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尼哥底母，外文名：Nicodemus，基督教圣经人名。
基督教信仰[1]的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家[2]公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
简介
尼哥底母（希腊语：Νικόδημος，新标点和合本作尼哥德慕，天主教作尼苛德摩。字义：民众间的得胜者，无辜的血）是一个法利赛人和犹太公会的成员。他在福音书中共出现了三次：第一次是他在夜间拜访耶稣，听他的教诲（约翰福音3:1-21），第二次是他在住棚节期间陈述有关逮捕的律法（约翰福音7:45-51），最后一次是在耶稣受难之后，他协助亚利马太的约瑟预备埋葬耶稣（约翰福音19:39-42）。
耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人听了耶稣讲的道理，看见他所行的神迹，就信从了他（约2:23）。尼哥底母也想进一步明白基督的道理，但又怕人反对讥笑，所以便在夜里来见耶稣。尼哥底母认为：耶稣是神差遣而来的，乃是来作老师教人行善的（约3:2）。耶稣针对他的肤浅看法，对尼哥底母说明，他不仅是从神那里来的，而是是神的独生儿子，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）耶稣还告诉他：“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）意思是说教人行善并不能进神的国，只有重生的人才能进去。
尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”耶稣对他说：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”也就是说，“重生”并不是进到母亲的腹内再生一次，而是自己要从心灵中接受圣灵的感动，认罪悔改获得耶稣永远的生母，就像新生的一个人一样（约3:4—8）。
当年犹太教的祭司长与法利赛人商议，想要捉拿耶稣。尼哥底母也在其间，他说，不先听本人的口供，不清楚一个人所作的事，按犹太人的律法是不能先定罪的（约7:45—51）。尼哥底母曾试图为耶稣辩护，但还不敢承认自己是信徒。
以后，尼哥底母便逐渐公开承认是耶稣的门徒了。当耶稣受难后，尼哥底母“带着没药和沉香约有100斤前来，……把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了”，安葬在墓穴里。这件事足以说明他的虔诚（约19:39—40）。