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| 對 |
對(拼音:duì)是漢語通用規範一級漢字(常用字) 。此字始見於商代甲骨文 ，基本義指回答、應答。由應答雙方引申出敵對、對立，也引申為成雙的、配偶，還引申為核對。對又引申作量詞，表示成雙的人或物。對又用作介詞。現代漢語的對還表示正確，與錯誤相對而言。
基本信息
中文名稱； 對
拼音； duì
部首； 又、寸
五筆； AMP(86、98)
倉頡； EDI
鄭碼； XSDS
字級； 一級(編號:0341)
平水韻； 去聲·十一隊
注音字母； ㄉㄨㄟˋ
總筆畫數； 2+3、3+2
繁體字； 對
異體字； 対、�、ࡁ�
四角號碼； 7440₀
Unicode； CJK統一漢字U+5BF9
造字法； 會意字(存疑)
結構； 合體字，左右結構
文字源流
"對"的繁體字寫作圖16，漢字簡化時將左部構件簡化為"又"。"對"字甲骨文(圖1-2)、金文屢見，尤其是在西周金文中，使用頻率很高，異體很多。其構形像以手("又")把持某物。學者們對"圖A"為何物做了種種猜測，至今未能達成一致，但可以肯定的是商周時期的"對"與"口"、"寸"(《說文》中常常代表法度)沒有關聯。許慎說"ᭊ，應無方也"，是因為漢代之"對"常常用於司法審問的答辭。罪犯所對是不會以褒辭譽美的，當然就成了"應無方"了。然而驗之周代金文的"對揚王休"，都是王對下屬有所休美，其下屬以實際行動和華美的言辭回應，是十足的"應有方"。
然而，在春秋、戰國的出土文獻中至今尚未發現確切無疑的"對"字。《說文》以"對"為"ᭊ"的或體，治《說文》的學者早已指出"士"為"土"之訛。驗之以商周古文字，從"土"的"對"當為正體。因"對"的常用義是"應答"，所以漢代出現改"土"為"口"的"ᭊ"字。 "對"、 "ᭊ"二字在漢代構成異體字，與漢文帝改字無關。對於"對"字的研究還有兩個重要問題尚未解決:一是"對"字的構形和本義;二是春秋、戰國時期的"對"字是什麼樣。這兩個問題是互相聯繫着的，尚需深入研究。
中國最早的詞典《爾雅》說:"對，遂也。"意思是順着心意就說對，也就是不錯的意思。清代段玉裁在《說文解字注》中的解釋是:"對，答問也。"意思是回答、應答。古代科舉考試的一種文體叫對、對策、對詔或奏對，是皇帝就有關政事、經義等方面的問題提出策問，應試者做出回答。
"對"的另一個意義是朝着、向着。如:對牛彈琴。相對是互相面對着面的意思，用這個意義的"對"組成的詞都有雙方對立的意思，如對峙是相對而立，對抗是雙方對立相持不下，對壘指兩軍相持，對話指雙方交談，對質指面對面的質問和當面對證，等等。
"對"還有相互比較的意思，如對照、核對。對當針對講，如:對症下藥。"對"也指處於相反方面的，如對岸、對門。對還有適合、相當的意思，如門當戶對。
古籍釋義
說文解字
【卷三】【丵部】都隊切(duì)
ᭊ，譍無方也。從丵從口從寸。
對，ᭊ或從士。漢文帝以為責對而為言，多非誠對，故去其口以從士也。
【注釋】①譍無方:徐鍇《說文解字系傳》:"有問則對，非一方也。"②"漢文帝"句:趙明誠《金石錄》:"周以後諸器款識，對字最多，無從口者。疑李斯變古法作小篆，始從口，至文帝復改之耳。"姚文田、嚴可均《校議》:"漢文下廿二字當是校語。'漢文帝'者，巽代人謂。"
說文解字注
筭無方也。《聘禮》注曰:"對，荅問也"，按，對荅古通用。雲筭無方者，所謂善待問者如撞鐘，叩以大者則大鳴，叩以小者則小鳴也，無方故從丵口。
從丵口，從寸。寸，法度也，丵口而一歸於法度也。都隊切，十五部。
ᭊ或從士，漢文帝㠯為責對而面言。依《廣韻》訂。
多非誠對。故去其口㠯從士也。鍇曰:"士，事也。"取事實也。按，《篇》《韻》皆作土，未知孰是。《趙氏明》誠曰:"據古鐘鼎皆作對"，是漢文亦從古耳，非肊更也。
廣韻
都隊切，去隊端 ‖對聲內2部(duì)
對，答也。當也。配也。揚也。應也。古作ᭊ。漢文責ᭊ而面言，多謂非誠ᭊ，故去其口以從土也。都隊切。六。
康熙字典
【寅集上】【寸部】 對·康熙筆畫:14 ·部外筆畫:11
《唐韻》都隊切。《集韻》《韻會》《正韻》都內切。並音碓。《說文》應無方也。本作ᭊ。《爾雅·釋言》:對，遂也。疏:遂者，因事之辭。《廣韻》:答也。《增韻》:揚也。《詩·大雅》:以對於天下。注:答天下仰望之心也。《書·說命》:敢對揚天子之休命。
又《禮·曲禮》:侍坐於先生，先生問焉，終，則對。又:君子問更端，則起而對。注:離席對也。
又次對，轉對。王栐《貽謀錄》:唐百官入合，有待制次對官。後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對。
又當也，配也。《詩·大雅》:帝作邦作對。注:言擇其可當此國者而君之也。
又對簿。《史記·李將軍傳》:廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。
又敵也。吳陸遜曰:劉備今在境界，此疆對也。
又凡物並峙曰對。杜甫《萬丈潭》詩:山危一徑盡，岸絕兩壁對。[1]