尘烟深处(王友明)查看源代码讨论查看历史
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《尘烟深处》是中国当代作家王友明写的散文。
作品欣赏
尘烟深处
如若不是参加全国散文作家石家庄笔会，我做梦也不会想到能够与战国时期，仅次于秦、楚、燕、齐、赵、魏、韩七国的一个较强的千乘之国——中山国来个亲密接触。
那天，我们参观完西柏坡，在一家“宾客农家院”就餐后，稍事休息，就直接前往中山国遗址。正值午后时分，天气特别热，火辣辣的太阳悬挂在高空，一点儿也不留情地炙烤着原野。田地里的庄稼被晒得弯下腰，低着头，祈求土地爷赐福，给予一点清凉；行道树无精打采地耷拉着脑袋，早没有了清晨的精气神儿；路边的小草，也被晒得蔫蔫的，仿佛霜打的茄子一般；坐在旅游大巴车上的我们，尽管有空调吹拂着，依然觉得象关在密不透风的笼子一样，透不过气来。
当时针指向14时30分的时候，我们已经站在了位于平山县三汲乡的中山国的遗址上。走下车去，一股热浪迎面扑来，地面上的温度也迅速传导到双脚底部，热乎乎的。中山国遗址如此盛情地欢迎态度，令我感到温馨惬意。顶着似火骄阳，我立于一块书写着“战国中山王国”六个暗黄色大字的石碑前，照了一张相，把自己的身影和足迹融入到这个“神秘王国”的遗址上。
来到大门左侧的一间展厅内，空调吹过来的凉风，让我顿时感到一股爽意。展厅内，“双翼神兽”、“孔雀展屏”、“十五连盏灯”、“借金银四龙四凤铜方案”等出土文物复制品，琳琅满目，令我眼花缭乱。我举机将自己认为的“珍品”，一一收入镜头。
半个小时之后，我们跟随着导游小姐轻盈的脚步，走进了“中山国王陵文物陈列馆”。这里共分两个展厅，第一展厅“古国风貌”，分为国史、国都、经济、文化、征战、王陵6个单元，展示了中山国独特的历史、文化和民俗风情；第二展厅“王室宝藏”，分为青铜器、陶器、玉石器3个单元，展出了战国中山国带有鲜明游牧民族风格的礼器、武器、日用器具、装饰品、明器等众多文物精品。许多文物工艺精湛，造型华丽，是战国时期艺术作品中的珍宝，完整体现了纵横捭阖的中山雄风和昂扬不羁的战国精神。尤其是石制、铜制编钟，虽历经几千年，至今尚能准确演奏优美的乐曲，令我叹为观之！徜徉于陈列馆，我真好似刘姥姥进了大观园一般，看看这儿，瞧瞧那儿，满眼新奇。
透过历史的尘烟深处，中山国这个“神秘王国”的本来面目便被还原于此：中山国，早期称鲜虞。鲜虞之名，开始显现于史籍为周幽王八年（公元前774年）。鲁定公四年（公元前506年），中山之名始见于史籍。中山国初建都于中人（今唐县境内），立中山城为都。后迁都于顾（今定州市境内）。魏文侯四十一年（公元前406年），魏灭中山。公元前381年前后中山桓公率鲜虞余众驱逐魏国统治者，中山复国，迁都于灵寿。此后，其国力很快达到了鼎盛时期，公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王。到赵惠文王三年（公元前296年），被赵国所灭。从鲜虞最早见于史籍至中山国最终亡国，历时478年，几乎绵亘于春秋、战国时代。但由于中山国为游牧民族所建，历史短暂，史载缺略，遗迹湮没于历史的尘烟深处，荒草丛中。两千多年来，鲜为人知，直到20世纪70年代以来，考古工作者勘探了中山国都城灵寿古城，发掘了五座中山王族墓和百余座平民墓，共出土文物两万余件，方才揭开“神秘王国”的面纱。
步出第二展厅，我旋即被左侧的一架战车和四匹战马所吸引。四匹战马，造型逼真，形态各异，或欲奔冲天，或昂首嘶鸣，或摇尾霹雳，或低头曲颈，我立即掏出照相机拍摄下来。看着战车和战马，尘烟深处的“魏灭中山之战”的场景又浮现脑际：魏灭中山之战，发生于战国时代初期，魏国攻灭中山国的一场战争。周威烈王十八年至二十年（公元前408—前406年），魏军在顾（今河北定州）攻灭中山国的作战。经过三年作战，中山军力量消耗已尽。二十年，魏军终于攻克顾城，占领中山国全境。魏文侯随即命太子击镇守中山地，而封乐羊于灵寿（今河北灵寿西北）。中山国亡。我走到战马前，轻轻地抚摸了一下那匹昂首嘶鸣的战马，耳畔顿时响起了震耳欲聋的喊杀声。恍惚间，一匹战马，四蹄生烟，纵鬃扬尾，引颈嘶鸣，从尘烟深处呼啸而来。那战火纷飞的峥嵘岁月，那尸横遍野，血流成河的残忍场景，划破时空，赫然在目。
站立于中山国的遗址上，我不禁想起了儿时在书本上读过的《东郭先生和狼》的故事：这是一个传统故事，讲述的是东郭先生把“爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运的经过。它告诉人们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地对待朋友，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定的词语，“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。这则发生在中山国里的寓言，在给我警醒和启迪的同时，也让我对中山国丰富深邃的文化内涵，滋生了一种莫名的敬意！
再次凝望“中山国王陵文物陈列馆”，我蓦然产生了一个重大疑问：中山国既然被誉为“战国第八雄”，为何在中国史学的权威著作《史记》里，却找不到完整的中山国史？全书尽管多次提及中山国，为何仅仅是一笔带过？带着疑问，我在手机百度上搜索起来。不一会儿，《司马迁不为中山国写史之谜》的文章，跃入眼帘。作者经过一番认真严谨地分析，最后这样说：“综上所述我们可知，司马迁不为中山国写史实属无奈之举。司马迁是生活在两千多年前的西汉，当时的政治制度和社会风气与现在不同，世人把家族名声看得极为重要。他的先祖先有背叛魏国投靠中山国之举，此为不忠；后有司马憙父子卖国求荣谋杀大臣等种种恶行，此为不义。有如此不忠不义的祖宗，后代子孙怎么能抬得起头呢？司马迁不想让世人知道他就是中山国司马氏的后代，所以才千方百计的隐瞒这段历史。司马迁祖上世代为史官，家中肯定掌握有大量中山国史料。也许司马迁原计划是准备撰写一篇详细的中山国史，甚至已经列好了《中山世家》这个题目，但他在动笔时又犹豫了。因为写中山国史不能不写司马氏，司马氏是中山国的重臣，从中山桓王复国至中山国灭亡，中山国的权力机构都离不开司马氏，这让他很为难。该如何去写自己的祖宗呢？往脸上贴金固然不行，如实去写就更不行！有辱祖宗不说，对自身和家人也极为不利，弄不好就会弄个身败名裂，祸及子孙。司马迁知道，身为史官，把一个轰轰烈烈存在了二百多年的诸侯国遗漏掉，显然是失职。但如果为中山国立传，无论怎样写他都难以摆脱尴尬的境地。如果让汉武帝知道了他的祖宗就是中山国的司马氏，说不定就会给他和家人带来灭顶之灾。人不为己天诛地灭，他思来想去最终还是选择了放弃——不为中山国写史。”详细阅读了这段文字，我恍然大悟，原来司马迁不为中山国写史，竟然是如此之因。由此，我对司马迁“实录精神”的景仰程度，大打了折扣。
中山国历史的帷幕，终究没有逃脱悲寂的收场，那些辗转在流年里的影像，已然在尘烟深处一一地走远，只留下一缕记忆的痕迹。然而，岁月的尘烟，又岂能笼罩住这悲寂的相册？不经意间，人们便拨开了历史的尘烟，撩动了尘封的心弦，还原了一段令人感慨唏嘘的真实。从此，将尘烟深处抖落一地的记忆碎片，精心地捡拾起来，拼接起来，让“战国第八雄”重见天日，永远铭刻在了中华民族的史册上。
历史是一面镜子。多少历代兴亡事，像一阵阵从尘烟深处传来的深沉钟声，发聋振聩，令人警醒。对于国家和民族的历史，我们应该而且有责任进行深入地挖掘和研究。如此，才能更好地了解过去，认识今天，探索未来……[1]
作者简介
王友明，河北临西人。中国散文家协会常务理事。