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履癸
原圖鏈接 [1]]] 履癸
出生	？
逝世	公元前1600年
國籍	夏朝最後一個國王
別名	桀
民族	華夏族
職業	歷史政治人物

履癸 ，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鈎拉直，但荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力、財力建造傾宮、瑤台，從各地搜羅美女充填後宮。

夏朝君主

桀和紂，相傳都是暴君，桀紂後泛指暴君。桀:桀是夏朝最後一個國王，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鈎拉直，但荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力、財力建造傾宮、瑤台，從各地搜羅美女充填後宮。紂:中國商代最後一位君主。 中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，"天下謂之紂"，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正後，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏;稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。 本    名:桀
去世時間:公元前1600年
在位時間:公元前1652年登基（在位52年）
諡    號:夏桀
朝    代:夏朝

人物生平

桀和紂，相傳都是暴君，桀紂後泛指暴君。桀:桀是夏朝最後一個國王，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鈎拉直，但荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力、財力建造傾宮、瑤台，從各地搜羅美女充填後宮。紂:中國商代最後一位君主。 中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，"天下謂之紂"，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正後，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏;稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。

政治統治

桀，姒姓，夏後氏，名癸（一名履癸），帝發之子，桀是其諡號，故史稱夏桀。帝發死後，桀繼任夏朝君主 桀 之位。 桀在位時，各國諸侯已經不來朝賀。夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思進取，驕奢淫逸。據《竹書紀年》記載，他「築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門」 。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。 太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進宮向夏桀哭泣進諫說：「自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國。」夏桀聽了很不耐煩，斥責終古多管閒事，終古知道夏桀已不可救藥，心裡明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯，大臣關龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關龍逄說：「天子謙恭而講究信義，節儉又護賢才，天下才能安定，王朝才以穩固，如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經失去了人心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。」夏桀聽了，非常生氣，下令將關龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為「夜宮」，他帶着一大群男女雜處在池內，一個月不上朝。正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡的境地。

時日曷喪

桀

夏桀重用奸臣，排擠賢臣。他重用一個叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位後的第十七餘年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹只得離去。

臨走前，桀自豪地告訴伊尹：「人民跟我的關係，就是太陽和月亮的關係。月亮沒有滅亡，太陽會滅亡嗎？」伊尹離去後，將這句話告訴給了成湯，成湯也將這句話告訴給夏民，以試探夏民對桀的態度。沒想到夏民竟指着太陽惡毒地咒罵桀：「若太陽什麼時候會滅亡，我這個月亮願意跟你同歸於盡！（時日曷喪，予及如偕亡！）」這便是成語「時日曷喪」的由來，表達了一種願意與憎者去死的仇恨心理。

成湯伐桀

當時，夏桀的政治暴虐，生活淫亂，而諸侯之一的昆吾氏又作亂。湯於是起兵統帥諸侯，伊尹誓死追隨。商湯躍馬奔馳，手中揮舞着兵器斧頭攻打昆吾，接着又討伐夏桀。   湯滿懷自信、豪情萬丈地說：「大家都過來呀， 靠攏些，你們都仔細聽我說，不是晚輩我膽大妄為，舉兵作亂，只因夏朝作惡多端，罪有應得啊！大家也都說夏朝有罪，我懼怕上天的威嚴，不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪惡多端，是老天命我來滅絕他。你們在場的諸位可能會埋怨說：『我們君王不憐憫我們，廢棄我們的農事，讓我們去攻打夏朝。你們又都說，『他有罪，又有哪些罪惡呢？』聽我說，夏桀恣意用盡眾人的勞力，無休止地消耗夏朝的國力，所以大眾也都懈怠，不跟他通力合作，普天下百姓們都說：『夏桀你這個該死的太陽什麼時候衰亡呀？我們都願意與你同歸於盡。』夏桀如此之壞，我一定去征伐他。你們倘若輔助我，奉行上天的旨意，我會大大地賞賜你們。請你們不要懷疑，我是不會說假話的。你們倘若不聽從我，約束你們的誓言，那我就會殺了你們，絕不會有寬赦的。」告誡完這番話，命令管文書的官員記下，這就是《湯誓》。湯認為自己非常勇武，於是稱為武王。

夏桀在有娀的舊地打了敗仗，逃奔到鳴條（今河南封丘東），夏軍徹底潰敗，並把夏桀流放於南巢，桀最終死於亭山。 湯於是攻打三葼國，取其地的寶玉，湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。湯戰勝了夏桀後，想遷移夏的神社，沒有辦成，寫下了《夏社》（今佚）。伊尹徹底勝利之後頒布了一系列仁政措施，諸侯都歸服於商湯，湯便登上了天子的尊位，平定了全國。

為政舉措

社會制度

夏桀時期的中國，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民 階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。

他們在交換中奪取大量的財富，在戰爭中擴大權力，最終轉變為占有全部生產資料和完全占有生產者本身的奴隸主階級，成為社會的統治者，上古文獻中的「奴隸主」指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

奴隸要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代，奴隸名目繁多，從事農業生產的稱「民」、「黎民」、「眾人」、「眾」；從事畜牧業的稱「牧豎」或「隸圉」；奴隸主家內的奴隸則叫「臣」（男性）和「妾」（女性）。

在奴隸主眼裡，奴隸只是「會說話的工具」。奴隸被奴隸主成批地趕到農田裡去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄，施以重刑殺害。

人物評價

總評

夏桀在政治上倒行逆施，近小人，遠君子，剛愎自用，聽信讒言，統治集團內部矛盾重重，鬥爭激烈。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。夏桀在位數十年，已眾叛親離。

歷代評價

墨翟《墨子》：「暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼，其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇於天下，後世子孫毀之，至今不息。」 司馬遷《史記》：①「桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。」 ②「夏桀淫驕，乃放鳴條。」

劉向《列女傳》：「桀既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之於後宮，收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁。造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。置末喜於膝上，聽用其言。昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運舟，醉而溺死者，末喜笑之以為樂。」

司馬貞《史記索隱》：「嗟彼鳴條，其終不令！」

魏收，《魏書·卷六四·列傳第五二》：「夏桀淫亂，南巢有非命之誅」。  

史籍記載

《史記·卷二·夏本紀第二》

《史記·卷三·殷本紀第三》

人物軼事

妺喜亡夏

第一種說法，間諜說。

據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。   妺喜（mòxǐ）很有可能成為像西施一樣的角

色，是有施氏派到夏朝的間諜。

第二種說法，失寵報復。

據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上「琬」字，華玉刻上「琰」字，以示珍愛。妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，於是與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妹喜便與伊尹裡應外合，夏朝就此滅亡。

諡號由來

《尚書·商書·仲虺之誥》：「成湯放桀於南巢。 」《淮南子·修務》：湯「整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山。」《荀子·解蔽》：「桀死於亭山。 」從上述文獻可以看到，在春秋以後，「夏」和「桀」往往是指同一個人：夏桀。而「桀」只是諡號，夏的末代王名叫帝履癸，死後才被叫作「桀」的。帝履癸死後為什麼叫做「桀」呢？《康熙字典》「桀」條說：「集韻：巨列切。……磔也。……古人稱桀黠者，其凶暴若磔也。又諡法：賊人多殺曰桀。」所以給帝履癸諡號為「桀」可能鑑於夏桀生平的暴行來說的。

還有一說是，帝履癸諡號為「桀」極有可能就是根據夏桀的慘死之狀作出的。甲骨文中沒有「夏」字，最早出現在金文當中。今天所能見到的金文中的「夏」字是秦公簋中的那「夏」字。它不僅恐怖，而且血腥。這個「夏」字表示的是一個人，這個人的左臂已經不知去向，他的右手撐着已經被砍掉了右腳的腿部，左腿自大腿以下也被砍掉了；身邊還丟着兩把刀 。儼然是描述一個慘死之狀的詞。而關於夏桀的凶暴很少有歷史文獻可以證明，所以夏桀成為凶暴的代名詞可能有冤屈之處。夏王朝其實是一個很少對外發動戰爭的王朝。之所以用這個「桀」字作為夏桀的諡號，極有可能就是根據夏桀的慘死之狀作出的。

夏朝君主

傾宮瑤台

夏桀荒淫無度，為了滿足自己的奢侈生活，不惜民力，大興土木。史書上說他修建傾宮、瑤台。傾宮呢就是一種高大的建築，因為高，人立於樓上有傾危之感。有人說是一片面積很大的宮殿，占地足有一頃。不論哪種說法，宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政，如「酒池肉林」，如放餓虎於市中，欣賞人們驚恐逃命的樣子，等等。國中的百姓對夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：「江水沛沛兮，舟楫敗兮。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。」薄（亳）是商國的首都。這首歌表明夏朝已經失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽，夏桀竟說：「這是妖言。我有天下，就像天有太陽一樣。天上的太陽完了，我的國家才會滅亡。」百姓聽說後，就指着天上的太陽說：「太陽啊，你什麼時候滅亡，我們願意和你一起滅亡。」老百姓對夏桀的怨恨可窺一斑。

詞語出處

《孟子·離婁上》:" 桀 紂 之失天下也，失其民也。"

《楚辭·離騷》:"何 桀 紂 之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。"

唐 韓愈 《讀》:"儒墨同是 堯 舜 ，同非 桀 紂 。

桀

桀是夏朝最後一個國王，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸文武雙全，赤手可以把鈎拉直,但荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力物力、財力去建造傾宮、瑤台，又從各地搜羅美女充填後宮。桀在征伐有施氏時得了美女妺喜，回國後，晝夜與妹喜及宮女飲酒作樂。於是四方諸侯紛紛背叛，夏桀的處境十分孤立。商湯乘機發兵伐桀，兩軍鳴條之戰，夏軍大敗，夏桀出逃，死於南巢。夏代由此滅亡。

紂

桀是夏朝最後一個國王，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸文武雙全，赤手可以把鈎拉直,但荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力物力、財力去建造傾宮、瑤台，又從各地搜羅美女充填後宮。桀在征伐有施氏時得了美女妺喜，回國後，晝夜與妹喜及宮女飲酒作樂。於是四方諸侯紛紛背叛，夏桀的處境十分孤立。商湯乘機發兵伐桀，兩軍鳴條之戰，夏軍大敗，夏桀出逃，死於南巢。夏代由此滅亡。

中國商代最後一位君主 。 中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，"天下謂之紂"，人稱商紂王。為帝乙少子，以母為正後，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏;稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。紂王即位後的紂王，在父師長箕子、少師比十五上，時常用先公先王的赫赫功業，名臣賢相的誥言警語的勸諫教育下，也曾勵精圖治，以期增光先王，宏振邦。所以當時的政治也還清明，四海也還賓服。只是江淮間的夷人，還時有內侵。帝辛八年，九月甲子卜，"征夷方"，紂王決心御駕親征，徹底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿葉染丹，淇濱竹林葉翠。英姿颯爽的紂王，身着戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接着在大校場殺牲祭旗，鳴炮啟駕。只見旌旗蔽天，戈戟耀日，這時紂王坐在四馬拉的戰車上，在四轔馬蕭聲中，東征大軍出淇水關，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，向通行為表現黎邑(在今河南濬縣東)的大道進發。在黎邑會合了諸侯發來的軍隊。紂王作了征東夷的誓師後，東征大軍便直奔商邑(今河南商丘)而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地(今安徽桐城縣)開跋。到達攸地後，紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報。紂王的大軍在攸侯軍隊的前導下即開赴前線。也許是由於王師軍容的盛壯，夷方聞風喪膽，倉皇遠遁。紂王的軍隊只和東夷的盟國小有接觸，未有大的斬獲。後來紂王的軍隊在夷方國域大肆威勢之後，即於次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟後，紂王的大軍便走上返國的道路。在返國途中，遇上風景好的地方，便留連幾於;碰上好的圍場，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣，王師才回到沫都。

這次御駕親征，大大增長了紂王的見識，提高了紂王的威望，同時也暗暗滋長了他驕橫與逸樂的情緒。東征歸來，沫都顯得狹小了，紂王便決定擴沫都，並因城西的朝歌山，改沫都為朝歌。以後紂王即不斷地向東夷用兵，由於戰爭的勝利，一批批的戰俘不斷地擁向朝歌。這些成十萬，成百萬的戰俘，都變成了殷國的奴隸。由於紂王對東經營，跟着中原文化也逐漸發展到東南，促進了江、淮地區文化的發展;同時也由於戰俘的不斷增加，從而也大大促進了殷王朝的農業、牧業和手工業的發展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種"中興氣象"，資長了紂王對自身價值的再認識，使他在人臣面前開始驕橫起來，變得剛愎自用、他巧言飾非，聽不進諫言，矜人以才能，以為天下沒有人能高過自己;甚至對大臣說話，也漸聲高氣粗，裝腔做勢，漸漸地連比乾的話，也聽不下去。同時，生活直的要求也跟着高了起來，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成發犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高台;而且梁要雕，楝要畫，窗要鏤，牆要文。摘星不足壯觀瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要諸侯獻美女。寵妲己，唯妲己之方是從。於是使師涓創新淫聲，引進"北里之舞"。把搜求來的狗馬廳物，充滿宮室，雜耍百戲，俱置苑中;擴大沙丘苑台，廣建離宮館，多置飛禽走獸，供己享樂。閒來宮中無事，便逐狗鬥雞，飲酒作樂。鑿池儲酒，懸肉如林。讓婦女倡優，裸着身子，跳互相追逐的"北里舞"，以取笑樂。每到秋高氣爽，紂王便陪着妲己到西山一帶去打獵，有時到更遠的輝縣一帶，甚至十天半月也不回來。為取悅妲己，甚至朝涉之脛，剖孕婦之腹，作長夜之飲，以至把記日的干支都忘了。從而對鬼神的祭祀也便荒慢起來。由於生活下的日益奢侈，賦稅也上加重，而鹿台的府庫，鉅橋的糧倉，卻裝得滿滿的。 百姓日益怨望，諸侯漸有離心。於是紂王便採納妲己的建議，以酪刑鎮壓人心，設炮烙以懲叛逆。時西伯昌、九侯、鄂侯為三公、九侯有美女，送給紂王。九侯女不善承歡，紂王怒而殺之，並把九侯剁為肉醬。鄂侯諍諫，便脯了鄂侯。西伯昌暗自嘆息，諛臣左疆告密，紂王便把西伯囚於羑里。這是帝辛二十三年的事。後來費仲、惡來當政，朝政一天天壞下去。費仲好利，與宗親爭利，宗親也不親了;惡來善謗，說諸侯也疏遠了、西伯因 里七年，西伯之臣閎夭，以美女、奇物、善馬，獻給紂王，紂王才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧後，修德行善，籠絡諸侯，表面上對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率諸侯入貢，紂王大喜，特賜地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞 ，命西伯特得專征伐。於是西伯藉此權力，暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國。三伐皆勝，西伯威望大增。很多諸侯都背叛紂王而歸依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事紂，但紂王號令天下的權威卻漸漸地小了。比干看到這種現狀，憂在心中，愁在眉稍。往諫紂王，根本不聽。賢臣商容往諫，甘脆把商容廢斥為民。明年周人伐 (今陝西 縣以北)，又明年伐崇(在豐、鎬間)周人既清除了後顧之憂，又開拓了東進的道路。於是便把都城由歧下遷到豐邑，積極準備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子發立，是為武王。

帝辛四十四年，武王伐黎，(見《史記志疑》P·66)並把他滅掉。黎國在今山西省上黨壺關，位於紂都朝歌之西，是一個位近王畿 的方國。武王滅黎的消息傳到朝歌，滿朝文武為之震驚。賢臣祖伊奔告紂王說:"天帝莫不是要結束我殷的王命?不管從人事來看，還是從大龜的神靈，都不敢告知殷的前途有什麼好的徵兆。不是先王不顧恤他的後代，只是王淫佚過度，不遵守王道常法，自絕於先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，沒有不希望殷命早絕的。王打算怎麼辦"?紂王聽後，坦然地說:"我的命不是天給的嗎?他們的惡言，又能把我怎麼樣呢"?祖伊踉踉蹌蹌地走下殿來，說:"紂王真的是不可以勸諫了"。從此以後，紂王越發淫亂下去。整個紂都， 如盛夏的鳴蟬，似滾開的肉羹。神只沒人敬祭，宗廟沒人管理。大臣、小人都做偷竊奸邪的壞事。犯了法的人受不到懲罰，甚至連偷竊神用的犧牲，也得到寬容;吃了也受不到災害。因而紂王的宗親，沒有不擔心王朝命運的。紂兄微子啟，幾次勸諫，紂王都不理會。於是征子對父師、少師說:"我們的祖先給我們留下的江山，因為受嗜酒的淫樂，敗壞祖先的美德，現在江山完 了。如今連大臣、小人都干偷竊奸邪的壞事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民們都反對我們，我們的國家，真象涉大水一樣，既找不到渡口，又看不到邊岸，殷就要亡在今天了!父師、少師呀!我在家裡心亂如麻，想離開家到荒野去，請你們不要把國家危亡的事告訴我"。箕子說:"王子 ，上天給我們殷邦降下災難。使他沉酗於酒，有什麼辦法。他什麼都不怕:上不怕天威，下不怕長老舊臣。現在殷民重賦，實際上是更快地招來敵人。商如果滅亡，我們只有殉國，我們不能做他人的奴僕。不過，我認為王子出奔，倒是一條正道，否則，我殷家宗廟隕墜 ，就沒有人來挽救了"。於是微子出走。比干見微子去，於是嘆息說:"主上有過，不去勸諫，就是不忠。怕死不說，就是不勇。有過就諫，不聽就死，才是大忠大勇的人"。說着比干冒着生命危險，上殿去見紂王。一連三天，指責紂王的過錯，勸諫紂王洗面革心，重整朝綱。說得紂王無言答對，卻惱羞成怒說:"你為什麼要堅持你的看法?是什麼東西支持你堅持自己的看法"?比干說:"我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是這個大義支持我來勸諫你"。紂王心想:"他如此堅持自己的看法，必定是覺得自己高明，把自己當作聖人。難道真有比自己還高明的聖人"?於是他輕蔑地看着群臣說:"我聽說聖人的心有七個孔竅，比干認為自己是聖人，他的心真的有七個孔竅"?於是比干被剖腹在而死。箕子看到紂王如此殘酷地害死自己的叔父，知道他是誰的話也聽不進去了，為了保存自己，假裝瘋狂，把自己裝扮成奴隸模樣。但是紂王也沒有放過他，把他抓起來，囚禁在牢獄裡。從此，滿朝大臣，誰也不敢再進諫了。紂王在身邊佞臣的諂諛下，更加荒淫暴虐，肆無忌憚。結果朝政日益腐敗，郊社不修，宗廟不祭，一味以奇巧異能，博取妲己的喜悅。殷太師疵，少師疆看到紂王如此對待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、樂器，逃往周國去了。

帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到紂王荒淫無道這地方，親也叛了，眾也離了，知道伐紂的時機已經成熟。於是遍告諸侯說:"殷有重罪，不能不伐滅他了"。十二月癸巳，周武王遵文王遺命，率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，由鎬京出發，東征伐紂。師行二十五日，於丁己日到達盟津，在盟津大會諸侯。與會諸侯有庸、羌、徽、彭、濮等方國，周師聯軍合計兵力達三十多萬。周武王作了伐紂的總動員，武王從上天設君談起，繼數商紂罪行，最後談到自己這次伐紂是恭行天罰;指出紂惡貫盈，代紂必勝，不要錯過這個時機。戊午日，整個聯軍渡過大河，周武王循諸侯的請求，再作動員。指出商紂不以夏亡為鏡子，而且罪惡超過夏桀，是自絕於天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，這天正是冬至。黎明的時候，周武王親自檢閱了聯軍，在北上之前，武王又作動員，再次說明伐紂是恭行天罰，要求百夫長以上的軍官，都要果毅勇敢，幫助自己的君主，多立戰功。盟津離紂都約四百里，已未離癸亥只有六天。他們於是"選馬而進"。從而大大提高了進軍速度。終於在癸亥日，"朝食於戚，暮宿百泉"。在共邑百泉，埋鍋造飯，稍事休息，大軍便向牧野進發。周師聯軍到達牧野，已是"厭旦"時分。周武王下令停止宿夜，士卒歡樂歌舞，以待天亮。

當周師東來時，紂王曾使膠在鮪水候周師，詰問去向。當紂王知道周師要進犯京師的消息後，不禁拈鬚大笑說:"你周，也不過是一個要方里的小國，也敢在太歲頭上動土，豈不是'蚍蜉撼大樹，可笑不自量'"。所以，紂王把武王的兵犯朝歌，根本沒放在心上。另一方面，紂王伐東夷的戰爭，由於後來採取了窮追猛打的戰術，經過一個多月的血戰，東夷終於被征服。捷報傳來，紂王喜上眉稍，朝歌一片歡騰。從前線遺來的戰俘，正源源不斷地送來京師。加上時值臘盡，朝廷上下，一方面張燈結彩，挑符換新;一方面又要準備隆重熱烈的祝捷盛典。至於如何對付東來的周師，看來紂王還沒有來得及排上日程。 進入新春，紂王君臣又接連數日，在鹿台忙於計功授勳，大擺九龍盛筵。歡慶征伐東夷的勝利。紂王把周師東來的事，早已忘在了腦後。直到周師兵到牧野，軍報傳來，這才驚散了紂王君臣的歡宴。紂王倉皇從鹿台下來，乘車來到牧邑的黃土崗上。天色已近黃昏，臨時築起高台，遠望周師，但見牧野篝火處處，光燭夜空，猶如火的海洋。周師的人數，大大出乎紂王的意料之外。這時紂王才酒意初醒，火速返回朝歌，組織兵力迎戰。但由於國家的主力部隊，還在遠離京師的東夷前線，只好把從東夷前線遣來的戰俘及大田奴隸，臨時整編起來，作為前鋒;把京師小人及京師宿衛軍，作為後衛，開赴牧野。兩軍對壘，看起來紂旅"其會如林"，人數大大超過周師，但紂旅的士氣，卻極為散渙。

帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但見周武王在文王木主前，舉行"歲祭"，接着武王左拄黃鉞，右執白旄，到軍前作戰前誓師，說:"舉起你們的戈，提起你們的盾，豎起你們的矛，聽我誓師"。武王在這次誓師的話中，除再一次揭發紂王的罪行外，特地舉出了紂王重用四方逃亡的罪囚這件事，這是最能觸及方國諸侯對紂王仇恨的。繼而武王又一次表白了自己是恭行天罰。並宣布了戰爭進退擊刺的節制，以明陳戰紀律，以期獲取全勝。誓師之後，武王令師父與百夫，到紂旅前挑戰。於是尚父率戎車三百五十乘，士卒二萬六千五百人，虎賁三千人，沖向紂旅。沖陳的周師如貔、如貅、如熊、如羆;而紂王的軍隊，卻沒有決戰之心，相反地倒是希望武王的軍隊，更快地打下朝歌。所以儘管紂王左右揮動他手中的令旗，命令前鋒應戰，無奈紂軍前鋒不唯不前進，相反都掉轉矛頭，向後殺去。紂軍陣腳大亂，接着武王的軍隊掩殺過來。紂王的七十萬大軍山倒坡滑，一下子潰退下來，直到朝歌外城。在玉門關外，紂王重整隊伍，作背城一戰。於是由小人與衛宿軍組成的紂軍後衛，與倒戈的奴隸及周師聯軍，展開了一場惡戰。只殺得天昏地暗，鬼哭神嚎，"血流漂杵"，滄河水赤。結果玉門又敗，紂王逃入鹿台，想登朝歌寨據險而守。周師聯軍，攻下金牛嶺，也衝進鹿台。在鹿台，雙方又作了最後的拼殺。由於周兵身披有"闕鞏之甲"，紂軍後衛的弓箭，阻止不了周兵的追擊。結果紂王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒殺。武王的大軍當天便進入商國。甲子次日，周武王命人打掃了通往社壇的道路，祭祀了殷社。伊尹宣讀了書祝文，武王再拜叩首，宣布了這次革除殷命，是奉上天的明命。最後，周武王把象徵國家的九鼎，由朝歌遷往鎬京。於是，這個立國六百多年的殷商帝國，在殷紂的手中，就這樣被一個地方百里的部落氏族給推翻了。

爭議

帝辛在位五十二年，關於紂王的為人，後世貶毀的多。其實早在春秋時代，就有人替殷紂抱過不平。當代的歷史學家郭沫若也曾說過:"實際，這個人是個了不起的人才，對於中華民族的貢獻非常之大……中華民族之能向東南部發展，是紂王的功勞"(《今昔蒲劍》)P.178)。所以，對這樣一位曾經叱咤風雲的歷史帝王，他的一生功過是應該給以正確評說的。紂王在位，雖曾做過不少壞事，但從中華民族的統一與發展來說，他的功績還是第一位的。我們應該肯定殷紂王在中國歷史上的地位;應該說殷紂王是一位在中國歷史是曾有過極大貢獻的帝王。