就试 纵横变化 ， 陆文圭于延佑七年(1320年)省(江浙行省)第二名(上一次应举是第六名)。他的对策有:救流民、革贪吏、拯盐法、拯钞法等 莫测其涯际 ， 东南学者 皆 切中时弊 宗师之 。[[朝廷]] 几次征 数 聘 他入朝 ， 都因年 以 老 多病，未能成行。年八十五而卒 疾辞 。 著 有《墙东类稿》 二十卷<ref> [https://www.doc88.com/p-1088986060990.html?r=1 陆文圭文学思想研究]，道客巴巴，2016-03-24</ref>。传其精通医道 。

== 作者简介文学影响==

陆文圭(1252年~1336年) 的文学思想主张“文以贯道”和“为政以诗书”，他的思想不仅影响着自身的创作实践，而且就整个文学的发展来说，他的影响也是深远的 ， 一是丰富了 元代文学 家 创作实践以及文学理论的发展，二是影响了后世的文学发展 。 字子方 在中国文学的发展进程中 ， 号墙东 由于元朝是由少数民族进行统治的 ， 江阴(今属对于[[ 江苏中原]])人。博通经史百家，兼及的[[ 天 传统 文化]] 、重视程度不高，而且就文学的发展形势而言，元朝较为注重曲的创作和发展，由此形成了有元一朝曲<ref>[[地理http://www.qulishi.com/article/202009/444287.html 元曲兴起的原因是什么？元曲的发展分为哪三个时期？]]、律 ，趣 历 、[[医药]]、算术之 史网，2020-09-30</ref>的发展盛世，但诗词文等文 学 样式的发展则处干衰落期 。

==著 这从元朝这一时期文学发展的状貌中便可以窥见，文人诗词文的创 作 介绍==量不仅减少，而且就文学创作的风貌来说，风格特征也不甚突出，不是沿袭着南宋理学家的创作道路，文章中充满了说理的色彩而忽视了文本身所独有的审美特性，没有自己独到的特色，就是将文当做一种较为实用的工具，而抛弃了文学性，这也是在文学发展史中很少提及元朝[[诗词]]文的重要原因之一。而陆文圭的文学创作实践不仅为元朝的诗词文发展增添了较为绚丽的色彩，而且对后辈子弟的诗文影响也甚深。

陆文圭 著作 文道观思想中所包含的“文以贯道”的主张，从整个[[文学]]发展的进程来看， 有 《墙东类稿》20卷，原本已失传 效地接续了文道观发展的脉络 ， 清且扭转了[[ 乾隆理学家]] 年间编纂《四库全书》，编纂人员从《永乐大典》以“道”为统的文道思想<ref> [https://www.sohudoc88.com/a/225924171_308511 《永乐大典》——世界最大的百科全书 p-3458616758825.html?s=rel&id=3 陆文圭文学思想研究]， 搜狐，2018道客巴巴，2017-0305-2006</ref> 中搜采辑佚 ， 共 使文道观向着更有利干文学的方向发展，尤为值 得 文300多篇 关注的是 ， 在陆文圭的文道观中还包含着“为政以 诗 词600多首，仍按原目，成20卷收入《四库全 书 》。此后 ”的主张 ， 还有 这种主张是在“文以贯 道 光十九年(1839) ”的前提下所提出的，他将经 世 德堂刊本 观寓于文道观中 ， 光绪间刊本 而且这种“为政以诗书”的思想 ， 《常州先哲遗书》 本 质上就是一种“经世致用”的思想 ， 有补遗1 卷、金武祥撰校勘记1 卷。 《元史》评论"文圭 为 文融会 明清两朝 经 传，纵横变化，莫测其涯际，东南 世致用之 学 者，皆宗师之" 的盛兴奠定了基础 。

《墙东类稿》收入了大量著于元代 在他 的 诗 文 学思想体系中 ， 对于研究元代的[[政治]]、[[经济]]、[[社会]]、[[ 还特别看重 文 化]]、科举和江阴的沿革有重要 学自身 的 参考价值。 《墙东类稿》卷7有《浙西道院记》 审美特性 ， 这是一篇记述江阴古时[[地理位置]]、 民风民俗 由此形成了他文学 的 重要文章。在元代 创作论 ， 江阴是"道"一级 他 的 行政单位。文章说:"暨居大江之间。东西南百里之近。所统狭，无监临隶属之烦；所处僻，无将迎传送之劳；所治简，无争斗狱讼之嚣。古称浙西道院名者，谓其清净简易，无为而化，如真仙隐士之居。穷林绝岛，迥隔尘凡， 创作论 不 知其为官府之处也。"意思说，暨州在[[长江]]南岸，东西南方圆 仅 百里，幅员狭小，所处地方也很偏僻，浙西 沿袭着 有 十五六郡，暨州(江阴)最小，它规模不如[[杭州]]，奢丽不如[[苏州]]，富庶不如湖州。这里"延陵公子崇退让之节于争夺之吴，《春秋》嘉之 宋朝的创作风貌 ， 实启封于兹土。 而 衣冠之藏 且进行发展 ， 隶刻犹存；香火之祠，绵历不废；渊源渐被有 提出了 自 来矣。"接下来，又描述江阴 己独到 的 民俗民风:"入其境 见解 ， 农朴而啬力，耕而奉公；百工之器，质而不窳，拙而不华；商贾才通有无，而无高资厚值之家;士大夫居处，循礼好 丰富了元朝文 学 理论的同时 ， 而不奔竞入其官府。官吏畏法而不私 也丰富了元朝诗词文创作的风貌 ， 守职而能勤，平旦视事，日晡而散。"可见，季札 对明清两朝诗文 的 风范、情操一直 影响 也较为深刻，使文学的创作始终延续 着 一代又一代江阴人，江阴有良好 平淡 的 民风、官风，道院设立在这里，堪为一方之表率 审美追求发展 。

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